《弑汉》第5章锻炼计划[2]

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   见女重，要否”，这个重是指体重。为此，他还洋洋得意了好一会，然而，还没等他兴奋劲过去，后面的理解又碰了壁，前后怎么都无法连贯起来。最后，还是翻遍诗书，才明白原来指的是“见女重（），要否”。彻底昏掉了，看到大肚子的孕妇是否要干点什么，只要不是畜生，当然会犹豫几分的，男人之常情嘛。
    其他生涩注释，如“饥食大鸡（，）罢”、“独行也（，）**弗可取”，甚者如“前弗习（，）误也”……诸如之类，亦让明溯好生伤了数回脑筋。
    最终，结合前世自己的学习经验，明溯总结了八条心得：
    文段戒问长短，前后联系，先易后难细分辨。
    对话戒无语感，紧紧抓住曰、云、言。
    参看戒离规律，常用虚词是标志。
    固定结构戒拆散，特殊句式掌握住。
    词性词义戒粗糙，语法结构帮助判。
    相同词语戒断裂，一般中间要点断。
    心法练完戒自得，根据感觉细检验。
    最后一点，修辞应戒无意识，排比对偶与反复。
    以上共计八条，对诸子百家著作诵读均有着一定的借鉴意义，合称“诸八戒”。高祖传下的内功没练成，自己却先整成了悟能，这到底是穿到了三国还是西游记中了撒，明溯纳闷地摇摇头，苦笑不得。
    折腾出了猪……诸八戒后，明溯的思路一下子清晰了许多，心法中的一些故老俗语也就渐渐与五经挂得上号了。最典型的就是易经，心法中许多口诀窍门，如龙战于野、亢龙有悔、潜龙勿用等等主要出自于周易，而一些有关阴阳调和的说法与混元八卦、文王八卦则明显一脉相承。
    混元八卦又称伏羲八卦，属先天八卦；文王八卦特指《说卦传》“帝出乎震”一段谈的八卦，属后天八卦。前者的典型标志是分了太极，后者则是一片混沌。这两种卦法在汉朝都很流行，曾祖父留下的书简中恰好就能找到，倒是没有耽搁明溯的修为入门计划。
    知道来历就好办了，要理解这个时代的文字内涵，无非开后门、拉关系二法。前者指弄清当时语境，后者是参照联系理解。现在明溯左手捧着周易，右手则飞快地翻动着说卦传，嘴里碎碎地念着心法，哪里还有半分修炼内功的样子。不知道的人跑过来看到，估计也会以为明家出了个算命先生。
    今天修习的是整部功法的入门心法：亢龙有悔。
    亢龙有悔，盈不可久也。翻开易经，《文言》有云：上九曰亢龙有悔，何谓也？子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。《文言》复云：亢龙有悔，穷之灾也；亢龙有悔，与时偕极；亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
    原来，入门心法是告诉我们必须要知进退，只进不退，不能够持久，不进反退，追悔莫及，前者是萎哥，后者禽兽不如，嗯，这话很有指导意义。
    明溯一边赞叹着，一边凝神息气，一门心思投入口诀中：左腿微抬至中腹一侧，右臂内弯，右掌划了个圆圈，虚作姿势，往怀里搂去，左手往前这么一按，顿觉丹田一热，一股涨涨的感觉自胸腹直通长强走腰俞阳关命门悬枢脊中中枢，一根粗筋崩至阳灵台，气息沿神道身柱陶道大椎哑门风府脑户强间后顶百会前顶顖会上星神庭素髎水沟兑端龈交，复走手太阴肺经至中府云门天府侠白尺泽孔最列缺经渠循序渐进，转至掌心，充实的感觉顿时充盈着整个左掌（呵呵，后半夜写作实在是无聊得很，顺手恶搞一下金大大的降龙十八掌，权作是兴奋剂姑且凑合着提神用用吧）……左掌下沉，刹那间，“亢龙有悔”四个闪烁着金黄色光芒的篆体大字仿佛变成了一条活蹦乱跳的泥鳅，从脑海中中窜了出来，循着方才的脉线迅速窜进丹田，明溯只觉得自己的小腹一僵，里面仿佛多了一些东西。
    这么快就见效了？明溯惊喜的屏息内视自己的丹田位置，却发现再也不能感觉得到刚才那条泥鳅跑到了哪里。
    “我就不信这个邪了——我再练，再练，练，练，练……”时近午夜，虽然身虚体乏，但见识到了心法神奇的明溯，精神却是亢奋非常。
    又过了半个多时辰，索性连气息循环都感受不到了，丹田似乎是个无底的漏洞，什么东西一跑进去就踪影全无。
    明溯的心情逐渐沉重起来，缓慢施展的动作仿佛也被压上了万斤巨石，左腿无论如何也抬不到中腹的位置。突然，膝盖一声咔嚓脆响，明溯浑身猛的抖颤了几下，随之闷哼一声，踉跄着摔倒在地上。
    “看来还有地方没有研究透彻”，强忍着钻心的疼痛，明溯懊丧地重新开始了翻书的过程。
    “穿越到古代，很容易练成武林高手，这话谁说的？我强烈要求去抽他。”
    “冲动啊，冲动，冲动是魔鬼。人家是为了千秋霸业，我不过是为了多上一丝可怜的生存机会罢了，还是忍忍吧，忍忍就过去了。”
    “亢龙……有悔……悔……呼……呼呼……”
    后半夜，尽管从来都很鄙视猪那个懒惰的动物，但是，事实上，明溯睡得比猪还要沉。至于折返跑，还是明天再挤时间补上吧。
    一夜无梦，很快东方的天空又泛出了鱼眼白。