《秦史通俗演义》第118回听信谗言焚书坑儒始皇南巡命丧沙丘[2]

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   阅，凡一切筑朝宫的工匠夫役人役，劳绩可嘉者，便令徙家居骊邑、云阳，十年免徭役税赋。总计骊邑境内，迁住三万家，云阳境内，迁住五万家，又命至东海上朐界（今山东临沭县东南）中，立石为表，以为秦之东门。
    这一日，秦始皇闲暇游玩来到梁山宫，乘兴登山观景，当向下俯看，忽见有一队人马经过山下，武士、随从及官吏前呼后拥不下千余人，当中一辆豪华车驾中坐着一位宽袍大袖，衣衫华丽之人。秦始皇本意欲看此乃何人，可是被羽盖遮住，无法看清，便顾问左右内侍、侍卫说：“此乃何人竟如此威风乎？”左右内侍、侍卫仔细观之，向秦始皇回禀说：“乃丞相李斯也。”秦始皇闻听自言自语说：“丞相车驾果如此威风也！”左右内侍、侍卫闻听，知秦始皇言带怒意，皆不敢再言。
    不知左右内侍、侍卫何人，暗中将此事报知丞相李斯。李斯闻听大吃一惊，待以后再出行，车驾素朴，武士、随从锐减。可是没过多久，秦始皇微服出宫，又看到丞相李斯出行，车驾、随从远不如从前，不觉生疑，心想：“定是自己身边之人，泄露朕意也。”于是，便将前日在梁山宫时，所有左右内侍、侍卫一律传召到咸阳宫，查问何人泄漏前言。左右内侍、侍卫怎敢承认，相率狡赖，惹得始皇怒不可遏，竟命武士将当时所有在场的左右内侍、侍卫一律拉出宫外斩首，以警示后人。
    当卢生闻知此事，不由得心惊胆战，自己屡屡欺骗秦始皇，早晚会暴露，必是性命难逃。这一日，卢生私下对韩客侯生说：“始皇帝为人天性刚戾，予智自雄，幸得并吞海内，志骄意满，自谓从古以来，无人可及，虽有博士七千人，不过备员授禄，毫不信用。丞相诸大臣，又皆俯首受命，莫敢进言。尚且任刑好杀，亲幸狱吏，天下已畏罪避祸，裹足不前。吾等近虽承宠，锦衣美食，但秦法不得相欺，不验则死，仙药岂真可致乎？吾等不如寻机早些离去，免受祸殃矣。”侯生闻听说：“道长所言甚是也。坐以待毙，莫若逃之。”于是，侯生与卢生便寻机逃之夭夭。
    没过几日，秦始皇闻知卢生与侯生如此诽谤自己又逃之，不由得大怒，立即命人追捕，可是追捕几日皆不见踪影。秦始皇更加愤怒的对群臣说：“朕前召文学方士，并至都中，无非欲佐致太平，炼求奇药也。今徐福等费资巨万，终不得药；卢生等素邀厚赐，今反妄肆诽谤、侮蔑朕。可见方士如此妖言构造，煽惑黔首，必深究明察之。”于是下旨，命御史大夫冯劫与廷尉必将与卢生、侯生相关人等察明严惩。
    御史大夫冯劫奉旨不敢耽搁，立即与廷尉命人前往各处明察暗访，察明与卢生、侯生相关的方士及儒生等人员四百六十余人，经过严刑拷打，皆俯首认罪。御史大夫冯劫便将供词报于秦始皇。秦始皇看罢更是怒不可遏，立即传旨，命御史将这些方士、儒生等皆押往咸阳城外，坑杀之。
    就在御史大夫冯劫与廷尉奉旨，率兵士将这四百六十余人押往咸阳郊外，意欲坑杀之时，可巧，秦始皇长子、公子扶苏入宫拜见父皇，与之相遇，不知这些方士、儒生等犯有何罪，便上前查问。御史大夫冯劫便将事情的经过略述一番。扶苏闻听大惊，两个方士畏罪潜逃，却牵连如此之多的方士、儒生等，便说：“请御史大夫稍候，待吾入宫奏请父皇，赦免其罪也。”冯劫见公子扶苏相请，便满口应允。
    公子扶苏急急入宫，拜见秦始皇进谏说：“天下初定，黔首未安，诸生皆诵法孔子，习知礼义，今若绳以重法，概处死刑，儿恐人心不服，反累父皇圣聪。还求父皇特沛仁恩，酌予赦免矣。”秦始皇闻听大怒说：“孺子何知？亦来多言！”公子扶苏见父皇怒，再次劝谏说：“诸生虽罪之，但罪不至死也，望父皇赦免也。”秦始皇闻听更怒说：“孺子不知事情原委，休要多言！若不愿留住咸阳，可速北往上郡，监督蒙恬修筑长城，疏通直道，以保秦之安也！”扶苏无奈只好退下，奉命准备前往上郡。
    秦始皇随即命内侍出咸阳，督促速速坑杀诸方士、儒生。此时，御史大夫冯劫与廷尉等率兵士已将四百六十余名方士、儒生等，尽驱入咸阳外深谷之中，等候公子扶苏到来，以赦免诸方士儒生。而等来的却是内侍传旨，命速速坑杀。冯劫只好奉旨，命数千兵士从山谷之上抛掷土石，霎时间将山谷填满，这些方士、儒生等皆因卢生、侯生牵连，被坑杀，其中确有一些冤魂统入枉死城中去了。公子扶苏闻之诸方士、儒生皆坑死，为之泪下，只因父皇之命在身，未敢久留，收拾一番匆匆北去上郡。
    待公子扶苏走后，秦始皇每当想起公子扶苏劝谏之事，心中不觉有些悔意，然后再察之，所坑杀者，确有一些贤能儒生。可秦始皇又不愿公开承认自己的过错，便想出一策，来弥补对天下儒生的伤害。于是下诏求贤，限令地方官访求名儒，送京录用。地方官当即采访，便有许多急欲升迁的儒生应征。不到数月，已由各处保送，陆续送入都城咸阳，以备召见。秦始皇闻知大喜，一齐宣入召见，检点人数，有七百余名，半系耆年，半系后生。当即温言询问，得了答词，或通经，或善文，尽命左右证明履历，然后令退。数日之后传出一道旨意，命七百人皆为郎官。这七百儒生得此恩诏，意外高升，是弹冠相庆，便即联翩入宫，拜见秦始皇谢恩。
    不久，秦始皇为了鼓励勤劳致富，树立了一个典型人物。这个人就是乌氏县的贩竖，名叫做。贩竖做以饲养畜牧为主，待出售，赚了若干银钱，便去改买绢，运往西戎兜销。戎人素着毛褐，从未见过花花色色的缯彩，一经见到，都是啧啧称羡，立向戎王报知。戎王召之入见。戎王看了许多缯物，即把玩流连，不忍释手，贩竖做也是福至心灵，便挑选上等匹，双手奉献。戎王不禁大悦，情愿偿还价值，只西戎境内，没有金银，只有牲畜，当即下命将牲畜付之，约千百头。贩竖做便驱归牲畜，再至内地销售，赢利十倍。如此往来，辗转豢养马牛，越养越多，数不胜计，富贵至极。当秦始皇闻知此事，心中欢喜，说他专心畜牧，因致巨富，利国利民，便下旨召其入宫受到封赏，号为朝请。
    秦始皇为了立民风，还树立了一个即守贞洁，又持家有方的典型人物。这个人就是巴郡的寡妇，名叫清。这寡妇清青年守节，靠着祖传的丹穴，作为生计，克勤克俭，享有巨资。秦始皇既得巴郡奏举，便下诏召见。寡妇清闻命以后，当即奉旨入都。
    秦始皇闻报寡妇清已到咸阳，便传旨召见。寡妇清被引入咸阳宫觐见，秦始皇见其楚楚有礼，应对周详，并无仓皇之态，甚是欢喜，优加赏赐。当寡妇清回到家中，便有郡守前来问候，言朝命已下，为夫人筑一怀清台，旌扬贞节。寡妇清倍加欣慰。果然不日兴工，在寡妇清所居乡中，倚山建筑，造成一台，曰：怀清台。至今蜀中名为台山，或称贞女山，便是寡妇清居处。
    始皇三十六年（前211年），有一流星坠于东郡，化成一石，石上留有字迹，难以辨认，好象有人雕过。便有人将此石呈送给东郡郡守。郡守经过仔细辨认，乃是“始皇帝死而地分”七字。郡守将怪石验明，不敢不报，便携此石入咸阳呈报。秦始皇看罢此石，不由得大怒说：“何怪石！必是当地刁民诅咒朕而刻石成词也，必深究严惩哉！”然后命御史大夫冯劫前往东郡处理此事。
    冯劫来到东郡陨石坠落之地，查问当地的人们，皆说是天空下坠，无人刻字。冯劫用了各种方法，皆查不出字为何人所刻，只好遣使回咸阳报知。秦始皇闻听，哪里能相信是天成而非人为刻之。为灭迹，下旨将附近所居之人全部诛戮，一个不留，又命人将陨石焚毁殆尽。
    待事后，秦始皇仍是心神不定，使博士各咏仙真人诗，共若干首，无非是长生不死等语，当下付与乐人谱入管弦，作为歌曲。每出游幸，即令乐工歌弹，消遣愁怀。
    转眼一年过去，已是秦始皇三十七年（前210年），春暖花开之时，秦始皇是安稳无事，不觉游兴又启，心想：“东、西、北皆巡游过，而唯独南方未至，何不南巡一番。”于是下旨南巡。群臣不敢提出异议，由左丞相李斯筹备南巡之事。
    这次南巡，留右丞相冯去疾留咸阳居守。由左丞相李斯、中车府令赵高，及少子胡亥等陪同，再加上其他群臣，及嫔妃、内侍、侍从、武士等不下数千之众。秦始皇命太卜占卜，择吉日，开始南巡。
    秦始皇一行浩浩荡荡南巡，出武关，至云梦（今湖北云梦县一带），过九嶷山（又名苍梧山，位于湖南宁远县境内），再渡江南下，过丹阳（今江苏丹阳市一带），入钱塘（今浙江杭州市一带），临浙江（即钱塘江）。正遇到大潮，风波甚恶，因而向西绕道，行一百二十里，从中渡江，乃上会稽山（今浙江绍兴市一带），祭大禹陵，又望祀南海，仍立碑刻石颂德。
    此碑称为《会稽刻石》，由李斯撰书，故又称《李斯碑》。此碑不知何时损毁无存，现存文字为元代重刻本的翻本。
    现将《会稽刻石》原文载录如下：“皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。三十有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。群臣诵功，本原事迹，追首高朋。秦圣临国，始定刑名，显陈旧彰。初平法式，审别职任，以立恒常。六王专倍，贪戾傲猛，率众自疆。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为僻方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女洁诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修洁，人乐同则，嘉保太平。后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。”
    待立碑刻石后，秦始皇便离开会稽，东行经过吴郡（今浙江杭州市一带），从江乘（今江苏镇江市一带）渡长江，又到海上，辗转到琅玡。秦始皇到达琅琊，便想起当年徐福前往仙山寻求长生不老仙药之事。可是，徐福早已是无影无踪，哪里寻得什么仙药，