《武侠系统狩末世》0275六脉神剑

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   段思平对于剑法的了解，远不及独孤求败。
    他是个高手。但其在剑法造诣上远不及剑魔独孤求败。或者说，有些书生意气。配合着每一条经脉的特点，研究出的剑术，终究只是用剑气代替了实物的长剑而已。
    他跟独孤求败最大的区别，就在于独孤求败，更直接更现实的只讲胜负。他名为求败，这必然不是他本来的名字。既然是自己改的名字，那么他对于剑法的态度就一目了然了。
    他的剑法只有一个字，那就是赢。
    独孤氏并不见容与世。他最终孤死山野，只有老雕为伴。透着的是无奈。
    别人讲剑意，讲意境的时候。你们只讲一个胜字儿。看他的剑法，他原本用的只是普通剑，这说明他是有师承的。而且师傅教的必然不是《独孤九剑》这种只攻不守的剑法。
    他另劈了蹊径。搞只攻不守。
    这是个极大胆的作法。只攻不守，不光是气势有优势。还在于少作了一样事。在瞬间决胜负的剑斗之中，你少管了一样事，虽然更危险，但必然在速度和专注上大占便宜。
    赢的机会就大的多。
    但问题是，这样子触犯了世俗的观念和习惯。问你为何只攻不守？你只说这样能打赢。却说不上来一个冠冕堂皇的原由。
    这又怎么能说别人服气。手上赢了，嘴上输了。问题是很严重的。整个儿的天朝史，有绝大一部分都是嘴上赢的人在统制国家。能讲道理的人，才是这个世界的王者。直接动刀动枪的。一直都是中下层的低级角色。
    但独孤求败这个人，在这条路上却越走越远。他接着还搞出了重剑不锋。话说，用重剑的目的，也一样是破坏规则，还破坏的更彻底。
    其用意也很直白。因重剑可以用实力省去一大部分需要技巧的时间和专注力。所以速度更快也更横行无忌。
    但问题是，你横行无忌了。那些靠嘴吃饭的人，要怎么办？难道要他们歌颂你坏了他们的饭碗。
    不要以为江湖上。就只是打赢了就行了。
    这是骗人的。
    每一个胜利者，必然有一个漂亮的理由。你或奉天承运或是为民请命。你必然不能**裸的说。老子就是要抢天下。
    那是贼。
    是匪。
    当年的蒙古大军，横扫了天下。但又如何。你编不出漂亮的童话，最后连个传说都没留下。连郑和下西洋时，都能在当地留下传说和庙宇。偏偏这个统制了大半个世界。近百年的蒙古族，什么传说都没有。（老毛的评价是：一代天骄，只识弯弓射大雕。）
    他们赢了，打赢了世界。但问题是，就像独孤求败一样。最终的江湖传说中并没有他。
    因为他们没玩懂真正的游戏规则。
    剑不是一种简单的武器。
    若要论简单，何不用刀？
    这种轻灵的两边开口子的，轻薄武器。它像证了地位，荣耀和诡诈。帝王之器，原本就不是能简单的事物。
    就连宋江上梁山后都知道在梁山上竖一根“替天行道”的旗子。
    千万不要小看这面旗子。有了这面旗子，那梁山上的一群家伙们就不再是单纯的匪徒了。有了号召力。不是光大碗吃肉大碗喝酒的一班粗人。而是要为民请命了。
    所以，宋江文不成武不就却能坐上第一把交椅的位置是有道理的。
    独孤求败。不是剑神。而是剑魔。恐怕也是在于他只求打赢，不管别的。这样子是不行的。
    这样的人最终要么变成了别人手里的刀剑。要么就不被容与世。像独孤求败一样只能终老山野，身边连一个人都没有，只剩下一只鸟。
    他另劈了蹊径。搞只攻不守。
    这是个极大胆的作法。只攻不守，不光是气势有优势。还在于少作了一样事。在瞬间决胜负的剑斗之中，你少管了一样事。虽然更危险，但必然在速度和专注上大占便宜。
    赢的机会就大的多。
    但问题是。这样子触犯了世俗的观念和习惯。问你为何只攻不守？你只说这样能打赢。却说不上来一个冠冕堂皇的原由。
    这又怎么能说别人服气。手上赢了，嘴上输了，问题是很严重的。整个儿的天朝史，有绝大一部分都是嘴上赢的人在统制国家。能讲道理的人，才是这个世界的王者。直接动刀动枪的，一直都是中下层的低级角色。
    但独孤求败这个人，在这条路上却越走越远。他接着还搞出了重剑不锋。话说，用重剑的目的，也一样是破坏规则，还破坏的更彻底。
    其用意也很直白。因重剑可以用实力省去一大部分需要技巧的时间和专注力。所以速度更快也更横行无忌。
    但问题是，你横行无忌了。那些靠嘴吃饭的人，要怎么办？难道要他们歌颂你坏了他们的饭碗。
    不要以为江湖上，就只是打赢了就行了。
    这是骗人的。
    每一个胜利者，必然有一个漂亮的理由。你或奉天承运或是为民请命。你必然不能**裸的说，老子就是要抢天下。
    那是贼。
    是匪。
    当年的蒙古大军，横扫了天下。但又如何。你编不出漂亮的童话，最后连个传说都没留下。连郑和下西洋时，都能在当地留下传说和庙宇。偏偏这个统制了大半个世界，近百年的蒙古族，什么传说都没有。（老毛的评价是：一代天骄，只识弯弓射大雕。）
    他们赢了，打赢了世界。但问题是。就像独孤求败一样。最终的江湖传说中并没有他。
    因为他们没玩懂真正的游戏规则。
    剑不是一种简单的武器。
    若要论简单，何不用刀？
    这种轻灵的两边开口子的，轻薄武器。它像证了地位。荣耀和诡诈。帝王之器，原本就不是能简单的事物。
    就连宋江上梁山后都知道在梁山上竖一根“替天行道”的旗子。
    千万不要小看这面旗子，有了这面旗子，那梁山上的一群家伙们就不再是单纯的匪徒了。有了号召力。不是光大碗吃肉大碗喝酒的一班粗人。而是要为民请命了。
    所以，宋江文不成武不就却能坐上第一把交椅的位置是有道理的。
    独孤求败，不是剑神。而是剑魔。恐怕也是在于他只求打赢，不管别的。这样子是不行的。
    这样的人最终要么变成了别人手里的刀剑。要么就不被容与世。像独孤求败一样只能终老山野。身边连一个人都没有，只剩下一只鸟。
    现在。张辰一边在认真的看那剑法图谱。
    《六脉神剑》的剑法技巧，严肃来说，如果只看剑法，而不管无形剑气法门的话。《六脉神剑》的六路剑法。也只是卓不凡的水平而已。
    这些剑法，甚至连本因等人都看得很轻，直接叫段正明先把心法练好了。
    枯荣大师向保定帝道：“你过来，我给你剃度。”
    保定帝走上前去，跪在他身后。
    张辰听枯荣大师说要给保定帝剃度，就仔细的看着。枯荣大师练的是天龙寺的另一门神功《枯荣神功》，只是多年没有练成而已。
    只见枯荣大师伸出右手，反过来按在保定帝头上，手掌上似无半点肌肉。皮肤之下包着的便是骨头。
    枯荣大师仍不转身，说偈道：“一微尘中入三昧，成就一切微尘定。而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。”
    手掌提起，保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃秃的再无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。
    张辰在心中大为赞赏。以他现在的内功加上技巧，想作到这样。并不困难。但作为普通人的枯荣大师作到这一步却是极难。
    保定帝、本观、本因等也无不钦佩：“枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。”
    只听枯荣大师说道：“入我佛门。法名本尘。”保定帝合十道：“谢师父赐名。”
    佛门不叙世俗辈份，本因方丈虽是保定帝的叔父，但保定帝受枯荣剃度，便成了本因的师弟。当下保定帝去换上了僧袖僧鞋，宛然便是一位有道高僧。
    枯荣大师道：“那大轮明王说不定今晚便至，本因，你将六脉神剑的秘奥传于本尘。”
    本因道：“是！”指着壁上的经脉图，说道：“本尘师弟，这六脉之中，你便专攻‘手少阳三焦经脉’，真气自丹田而至肩臂诸穴，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’穴中射出。”
    保定帝依言运起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自‘关冲’穴中汹涌迸发。
    枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。”
    本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师兄练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”
    张辰听了却在心中暗暗摇头，“一心六用。实在太过花哨。以段思平内力那么高。却似乎并没有窥破武学桎梏。武功反而越练越繁杂。实在让人叹息。”
    他的后人一灯法师光靠一门一阳指也已经能争个四绝的名头。如果一灯练一路《六脉神剑》的话。第一次华山论剑的时候，又怎么会斗不过王重阳。
    非要练满六路。又有什么意义。而若有六路的内力，由一路使出来，反而更强横。
    当然这只是张辰暂时的想法。本观本因等人都坐下继续练自己的《六脉神剑》。
    那六幅图形。悬于四壁，少商剑的图形则悬在枯荣大师面前。每幅图上都是纵横交叉的直线、圆圈和弧形。六人专注自己所练一剑的剑气图，伸出手指在空中虚点虚划。
    张辰坐在这些人旁边无人理会。他自己也跟着修练起来。
    让他吃惊的是，最先练成的并不是《六脉神剑》而是《一阳指》。
    “恭喜你的《一阳指》已经练到了十层，大圆满境界。你的拳脚精通+10.你得到了‘经脉坚韧’被动技能。注明：无论你的对手实力再高强，与之对击时，也难伤到自身经脉。”
    《一阳指》达到顶级了？！张辰心里倒是大吃了一惊。对于这门功夫。他曾经下过苦功练过。但达到九层之后，就没有再怎么用过心。此时想不到居然自动达到了大圆满。
    张辰看了一眼。四周的人。天龙寺的六位高僧都背对着大厅，正在苦苦用功。而