《锦绣中华》第三卷第101章

锦绣中华最新章节目录
   伊斯兰主张慈善施舍，明代回族学者王岱舆指出：“唯智人君子、能施远爱、包括宇宙、无所不及、盖因世人尽出真主造化，同始一源，理当悉爱。”伊斯兰教规定对社会财富再分配，主张贫富差异进行不断调整，缩小差距，实现相对平衡。由于能力强、智商高而收入多的人将其部分财产拿出来，解决社会上贫、病、愚的问题，以便调整贫富悬殊，使社会正常运行，健康发展。
    伊斯兰教法规定，缴纳“则卡其”（天课）视为“五功柱石”之一，成为穆斯林的一项主命。每年斋月对自已的财富作决算后从结余部分中最少提出2。5％，用于助学、助残、以及扶贫赈灾、赞助公益事业等。个人结余越多，缴纳越多。此教规真正起到了缩小贫富差距的社会调解作用。
    ——柘市被人们尊为东方的“小麦加”，其主要原因之一就是——柘市穆斯林虔诚伊斯俩目（伊斯兰）教门。改革开放以来，柘市穆斯林群众经济状况得到好转以后，每年从经济收入中除去消费、剩余部分按教法规定出散（捐献、施舍之意）——即“则卡其”（天课），用于扶贫济困，慈善施舍、兴办公益事业等方面在延续不断地做着贡献。
    大清真寺“教坊”的穆斯林群众、企业家每年斋月提出“则卡其”用于慈善事业。今年斋月期间本坊许多教亲、干部职工、商人、穆斯林企业按照教法规定出“则卡其”，有出几十元、几百元、几千元到一万元的，也有出二、三万元的，甚至最多的还有（出散）数十万元的。据不完全统计，本哲玛提教亲今年斋月期间出散“则卡其”近百万元。他们用这些钱买面粉、清油、棉衣、棉被、棉毯和现金以及捐赠衣物、食品，组织车辆送到城乡贫困户、残疾人家中，扶贫济困献爱心。有些教亲捐资助教和捐助贫困家庭优秀学子完成学业，捐助公益事业，支持地方经济建设。在调整社会贫富差距，消除贫困，提高整体素质，构建和谐社会方面做出了很大奉献。
    伊斯兰教历10月1日（今年是公历10月24日），全市穆斯林群众和大清真寺哲玛提共同庆祝尊贵的斋月结束，迎来了“尔德·穆巴拉克”吉庆的开斋节。这一天在高慷嘹亮的“邦克”声中，哲玛提穆斯林一大早沐浴盛装，向大清真寺进发。在宏伟壮观的大清真寺高大的檐口挂有绿底白字，“热烈庆祝吉庆的开斋节”的巨幅横幅，大门柱子上挂有红底黄字两幅对联：
    上联是：认真主、无影无形、凭万物作证。
    下联是：参造化、非高非远、唯一理在内。
    两旁的对联：
    上联是：举古兰、扬主道、众志成城。
    下联是：遵圣行、明礼仪、学无止境。
    今天教亲们相见格外亲热，互致“色兰目”意即：愿安拉赋的平安、慈悯和吉庆降临你们！并握手致喜，真正体现了穆斯林皆弟兄的穆圣训导。参加会礼的穆斯林教亲们从上午8时开始扶老携幼、喜气洋洋、参加会礼，到8时30分伊玛目开始讲“卧尔兹”时大殿内已挤满了参加会礼的人们。后面来的教亲们开始跪在大院中，不多时候院子也挤满了人群，人们粗略计算今天参加会礼的教亲接近8000人。成为大清真寺的空前盛会。人们听伊玛目讲“卧尔兹”、虔诚祈祷、礼拜、做“都瓦伊”。祈求全能的安拉给予两世吉庆。
    阿米乃（阿门）！