《秦史通俗演义》第118回听信谗言焚书坑儒始皇南巡命丧沙丘

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   第一一八回听信谗言焚书坑儒
    始皇南巡命丧沙丘
    话说秦始皇闻报蒙恬大败匈奴，心中欢喜。后来又上奏，求请修筑长城，以抵御匈奴，觉得是个可行的措施。可是没过多久，不由得又想起“*****也。”这句话，没能消灭匈奴，仍是块心病，便传旨，命蒙恬再次征剿匈奴。
    蒙恬接到秦始皇诏旨，令他再次兴兵北征匈奴，不敢违诏，随即率二十万大军渡黄河北进，攻取阳山（今阴山）一带的高阙、陶山、北假等地（今内蒙古固阳县西至乌拉特后旗，北至乌拉特中旗一带，乌拉特后旗的呼和温都尔镇有高厥城遗址）。再往北统是沙漠戈壁，杳无人烟。蒙恬只好停住人马，择险要地势，修筑亭障，分兵戍守。后来又奏请秦始皇，迁徙内地刑徒以及无土地之人，到此分地耕种以居守。
    秦始皇三十五年（前212年），秦始皇对匈奴仍是不放心，命蒙恬修筑长城的同时，再征召工匠夫役，修筑由九原（今内蒙古包头市西）至云阳（今陕西淳化县西北）一千八百里的直道，以加强对匈奴的防御。这直道所经之处，皆是高山深谷，地势险恶，工程之艰难，不在修筑长城之下，是可想而知。可惜最后没能修竣完工。
    秦始皇三十四年（前213年），秦平定岭南，降服百越，北击匈奴，驱于千里之外，可谓天下一统，四海升平，秦始皇是心清气爽，非常快慰，便在咸阳宫中，大开筵宴，款待群臣，君臣共饮，数百人的大宴，可见规模非比一般。这时仆射周青臣乘着酒兴，上前称颂秦始皇说：“昔秦地不过千里，仰赖陛下神圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。当今分置郡县，人人安居乐业，无战争之患，传之万世，自上古帝王皆不及陛下威德矣。”秦始皇本来就愿意听阿谀奉承之语，闻听此言，心中欢喜。可是，就有人不愿意这样阿谀奉承，而博士淳于越就是其中之一。
    淳于越本是齐人，后来入秦为博士。当闻听周青臣之语便反驳说：：“臣以为，仆射所言差矣。臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为辅枝。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉！事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面腴，以重陛下之过，非忠臣也。”秦始皇闻听心中不乐，但表面上却不动声色，便把这个问题交给群臣讨论，以明确得失。
    这时，丞相李斯闻听淳于越所言，仍是主张分封制，反对郡县制，同时，唯恐秦始皇听其蛊惑，改变已经推行八九年现行的郡县制，不由得大怒，驳斥淳于越说：“昔五帝不相因，三王不相袭，治道无常，贵通时变也。今陛下天下一统，建万世之法，岂愚儒所得知晓乎！且淳于越所言，系三代故事，更不足法。当时诸侯并争，广招游学，所以百姓并起，异议沸腾。现在天下已定，法令画一，百姓宜守分安已，各勤职业，为农者用力务农，为工者专心作工，为士者学习法令，自知避禁。而诸儒生不思通今，反想学古，非议当世，惑乱黔首，这事如何使得？愿陛下勿为所疑矣！”秦始皇闻听李斯之言，点头称是，但为了避免再争论下去，便提议举斛与群臣共饮。群臣见秦始皇有意制止争论，皆举斛响应。过不多时，秦始皇便传旨散席，各自回归而去。
    丞相李斯回到相府，对淳于越不知深浅如此多事，余恨未休，思虑再三，觉得唯有实行更严酷的法令，才能顺利的推行现行的郡县制。李斯想到这里，便连夜书写奏章，待第二日早朝呈于秦始皇，请旨颁行。秦始皇将奏章打开，只见上面写道：“丞相李斯昧死上言：古者，天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之。入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便！臣请：除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典之外，诸子之书和《诗》、《书》，以及历史典籍等，唯博士尚可存有，其他一律限期交守尉销毁。三十日后不交者，处以鲸刑并罚苦役四年；有私自谈论诸子之书及《诗》、《书》者，处死；以古非今者，灭族；官吏见知不举者，与其同罪；有愿习法令者，以吏为师。如此，言息而人心一，天下久安，永誉无极。谨昧死以闻。”秦始皇看罢李斯的奏书，觉得统一教化，是必要的，当即批准了李斯的建议，并传旨由李斯去执行。
    李斯当即奉了制命，号令四方，先将咸阳附近的书籍，一体搜索，尽行烧毁，依次行及各郡县，如法办理。由此不过三十几日，天下《诗》、《书》、及诸子典籍等书籍所剩无几，只有曲阜孔子家庙，由孔氏遗裔藏书数十部，暗置复壁里面，才得保存。此外如穷乡僻壤，或尚有几册留藏，不致尽焚，但也如麟角凤毛，不可多得。惟皇宫及博士所藏的书籍，依然存在，并未毁去。
    一年易过，便是秦始皇三十五年（前212年），秦始皇觉得，如今天下一统，国泰民安，自己的所居宫殿，虽有所扩建，但仍是不满意，便意欲大兴土木，广筑宫殿。
    这一日早朝，对群臣群臣说：“近来咸阳城中，户口日繁，屋宇亦逐渐增造，朕为天下之主，平时居住只有这几所宫殿，实不敷用。昔先王之时，不过据守一隅，所筑宫廷，不妨狭小。而今朕为皇帝，一统天下，事务繁杂，文武百官远比昔日增多，宫殿狭小难以容之，故当扩建宫室矣。朕闻周文都丰，周武都镐，丰、镐间本是帝都，朕今得在此定居，故当扩充规制，兴建宫室，不知众爱卿以为何如？”群臣闻听，觉得适当的扩建宫室也是应当的，便皆异口同辞，表示赞同。于是秦始皇下旨，命少府章邯主持征召工匠夫役在渭南上林苑中，营作朝宫。
    此时章邯正在全力修建骊山皇陵，当闻知秦始皇意欲扩建宫室，便先命工匠绘成图样，呈送给秦始皇御览。秦始皇看罢觉得样式规模皆不够宏大，便亲自斟酌完善，按图批改，使朝宫的规模样式更加宏伟壮观，便颁发下去，令工匠夫役按照图样兴建。
    相传，朝宫仅前殿阿房宫的规模，就是东西五百步，南北五十丈，分上下两层，上可坐万人，下可建五丈旗，四面统有回廊，可以环绕，廊下又甚阔大，无论高车驷马，尽可驱驰。再经殿下筑一甬道，直达南山，上面都有重檐复盖，迤逦过去，与南山相接，就从山巅竖起华表，作为阙门。殿阙既就，随筑后宫，五步一楼，十步一阁。尽管秦始皇动用了几十万人，由秦始皇三十五年（前212年）开始兴建，到秦始皇三十七年（前210年），秦始皇病故于沙丘止，历时三年仅仅建成了前殿，称为阿房宫，大部分的工程是遥遥无期，连朝宫的名字都没有起，故后人只好将整个朝宫称为阿房宫。
    后来，唐代文学家杜牧运用了想像、比喻与夸张等手法，描写阿房宫的兴建及其毁灭，为《阿房宫赋》。全文载录如下：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
    妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
    嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土之城郭；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
    呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
    且说秦始皇没等阿房宫整个工程告竣，便将美人音乐，分宫布置，免不得有一番忙碌。这一日，有卢生入见，又使秦始皇想起求仙之事，便问卢生说：“朕贵为天子，所有制作，无不可为，只是仙人不能亲见，不死药无从求得，如何是好也！”卢生便信口回答说：“臣等前奉诏令，往求仙人，并及灵芝奇药，曾受过多少风波，终未能遇，这想是有鬼物作祟，隐加阻害。臣闻人主欲求仙术，必须随时微行，避除恶鬼，恶鬼远离，真人便至；若人主所居，得令群臣知晓，便是身在尘凡，不能招致真人也。真人入水不濡，入火不爇，乘云驾雾，到处可至，所以万年不死，寿与天地同长。今陛下躬亲万机，未能恬淡，虽欲求仙，终恐无益。自今以后，愿陛下所居宫殿，毋使外人得知，然后仙人可致，不死药亦可得也。”
    秦始皇闻听爽然若失，不禁叹息说：“怪不得仙人难致，仙药难求哉！原来有这般阻难，朕今才如梦初觉矣。朕既思慕真人，便当自称真人，此后不再称朕，免为恶鬼所迷矣。”卢生便顺势献谀说：“陛下圣明天纵，触处洞然，指日就可成仙矣。”
    自从秦始皇听信了卢生的胡言乱语，受其诱惑，急欲成仙，遂令咸阳附近二百里内，已修建成的宫殿，都要添造复道甬道，前后联接，左右遮蔽，免得行走时被人所见。并令各处都设帷帐，置钟鼓，所有宫殿皆住有妃嫱，一切御用物件，无不具备。
    自此，秦始皇每日微行宫中，不使他人闻知，并令内侍、侍卫等，毋得漏泄，违命立诛。其实，秦始皇无事闲逛的时间并不多，事必躬亲，所有内外奏牍仍然照常批