《碧血倾心》正文卷第二百七十三章奥义书（十九）

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   话说这文翰、文伊兄弟与润知设坛，结拜为自家兄弟。
    时值春日，正是满树桃花尽情飘散之际。
    千朵万朵的桃花，芳菲一片，自由自在的降落在这大地之上，留下丝丝缕缕悠悠清香，令人闻之，情不自禁之间就能感受到一种心旷神怡的独特感觉。
    三人桃园结义之后，开始以兄弟一般的语气共同商议其诸多的复兴九州的大计。
    三人畅所欲言，不知不觉之间，学问得以逐步增长。
    确实，许多时候，学问并不仅仅只是从私塾先生们的口耳相传中得到，也不仅仅只是从这众多的书本中得到。
    但凡学问，几乎可以从生活的一举一动中就可以得到，万事万物，正所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。
    这世间的许多事物，很是神奇。
    这些事物只要是能够给人以启迪的，启发人思考的，让人产生新的想法的，让人从中学到新的信息、知识，为人处事的经验，乃至一次同情，一次感动，乃至能够触动人的悲欢离合的情绪变化的，都可以说是一门学问。
    所以人生而在世，生命不息，学问不止，学海无涯，学无止境凡是真理。
    话说有些人十分阴险狡诈，内心不想着怎么抵抗瘟疫，反而希望借助瘟疫来杀死诸多人。令人感到十分好奇。
    幸运的是，不少人也是积极应对的。
    因此这大罗帝国的瘟疫，并没有传到九州。
    自然九州也曾经遭遇过诸多的瘟疫。
    润知为了抵抗瘟疫，还特意写了一部《大清瘟疫录》。
    为了写作这本《大清瘟疫录》，润知特意从民间接触了各类名医一万两千人。
    这些人按照研究的祖师爷不同，被主要分为“华佗派”、“张仲景派”、“李时珍派”、“孙思邈派”、“综合派”五个派别。
    这五大派别，都是各有所长的。
    五大派别中，华佗派精通内科医治与麻醉手术之术，张仲景派精通于临床急诊及各类普通疾病的医治之术，李时珍派善于中医草药的制作与一般性外伤的医治，孙思邈派更加擅长于妇科、儿科和各种疑难杂症的治疗及日常保养之术。
    综合派则强调从宏观上采纳其他四派的所有的领域专长，并且基于此自成一体，擅长于针灸、食疗等新兴临床实用治疗之术。
    这五大派别在抗击瘟疫上可谓是得心应手。
    综合派一般起着统领的作用，其郎中是从其他四个派别名医佼佼者中百一挑一精选出的名医中的名医，一般精通其他各派的所有基本医治手段和知识体系。
    这些人一旦被精挑细选出，凭借精湛医术和大量临床与现有御医进行公开比拼通过后，根据医疗技术特征，入选登记不同的御医等级，成为九州最优秀的郎中，一般为贵族服务，在贵族家中有各自专门大型医馆和专属药馆。
    综合派以为贵族看病为主，强调立即将所有的人关闭在家中，所有生活物资一概由专人零接触输送，以保护大多数百姓不被感染。
    综合派认为，这天下不仅仅只有那些直接从事诊治病人的才是郎中，所有的能起到帮助患者早日恢复健康的，避免疾病扩散的所有人员和手段都是郎中的一部分。
    基于此，所以综合派在《大清瘟疫录》中提出，须以大清学派成员为核心，大力将所有的患者和可疑患者及相关接触人员，全部分门别类隔离于各类医馆、文艺舞蹈场馆、私塾等诸多的大型场馆，全部使用中医药及引进李时珍派别的诸多的药草。
    同时不仅如此，综合派还根据疫情，让百姓不要聚集、不与不熟悉者近距离交流。
    值得一提的是，综合派还在《大清瘟疫录》中提出，因瘟疫可能横行，所有人都需要尽可能减少外出，尤其是长途外出，不轻易与不熟悉之人亲密接触，减少聚集。
    华佗派郎中往往都有自己的民间医馆。
    华佗派在《大清瘟疫录》中提出，所有的瘟疫都是热病所致，往往热病来源于肺脏心火攻心，且其可随着空气中热气气息而传播，其气息残留之处，包括患者的各类痰液、口水、粪便、尿体、汗液、精卵液体等等体液内部都可能含有这种炙热之气，从而一旦为其感染，如若放置不理，则会冲击人的五脏六腑，最终人将心跳衰竭而死。
    张仲景派则和其他派别不同，张仲景派的郎中，往往都经营着自己的药馆。
    张仲景派的郎中们也和其他派的郎中一样，根据自己在瘟疫中的行医经验，在《大清瘟疫录》中认为：
    天地之间，万物相生相克。
    每一种疾病乃至瘟疫都有其对应的治疗药物，如若要根治瘟疫，必须寻找到这种药物才可。
    因此在瘟疫发生时候，必须先根据患者的具体症状使用对应的老祖宗现存的各种常规药物与药方，然后根据众多郎中的使用效果和诊疗经验，不断制作与完善诊疗方案，从而使得大清其他郎中可以借助最新的经过不断完善的诊疗药方与对应药物，对患者及时以治疗，强调郎中使用最佳药方、最佳药物、在临床医治中不断探索试验与总结，并且开展通力协作与经验交流。
    李时珍派比较低调，但是非常务实，往往十分重视药物或与治疗瘟疫相关物资的确定、生产、采集、收集、运输，使用的一条链规范。
    李时珍派在《大清瘟疫录》中提出，治病救人，器物为本，药物为根。
    抗击各类瘟疫最佳方式就是大清朝廷统一从民间尽一切力力量先收集到足够的防控物资与相应草药，让每个郎中行医过程中都有足够的防护服将自己包裹得严严实实，启动抗击瘟疫相关物资的生产、给物资生产运输。
    让民间百姓得到充足的抗击瘟疫的相关草药及物资等。
    同时不惜一切代价生产及收集草药和各类物资，确保草药及物资质量，确保郎中认识熟悉且精通各类物资的使用规范。
    孙思邈派与其他各派最大不同之处在于，孙思邈派更加注重黎民百姓们对瘟疫的预防，强调除全封闭从事必要生产人员及其他绝对必要人员外，其他所有的百姓一律宅在家中，多吃水果，多锻炼，多睡觉，多休息，保养内在精气神。
    同时孙思邈派还指出，但凡瘟疫，往往老人患者的死亡率最高，而年轻人虽然死亡率没有老人高，但如若不加以医治，一旦轻症转化为重症，也会面临生命危险。那些已经得过瘟疫的人仍然可能再次复发或重新被感染，所以康复者需要进一步隔离一段时期才可以回家，且回家后依旧要尽量减少外出。分娩的妇人如若得了瘟疫，生出孩子不一定也得瘟疫，但需要观察，且瘟疫多半会损害患者腰肾，严重者难以生育后代。
    总之有些人因为没有听从华佗学派的话，在瘟疫面前，被瘟疫打得落花流水。
    一些人深知宁可向上天祈祷，而没有服用必要的药物。
    在九州西部，有一个大国，名唤大罗帝国。
    这个大罗帝国本来就曾经以出口粮食著称一时，但竟然没有让全部民众，除了绝对必要人员外，全部呆在家里，然后对控制所有的患者，斩除传染源，斩断传播途径，动用士兵运输和给百姓发放粮食。
    最终结果就是黎民百姓们在这个国度，损失惨重，几乎是不忍直视。
    甚至在此紧急关头，这大罗帝国居然还继续出动资金搞一些令人匪夷所思的事情，令人感到十分不解。
    大罗帝国丝毫没有感恩之心，更加不顾廉耻用资金做一些十分令人愤怒之事。，激起大多数人们的愤怒。
    虽然这大罗帝国在众多压力之下，开始集中精力修建神庙，进行祭祀祈祷，虽然这招没用，但是比起干其他的事情，倒是挺对的了。
    这大罗帝国的破坏活动，让人感到十分不悦。
    话说大罗帝国在瘟疫时期，大多数的人们纷纷躲在家里关闭门户，歹徒造成的损失还是十分有限的。
    当地的黎民百姓都对这些惯犯与社会渣滓组成的歹徒团伙，内心感到十分害怕，这些歹徒已经对众多黎民百姓们的生活造成严重破坏，人们真的恨不得将这些歹徒全部抓起来，当着众人的面，一刀一刀地凌迟处死，然后将这一刀刀的肉用来喂狗。
    大罗帝国侵略过无数小国，捞了不少的油水。
    此时此刻，尽然想从九州大国和沙俄身上捞好处。
    这沙俄帝国国主是一个很角色，虽然经济一塌糊涂，但是大罗帝国丝毫不敢招惹，生怕沙俄帝国一个愤怒，直接将最先进的同炮全部打到大罗帝国土地上，那大罗帝国众人还有存在的可能吗？
    这大罗帝国想从九州捞到好处，得到他们心目中所想要的金银珠宝。
    自然大罗帝国似乎也不容易，还要花钱再卜要链联盟身上，雇人培训他们打砸烧之技术，这些可都是需要大量的资金支持的呢。
    卜要链联盟在九州深感处处都是仇敌，到处都行不通，原本就要放弃了，这大罗帝国又送了若干金银珠宝，让其继续在九州搞破坏。
    卜要链联盟在大罗帝国逼迫和怂恿下，于是开始走上街头，又重新干起了这杀人放火的勾当，还向朝着九州其他地方发展。
    显然，九州没有一片土地是多余，九州之人都紧紧的团结在一起，让卜要链联盟无计可施，只能偶尔搞一些破坏，给大罗帝国做做样子，骗些钱花。
    但是这给九州百姓却造成巨大的心理压力和更多的麻烦，让人恨之入骨。
    自从秦始皇统一了九州，九州之人就一直团结生活在这片土地上，历经坎坷磨难，虽然历经无数的战争，正是这些几千年的苦难，让更多的少数民族在这个过程当中看清了，只有高度认同自己是九州之人，自己是九州华夏文明子孙，才会有自己美好的明天。
    真正与这个我们作战的并不是其他人，其实大多数的大罗帝国百姓未必都热衷于逞强斗狠，但他们在大罗帝国皇帝不靠谱的怂恿下，居然选择了支持他的荒唐举措。
    于是，大罗国众多的民众开始出现反九州的趋势，一些大罗帝国百姓大肆抹黑九州，使得其都对九州产生了极大的意见，嗯，甚至不敢出现在这个大楼的街上，一旦出现就有可能会被歧视甚至是攻击。
    不过显然是十分卑鄙无耻的，他们自己的所有的都听从商业家，富豪希望将所有的资产都装进自己的腰包，却从不舍得为这些子民花一分钱。