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《神定天下》第一百八十五章东方朔
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张教授并不藏拙,左右也是闲着,开始给林曦讲解东方朔的来历。
东方朔是西汉辞赋家,字曼倩。平原厌次也就是山东惠民人。汉武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐,诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,常在武帝前谈笑取乐。
“然时观察颜色,直言切谏“《汉书?东方朔传》。
武帝好奢侈,起上林苑,东方朔直言进谏,认为这是“取民膏腴之地,上乏国家之用,下夺农桑之业,弃成功,就败事“。他曾言政治得失,陈农战强国之计,但武帝始终把他当俳优看待,不得重用,于是写《答客难》、《非有先生论》,以陈志向和发抒自己的不满。
东方朔性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,据史书记载其与枚皋多有辞赋,然而存世的却很少。
简单来说就是东方朔是一个协助汉武帝巩固政权,打败匈奴、扩展疆土的智慧文人,他饱读史书,精通兵法,由于过于狂妄自大,一直没得到武帝的重用,既不重用,也不流放,就这样,到后来汉武帝野心膨胀,到处征战,东方朔规劝不了,使得民不聊生,他知道这也有他的责任,因此悄然离开他过去一直向往的宫殿,归隐田间。
东方朔终其一身最高职务为一千石的太中大夫,在“汉之得人,于兹为盛”的汉武朝,东方朔未能立下青史书名的政治功绩,然其以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年,亦对汉武帝的行为举措做出了一定影响。
比如说他利用其接近汉武帝的机会,察言观色,一有机会便直言切谏。在修上林苑之事上谏武帝戒奢恤民,在昭平君杀人之事上谏武帝公正执法,在主人翁事件上谏武帝矫枉风化。诸如此等,不一而足。
张教授身为考古研究的教授,对于历史也是有很深的研究,而且身为教师,为人解疑答惑也是得心应手,并没有不耐心,大致介绍一番,就让林曦对东方朔有了一些认识,只是他依然有着疑惑,从介绍上看,这东方朔就是一个不得志的文人,与他所见的长发飘飘的得道仙人的形象差的太远了,这不应该啊。
“说来挺有意思,关于东方朔,民间有一个传说,据说他十分长寿,足足活了几千年,是一个十分长寿之人。”
一旁的江影听着觉得好玩,而且明显她也是见微知著很聪明的人,似乎看出来林曦依然有疑惑,立即也过来插了一句。
“哦,这怎么说?”
林曦一听立马来劲了,这远超凡人的长寿的形象,倒是能与这个东方朔对上一点号。普通人哪有能活这么长的,或许往往民间传说,有可能会在无意中切中事实。
在民间传说中,东方朔被塑造成为一个长寿仙人,但很不安分;王母娘娘的蟠桃三千年一结果,东方朔就偷了三次。
晋朝张华《博物志》在西王母赠桃给武帝的情节后记述了东方朔的出现,间接叙述了东方朔偷桃之事:“时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母,母顾之谓帝曰:‘此窥牖小儿,尝三来盗吾此桃。’帝乃大怪之。由此世人谓东方朔神仙也。”
西王母的桃要3000年才结一次果,而东方朔偷了3次,意味着遇上了3次结桃,可见东方朔寿命之长。所以武帝非常奇怪,世上的人也视东方朔为长生不死的神仙。
而东方朔的广见博识、他的诙谐滑稽、戏弄权贵,似乎也与他这个神仙者流的身分有关。
东方朔著有《神异经》。在后来的各种记载中,东方朔的事迹常被神化,将其描绘成暂居人间的神仙之类的人物。李白也有诗曰:“世人不识东方朔,大隐金门是谪仙”。
江影显然是当打发时间一般,把东方朔的民间传说,当一个神话故事来讲,就是讲着玩的。
不过听在林曦耳里,他却完全不觉得这是神话,相反,他却觉得,这或许是事实,东方朔就是修仙之人。特别是李白诗里所说的谪仙二字,让他更加坚定这样的想法。
除了这个,听到江影的故事后,林曦似乎又有了一些其他的想法,在蠢蠢欲动,似乎要想起什么重要的事情来,却又总是差口气,总是想不起来。
张教授听到这里,并不像一般的老顽固,驳斥江影的话。或许是考古需要,经常出入古墓,不时会遇到一些奇怪的事情,所以,他并不排斥这些神话传说,甚至也在这上面说了一些史诗上的记载。
东方朔的这些传说,从汉代就已流传,西汉元帝、成帝之间的褚少孙在《史记?滑稽列传》后所附的东方朔的事迹,已多是奇闻逸事,而到了东汉班固写《汉书》时,东方朔的传说已经是“行于众庶,童儿牧竖莫不眩耀”了,所以班固在《汉书?东方朔传》特别指出:“凡(刘)向所录朔书具是矣,世所传他事皆非也。”
也有史书载东方朔为“射覆”高手,每猜必中。
故民间多有关东方朔相术占卜方面的传说,而占卜的盲人对其更是备加推崇,占卜技艺代代相传,每年三月三对其供奉跪拜,尊称占卜鼻祖。每到农历三月,来自世界各地的东方朔崇拜者自四面八方赶到东方朔祠和东方朔墓,供奉跪拜,年复一年,延续不断。后来又逐渐增加了秧歌、高跷、舞狮子、民乐表演、物资交流等内容,时间也由曾经的一天延长为三月初三至初五共三天。这就是名闻遐迩的神头三月三庙会,即以纪念东方朔为主题的经济文化活动。自汉朝兴起,晋朝时盛极一时,且历经千余年延续不衰。虽然有一段时期一度中断,但后来又得以恢复。
教授认为,造成这种情况的原因,与汉代神仙方术之说极为流行有关。汉代皇帝,特别是汉武帝热心求仙,期望长生不死,虽然屡受方士的欺骗,但至死不悟。
上有所好,下必甚焉。
当时的神仙怪异传说肯定是很多的,而东方朔言行有乖张诡异的一面,又是汉武帝宠信的人,后世就把一些神异的传说,附著于汉武帝和他的身上而流传开来,辗转附会、渲染,造成了东方朔的形象被扭曲,而历代的封建文人从正统的观念出发,对东方朔的思想性格又多有指斥和曲解,影响所及,直到今天,在文史研究中对东方朔如何评价仍有着不同的认识。
教授虽然并不排斥神话传说,但他显然是不相信的,所以就从科学角度来讲解,为何有这种神话故事的出现。
第一百八十四章
第一百八十六章盗墓者说(二)
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