《周宋》战淮南244：佛法无国界，僧人有国籍

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   僧人免税，其实是个误会，因为自大唐时就有课税的政策。
    僧人交税，也是个误会，因为绝大部分的寺僧都没有交税的经历，大唐正是佛学兴盛的时候，对不识字的老百姓来说，目连变身就是最深刻恐怖的记忆，问佛老爷收税，衙役们可没这个胆，州县官也是睁只眼闭只眼，就那点税，随便哪里补一补，也比问释门催税来的妥当。
    所以，赋税这个概念，只有在僧人准备出家时必收，而且度谍超贵，过了这一坎，僧人们就真的可以优游于体制之外，出入于权贵之家。
    朝廷对释门寺产的控制力越低，建寺修佛之风逾兴。
    释门免税就成了惯例。
    就在三十六位释门代表在各自智囊团的集思广益下，在连夜挑灯达成共识下，准备次日好好的再与朝廷理论理论，哪知才用了早饭，来到讲经堂阶前，事情就有了变故。
    却是有内侍来传旨，连开两天大会，陛下却都因政务俗事未曾亲临，很是过意不去，今日休会一天，陛下亲自设宴，款待诸位代表，请诸位贤德大能稍作准备，即刻出发，马车都已备好。
    众僧大喜，能与陛下当面交流，那是最好不过了，当下有人问道：“此时天光尚早，不知陛下在哪设宴？”
    “就在御驾行辕。”
    “劳烦尊使稍候，吾等这便出发。”
    当下僧人们各回云水院更衣，见驾不比议事，自当隆重。
    这一换装，众僧气度又大为不同，个个宝相庄严，在童子的伺候下登车，辚辚而行。
    到了行辕，却见前庭戒备森严，虎贲五步一岗，十步一哨，深身上下漫着锐如利剑的杀气。进了后苑，却是绿树白雪，间杂腊梅，宛如仙境空灵。
    内侍引着众人脱靴进入暖阁，一进门便有暖气扑面而来，却是早烧好了地龙，只见室内空空，只摆着三十六个蒲团，室内正中有一鼎炉，上有檀香枭枭，闻到这熟悉的檀香味，众僧的心境顿时缓和了下来，有人忍不住念了声“阿弥陀佛。”
    可室内再无他人，上首的檀木御座也是空空如也，陛下自当晚来，但连个接待的人也无，这就让人有些诧异了。
    还是引路的内侍开口道：“请诸位大师自寻蒲团入座，陛下等会就来。”
    “多谢尊使。”
    众僧依言入座，行思禅师习惯性的往首位走去，不妨衣袖被人轻拉了一下，低头一看，却见蒲团上有字，却是“密宗”二字，再看前面的，有净土宗，三论宗，而律宗竟然摆在首位。
    行思看向右边，却见右前分别是法相宗，华严宗，禅宗，俱舍宗。
    行思的脸顿时黑了下来，十寺九禅，他是禅宗在关中地区的领袖，竟然只排在小乘佛教俱舍宗之前，是可忍，孰不可忍。
    “尊使留步，这蒲团位置错了吧。”
    “好教大和尚知晓，咱家只是负责引路，尚无资格入室。”
    惟则与其最不对路，当下笑道：“行思师兄，朝廷做事，怎会连蒲团都会摆错，请吧。”他一边笑着，一边却虚引着净业寺老和尚处恒往首座而行。
    那处恒六十有八，这几年律宗式微，净业寺不论是香火还是门徒都少的可怜，要不是顶着律宗祖庭的门头，连做代表的资格也没有，实在想不到会轮到自己坐首座，当下急着摆手：
    “这定是蒲团摆错了，行思师兄，劳驾，我俩换一换。”
    “阿弥陀佛。”
    大慈恩寺的方丈承昭喧了声佛号，沉声道：“两位师兄着相了。”
    “阿弥陀佛。”
    有了这一台阶递过来，行思自嘲一笑，说：“承昭师兄说的对，是贫僧着相了，蒲团就是蒲团，位置就是位置，诸位师兄，请。”
    明诚和尚在承昭身边坐下，他也没有想到，自己华严宗竟然能坐到第四的位置上，看来，陛下只对禅宗不满呐，不过也确实该管制管制了，否则，无法无天之下，再来一次三武一宗运动，天下释门又将大动元气。
    众僧坐定，各自默念经文，等待陛下亲临，这经文一念，时间就过的快，不知不觉一炷香燃尽，有内侍轻手轻脚的上前换过一支，方退下，便有喝道声响起：“陛下驾到……”
    众僧连忙站起，看向大门，早有内侍把门帘升起，有寒风倏的吹进来，顿时裹走不少暖气。
    明诚和尚忍不住打了个寒颤，却见门外进来三人，左一位是捧剑武侍，相貌咸严，目锐如剑，右一位是秉笔文侍，唇红齿白，少年清秀。
    中间先行的自然便是当今大秦陛下了，却是身着一袭素白常服，没有半点帝王贵气，相貌英俊，虽留着一字美髭，但却并无太多的威严气势，反而给人平易近人之感。
    “参见陛下。”
    “啊，见过各位大和尚，坐，请坐，突然有个政务处理一下，让大家久等了。”
    秦越很随意的与众人打招呼，路过承昭身边时，还合什回了个礼，这让大慈思师的主持大为荣光。
    秦越在位置上坐定，很随意的一靠，笑道：“诸位都是有大智慧的贤者，释门存在的问题，朝廷的难处，大家都很清楚，我们要相互体谅，相互理解和包容。
    佛教，起源于西域，昌盛于华夏，究其原因，一来，是有无数的释门先贤以弘扬佛法为己任，劝人行善，造福苍生，二来，这些先贤大德，能取长补短，融合贯通，形成具有我华夏特色的释门教义。
    很了不起，在这点上，释门比道家做的好。”
    这样的开场白，顿时让众位大和尚心情一松，听话听音，从这可以看出，这位年青的陛下对释门并没有恶意。
    有侍女上前奉上香茗，秦越探手接过，微笑示意，待侍女退下方继续道：“但也不可否认，在兴旺强大的表面下，也有藏污纳垢的现象。”
    “朕师从道家，对佛学了解不是很深，但在梦中，却深受一位大和尚的影响，这位大和尚，以华严为镜，四分律为行，导归净土为果的，他以教印心，以律严身，著书说法，实践躬行，海内崇敬，被奉为律宗第十一代世祖。”
    处恒本抱着事不关己高高挂起的态度应付差事，没想到这位年轻的皇帝陛下话题一转，竟然从直接转到了自己的律宗上来，不由讶然。
    “敢问陛下，这位师兄大名，贫僧不才，忝为南山律宗第十一代传人。”
    行思闻言哂笑，真人就在眼前，看你怎么个胡乱吹嘘法。
    哪知皇帝陛下微微一笑，对处恒道：“如何被后人尊为十一世，朕不得而知，但这位释门大德，法号弘一。”
    “弘一？”
    “对，弘一法师，相当了不起的大德。”
    行思口喧佛号问道：“怎么个了不起法？”
    “其俗世名李叔同，出身官宦人家，五岁失怙，乃翩翩浊世佳公子，怎么个佳法，他曾男扮女装以为戏，被同学惊为天人，皮相佳，文采更佳，有二十文章惊海内之誉。
    长大后，留学海外，数年后回来，学业大成，其对诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻，海外艺术，无一不精，这时的他，文采风流，慕者如云，但他却选择了教书育人，传道授业，桃李满天下，著作等身高。
    他是人到中年后出的家，从一代俊彦立时转变为苦行僧人，绝食七天七夜，以示心诚，先学净土而后律宗，受菩萨戒后，其严守戒律，悲天悯人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死，其圆寂时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死。
    此后更是以弘扬律行为己任，身体力行，著书立说，终成世人景仰的大德。
    他是一位非常认真的人，认真到一丝不苟，其俗世弟子曾有言：
    综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，人生五个阶段，段段精彩绝伦。”
    秦越顿了顿，喝了一口茶，悠悠叹道：“在那个时代，能被十万万人记住的释门高僧，除了玄奘，也就他了。”
    此言一出，全场僧众无不动容，却不知后世有电视剧这样的东西。
    秦越见众僧无不对弘一名满天下而惊讶赞叹，笑道：“你们就不想知道，朕从这位大德高贤身上学到了什么？”
    “愿闻其详。”
    秦越缓缓起身，踱步到场中，想了想方道：“这位弘一法师出家后不久，倭寇入侵，我神州大地几近沦陷，数万万国胞在异族的铁蹄下丧身，在这国家危难之际，他发出了‘念佛不忘爱国，救国不误念佛’的狮子吼。
    他于敌寇围城际，对劝其后撤的友人说：‘为护佛门而舍身义，大义所在，何敢辞耶。’他于最危难际，对寺中众僧说，‘最恳切，最能了生死的话，就是南无阿弥陀佛’。”
    “他的这种精神，感动了整整一代人，也包括朕，现在，朕想把后人改良的一句话送给大家：佛法无国界，僧人有国籍。”
    “需要注意的是，这个国，是大国，而不是小邦，如今，我神州大地，还处在四分五裂之中，加速统一，让天下能够早日和平，让百姓能够真正的平安喜乐，是我辈的人生使命，不分释俗。
    佛陀既受众生供养，那么，在百姓需要的时候，就该贡献出真正的力量，而不是再作壁上观，那样的方外之地，不是荣耀，而是麻木不仁的写照。”
    秦越目光在众僧脸上一一扫过，看到了羞愧，看到了尴尬，也看到了麻木，他笑了笑，声调渐冷：“道家释门，朕会一视同仁的对待，想要支持，想要政策，也会有，朕自认是有仁心的，但是，朕的仁心，只会向真正的国人释出温暖，只会向真正值得尊重的人发出敬意。”
    话说到这里，该表达的意思聪明人自然都能听懂，秦越便打个哈哈化解场中的尴尬，道：“朕心急，这一说起事来就刹不住车，这样吧，离午宴尚早，蔡稚，你请曾相、程学士陪诸位大师苑中赏梅观雪，朕与处恒大师请教一些律宗的学问，嗯，承昭大师也留下，帮着朕解解惑。”
    “贫僧尊旨。”
    处恒与承昭面落喜色，行思则是铁青着脸第一个起身，来的代表，禅宗占了三分之二，但皇帝却没正眼瞧过他一眼，这一口心气，如何能忍？
    反观一样出殿赏雪的惟则与明诚，却是大袖飘飘，走的云淡风清。
    事情到这也就算告一段落了，谈判的法则之一，不是话多者赢，而是