《帝师传奇》二十九、教育美、素质

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   说教育的时候牵扯到“美”，脑子里立即联系起现在的一个流行词，“素质教育”。
    随即又跳出来一个词，“才艺”。
    何谓才艺？何谓素质？
    私以为，感知“美”是一个必不能少的方面。
    会弹钢琴，吹萨克斯，拨拨琵琶古筝，嚎上几句意大利语的《我的太阳》，算是有音乐才能了吗？
    勾勾素描，抹抹油彩，泼洒泼洒调过水的墨汁；知道调整一点光线，拍些特立独行的照片，就算有艺术细胞了吗？
    学校运动队的队员成绩允许落后于一般水平，招考的时候称为“体育特招生”；因为基本绘画、乐器演奏的技法而被录取，称“艺术特长生”——这样的特长，真的跟“全面素质”的“素质”有关系么？
    大胆怀疑之。
    “一流的技巧，可惜没有灵魂”，“我要的是有乐感的音乐家，不是熟练敲键盘的弹奏者”，“基本配色交给电脑做就好，人的特长在于感受色彩传达的感情，温暖或者忧郁等等”，“直接撞进心灵最深处的歌声”……这类不论言情小说还是日常生活的言语表达，强调艺术感染力，根本是在说明人心的作用吧！
    进而，单纯说得好某一种外语，单纯精熟于计算机等某一门技术，单纯阅读过某派所谓主义的作品……在缺乏基本人文关照的条件下，客体没有真正和主体达到契合统一，这样，都不能称为一个人所具有的“素质”吧？
    简单说，就是“道”与“技”的差别。
    形而上者谓之道，形而下者谓之器。学音乐不是单单为了能够认识曲谱会演奏一种或多种乐曲，学绘画不是仅仅停留在调和几笔色彩摹写景致人物，学说一国语言的时候能够体会其独有的音韵美形式美和文化内涵，体育竞技能够锤炼出坚强和拼搏，实验培养出科学严谨和尊重事实尊重知识，设计的领导理念是艺术和实用的有效融合……读一首诗，认得其中每一个字是基础，了解整体的含义是第二步，体会作者情怀、把握形式之美、发掘其历史大背景以下的人文意义则是更高的要求。如果只做到第一步就说“真是非常有文学修养啊”，是不是可以认为是极其的可笑，或者，一种意味“含蓄”的反讽？
    教育的目标，是培养“人”，完整的人。中正平和由内化外，兼具了优秀的素质，富有生机活力的人。
    前面说过“文以载道”这个话题，将各种文学形式文学手段作为承载“道”，追求“道”的方式途径。从道、器、体、用的角度，文以载道，琴棋书画诗词歌赋，也都在载道的范围。而有“道”作为潜在的前提，修养，熏陶，基本明德之外养性怡情的种种雅趣，融会了理想追求，端庄严肃的生活也会变得不再单一，变得有情致起来。
    音乐、绘画、建筑、雕塑、戏剧、文学……会合到一起，真正要教导的，其实就是“美”。
    恢宏的、雄浑的、壮烈的、悲伤的、欢欣的、柔和的、精致的、细腻的、庄严的、崇高的、神圣的……一切形式与内涵的美。
    比天空更广阔的人类心灵，如果没有这些，就太空寂了。
    感受不到这些内在蕴涵的美，即使善于天下一切技术，人生依旧浅薄。
    从感染力到感受力，对于各种外物内心的敏感觉察、善于接纳和分析——“心的力量”，大致地，也可以称为情商。
    有情趣，生活才有滋味。
    不一定要技艺方面的炉火纯青，能感受愉悦，发现美好，体验怜悯和同情，鉴别邪恶不德，提升完善自我就好。或者，更简单一些，单纯让自己愉快和宁静。
    所以，文采风流精善曲乐的柳青梵，从来不强求风司冥在诗词音乐方面达到自己一样的水平。
    读书明理，能有更多才艺傍身锦上添花当然是最好，若没有，也不是什么遗憾。
    但要会听，会分析，会感受。应未东的诗，钟无射的曲，秋原佩兰小小一碟点心透露出来的心意……将心比心，体会言行举止中的深意，并能给予合乎情理和一般规矩的回应，是作为一个有教养、通人情的人应有的品性。
    这是我眼中的“素质”。