《大明王朝1587》1588第四十六章百姓监督亦乃我大明祖制[2]

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   最宠爱的两个嫡亲孙子在即位之后均不约而同地第一时间废除了，足可见在统治集团内部并不受待见。
    张诚虽然不敢把话说得太直白，但他的逻辑很明晰的。
    明太祖特别赋予了百姓群众监督的权利，也担心子孙后代废除他的良法，还专门写了来预防，却不想后头那三位皇帝用了三十多年的时间兜了一个巨大的圈子，又回到了红巾军起义前的历史起点。
    反正遵守祖训是凭良心的事，子孙硬不去理他，硬要去废除他定下的法度，朱元璋也不能从明孝陵里爬出来教训他们。
    但是换个角度讲，能让子孙后代昧着良心也要废除的法律，它的可行性和合理性想来也不大甚高。
    倘或撇去因“靖难”旗号而不得不将“祖制”奉为圭臬的明成祖，建文帝和明仁宗共同选择为官僚集团撑腰，想来也是为了维护帝王之尊，而非是想为虎作伥。
    帝国体制下，官僚集团总喜欢将皇帝的个人利益与自身的集团利益相绑架，以致于皇帝的个人利益与国家利益有时候并不能完全一致，这的确是一件令人头疼的事情。
    “难怪海瑞生前提及恢复祖制时，众臣议论纷纷，太祖皇帝仁德爱民，后世却反道其残暴酷虐，想来这也是大臣们的说法。”
    朱翊钧开口道，
    “他们污蔑太祖皇帝，实际就是不愿见到百姓能有权利去监督他们，这和他们后来对付海瑞是一样的道理。”
    张诚道，
    “百姓也不全是好的，就是太祖皇帝在时，也有刁民倚仗‘民拿害民官吏’例侮慢官长，借机横吃横喝，敲诈勒索，甚至在拿获贪官污吏后私作交易。”
    朱翊钧回道，
    “官吏才要分清官和贪官，百姓就是百姓，何必要分出好坏？”
    “世上之人无有十全十美者，倘或一个国家非要百姓十全十美才能获得他们应有的权利，那这个国家奉行的就是不折不扣的‘恶政’。”
    皇帝说着，一面拿起张诚方才搁在御桌上的奏疏，一面认真道，
    “要百姓监督，只靠邸报让百姓知晓衙门的收支明细是不行的，必须得要让百姓有权投票才对。”
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