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清晨树林间显得格外的静谧,处处都是鸟语花香的样子,显得十分的美好,美丽的天气总是容易令人心旷神怡,从而世人在不知不觉之间开始感到心情舒畅。
阳光静静的洒在大地上,在湖面之间静静的倒映出诸多的树木的倒影,显得十分的静谧而美好,让人心生一种十分优雅的感觉,使人心中顿时间神清气爽。
润知似乎对于这《奥义书》也有属于自己的一些看法,于是只听得他说道:
“这万事万物,其实说到底不过就是一种历史的发展,历史的发展滚滚向前,其实历史的发展终究决定于黎明百姓的发展,也就是说历史是黎明百姓所决定的。我其实说到底不过就是黎民百姓选择罢了,也就是说这世界上所有的事物,它都是由诸多的黎民百姓创造的。在《奥义书》中如此言语,其实其所说的道理,就是关于把所有创造历史的人都给他们赢得的奖赏。这历史就是这些黎明百姓所创造的这许多的事物,就万事万物其实说到底不过就是所创造的事物罢了,就譬如说这许多的事物,比如说这个这个诸多这个事物的关于这个物体的创造,关于财富,精神财富,物质财富,所以不论是精神财富还是物质财富,实际上这些都是领百姓创作的《奥义书》具有这样的体现”。
润知继续说道:
“其实这《奥义书》之中,就有调皮一次,思想和语言是一切的基础,但与此同时他也认为就是人们在人们需要吃吃东西,需要吃食,需要吃食物,吃食物之后,才可以从事其他的活动,也就是说他开始已经认识到人类首先是要以这个实物这个作为基本的这样标准的,这是和这个华夏所提倡的,这个民以食为天,实际上是一个道理的。其实无论它怎样变化他都离不开一个吃,也就是说是万事万物它都需要一点时间取围绕吃的精神的,这同时遏制控制住作战的,因为这个是物质财富创造者啊,今天才创造这个操作的同时,他都不需要一个为她就是那就是粮食,就是说我要维持这些这些百姓的生活,这是最重要的,这个这是基基本立足点”。
程涵允仔细地听了润知的发言之后·,这才说道:城
“其实所有的出发点就是为了黎民百姓们的衣食住行的,必须满足这个,衣食住行做最基本的一个保障,这是最基本的这样子。在此基础之上这才会有这样一个,至少会出现相应的这样一个精神的,这样一个和这个财富,这样一个创造者才会推动这个文明发展。这样也就使得我们就发现,其实就是说一切的事物,归根到底它都是由这个社会存在所决定。社会上所具有这个财富,它会决定这样一个社会上的意识,就说万事万物之间它都是由这个已经有这个物质基础决定的物质基础,它决定我们的这个精神就是从物质基础决定的这个经济发展状况,能不能要从艺术要从事这样一个创造,那么要从事这个精神产品,这样的创造,它首先它就必须满足它这个必要这个精神,就是这进去了这个产品上了之后。”
程涵允继续说道:
“这样一个原材料就是什么呢,那就是我们这样一个衣食住行的需要,就是说必须能不能吃饱得得吃饱饭,然后才、有力气去从事精神这样一个产品,这样一个创造,那么就这个生活水平提高了。那么才会有深更多这样一个文化才可以推动这些文化发展,也就是文化发展,它必须建立在以这个黎民百姓的基础之上的了。与此同时,其基本是我生活水平的提高作为基础的啊,它必须落实到这个社会存在,而不能说所有事物不能仅看这个社会。这样一个上层建筑,不仅仅看竞争层面,而要落实到这个现实层面,要善于从现实层面要解决问题,商业从现实层面来发现问题,解决问题,来这个分析问题,从而能够从现实上来解决着现实问题,解决现实问题,才可以更好的保障我们经济才能创造,才能更好推动历史的发展,才可以更好使人类文明向前发展”。
豪子似乎对于着诸多的细节是五十分感兴趣,只听得他说道:
“其实也可以认为,其实说到底,所有的这个历史的发展,都无意的揭示了一个最神秘的道理,《奥义书》上有深刻体现,它就是要体现这样一个思想。说到底它就是一种那个关于这种内在,一个文明发展在规律在揭示人的范围内的发展规律,就是认为指望归纳到到底。这是都是一个历史发展,都是对于这个咱们这个怎样子的提高能够生长这样一个粮食的能力,生产这个诸多的物质的,这样能力在提高,能不能激发出物质这个长这个生长的更多了,那么能不能在这个能力和这个时间去从事这个即使他们创造,才会创造出丰富的产生和精神产品,才能使得我们更好地滚滚向前,才能使人类获得更好的发展。这是这个这是显然的,就是说在这种情况下,咱们就发现就说我是归纳到底,他就说到地作为现实,现实是这样的,现实是一切的这样一个本,只有掌握了现实它就掌握未来,掌握现实那掌握了一切,就是说现实事实根本在决定决定性因素,只有掌握现实,这样的话,一切才算。说去掌握它现实是一件个立足点,也是以现在的基础,只要掌握这个一切要通过改造现实才可以使它能够改造这样一个历史,历史是通过现实产生的,历史是现实中的反应,文化也是需要现实作为涂了才可以得以生存。”
情深的风儿静静地洗涤着人们的焦虑不安的心情,从而使得人们对于这诸多的疫情更加得心应手了,其实也就是从几乎诸多的东西,其实文化的传承,也可以互相交流、共同发展。
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