《锦绣中华》第三卷第67章

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   以范婧滋秉性，在日常生活中，哪天如果不弄出一点刺激来——哪怕是一点点，这一整天，她就觉得过得无趣。自认为知识比埃米尔渊博，反应比埃米尔敏捷，就有意无意间从口里冒出一些与“出哲玛提”主题有悖的言语。阿訇听到后每每加以制止，并要求多讲真主的大能······她则讲自己的认知，并结合科学知识，与阿訇进行辩论。别人都履行“出哲玛提”的基本职责，她则打开“笔记本”搜索“主麻日”的相关视频。阿訇叫她不要看，要学习圣人的六大美德等——她报以很不理解，很不以为然之态。但是阿訇很自信并放言：在规定的时间内，一定能够提制止她的这一弊端——她亦因此感叹：这些人仿佛对今世生活不屑一顾，仿佛对现代科学成就漠不关心，仿佛在拒绝经典以外的知识——这是许多人包括范婧滋在内不理解泰卜利俄，和该活动保持距离的原因。但是不光阿訇自信——泰卜利俄的人也很自信，从教的人数会不断增加······
    当天下午，大家去林管所看望一个回族人。他从北京来此地数十年了。清真寺的一位老人进去和他交谈，其他人坐在车上等着，但交流得不是很愉快，因为那人对清真寺特别关顾他之事，颇感厌烦——这不由地让樊琼想起一句先知的话：他想让众人进天堂，但是众人却拒绝他，而入“火狱”——现实生活往往就是如此。
    大家还计划去看望一个当年迁入此地的“二逆子”老太太，但是阿訇说刚探望她不久，老太太虽有心回归信仰，但子女以脱离关系相威胁，老太太只能犹豫不定了。此时，阿訇说只要有信仰，一切犯罪都可以容忍，哪怕她“养猪”也没有关系——多少穆斯林其实已经丢掉了高贵的信仰。
    晚上，同行者都念了睡觉的礼节，确定了睡姿和朝向，洗了小净，念过了杜瓦伊（中国穆斯林特有的标志，上面写的是阿拉伯文，祈求真主保佑平安之意。所有信仰伊斯兰教的民族都有这样的习惯——把“杜瓦伊”放在家门口或一进门能看到的位置上，也有放在枕头底下，其实更多的是将之放在心里了）后自顾追梦和寻梦了——只有梦中的樊琼觉得：为遵循圣行而自觉放弃习惯（指陋习），这比高谈阔论更令人感动，樊琼感到信仰确实深入到这些穆斯林兄弟的内心中——这不由地令她联系起中国的直销，是否应该借鉴——更多地借鉴······
    第三天，正值主麻日，大家依旧是严格地按照程序做。
    樊琼起床后的第一件事就是祈求施恩的主，在这吉祥的斋月，不要因为自己违背了真主的命令而使她成为下贱的人，求主不要用严厉的刑罚惩罚她，让她远离那些使真主恼怒的事。她坚信主是信士的最终希望淘宝网女装 天猫淘宝商城 淘宝网女装冬装外套 淘宝网女装夏装新款 淘宝网女装夏款 淘宝网女装夏装新款裙子 淘宝网女装夏装新款淘宝网夏装新款裙子淘宝网女装2012商城淘宝网女装春装连衣裙淘宝网女装商城购物淘宝网女装冬装新款淘宝网女装冬装羽绒服淘宝网女装天猫商城 淘宝网天猫商城淘宝网女装秋装购物 淘宝网女装冬装新款 淘宝网女装冬款。
    上午，柘市西岭寺的三个教胞加入到樊琼所在的哲玛提的行列，于是，兄弟清真寺的穆斯林开始做起同样的工作了。大家闲时讲起了一些教法问题，但是泰卜利俄却不提倡讲这些，教法问题都交给当地的阿訇们处理——以免引起分歧。
    埃米尔接到一个电话，说是一些柘市非穆斯林大学生要到小寺参观。埃米尔听后很高兴——决定颂完经后，就给他们讲卧尔兹（卧尔兹——Wa"z伊斯兰教拜功中的宣教程序。阿拉伯语的音译，意为“劝导”、“教诲”）。一些热心的乡老和学者敞开大门热情地接待了这些非穆斯林大学生，还安排他们在寺里吃了午餐。学生们很感动，纷纷表示这次到访增加了对伊斯兰的正面认识。将来要进一步学习。
    下午，大家探望了一个甘肃籍的老太太，她是困难时期来到柘居住的，然后嫁给了一个汉族。像她这样的回族女子，在柘的村落中不计其数，当日子好转时，许多又回到甘肃老家了，许多则在当地入乡随俗，有的还带着当年的《古兰经》，但是信仰和穆斯林习俗已不复存在了，甚至死后还装棺入殓，按照汉俗下葬了。西北穆斯林的信仰有时是坚定的，可以为教而抛头颅、洒热血，有时却薄弱得令人震惊，可以为斗米而折腰。可喜的是这个老太太能干且嘴巧，竟然鼓动丈夫入伊斯兰教了，他们的孩子也找的是穆斯林对象。埃米儿号召老太太要多去清真寺学习和礼拜，号召她鼓动老爷子和儿女去清真寺礼拜，她应承了······待樊琼所在的哲玛提一行离开时，老太太全家人还为大家送行。大家感到很满意，一是完成了探访的任务，得到了回赏；另外象这样的乡下人家，一般是没有人会关心的，本次哲玛提的到访总会给他们留下一些影响的——如果穆斯林们都这么彼此关心，又何愁不会兴起一个个强大而有力的穆斯林社团呢······
    傍晚，范婧滋假意要离开，但是埃米儿要求她呆够72小时，并且强调大家得服从埃米尔的命令。大家都笑了，表示坚决服从。埃米儿夸奖这个团体是个好团体——从这些话中，樊琼好象悟到：“动态的伊斯兰”中有存在意见不统一，不服从埃米尔，甚至中途散伙的穆斯林——原来，出哲玛提不仅要做许多礼拜和遵循许多圣行，而且还要求成员在实际外出中团结、协商和服从领导。多少学者学识渊博，但是走不到一起，多少“朋友”出一次远门，就发现彼此其实根本就不是朋友······
    泰卜利俄要求几个甚至几十个不同社会地位和背景的成员出门三天，一周、三个月、四个月，甚至一年······绝大多数都是成功的——由此可见“出哲玛提”的不一般之处。樊琼希望淘宝网女装 天猫淘宝商城 淘宝网女装冬装外套 淘宝网女装夏装新款 淘宝网女装夏款 淘宝网女装夏装新款裙子 淘宝网女装夏装新款淘宝网夏装新款裙子淘宝网女装2012商城淘宝网女装春装连衣裙淘宝网女装商城购物淘宝网女装冬装新款淘宝网女装冬装羽绒服淘宝网女装天猫商城 淘宝网天猫商城淘宝网女装秋装购物 淘宝网女装冬装新款 淘宝网女装冬款在中国大陆，推行“全直销摸式”的效果，正如本次“出哲玛提”的程序。