《装绅弄鬼》第四十七章龙与雨

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   当历史在你面前死去时，你还能将愤怒发泄在谁身上？
    我这是在哪里？我努力的环顾四周，发现自己竟然身穿着兽皮衣，周围也有很多人……不，类人种族的神民，都穿着与自己类似的衣服在祈祷、哭诉……或者厮打。这里好像是在祭祀？
    可是大部分人都有点心不在焉的看着外面，外面似乎出现了更大的灾难……到处都是灰蒙蒙一片，天上暗的跟雷雨天似的。却又没下任何的雨，不像是正常的天气，倒确实像所谓的末日审判描述的天空景象。这样的天气，即便穿着衣服并全副武装，人在五六分钟后就能感觉到阵阵寒意，抗拒着不可知的结局到来。
    我听他们的交谈，厮打的是外来者，有蚩尤氏族的牛头人、有共工氏直系的鲛人，至于那些背生双翼的羽人、挺胸凸肚的鱼人，粗拙重甲的矮人……大都是早就入川托庇盘王麾下的五氏余脉，在山城中流浪和抗争的这几年里，这些在山域安身立命的的神民已经放弃了所有幻想。他们目睹了事件的发生，而形势很快便超出了他们的所有预料，他们居然成了幸运的一群，这些被自己的种族抛弃和放逐的人成了珍贵的记忆的传承者。可惜了，我看了一眼周围的奇形怪状仪器、记录……完全看不懂。这可是完全的空白文明啊，这个没有记载的文明之奇异、历史之久远，超出了当今任何人的想像！
    《山海经》中的奇人怪兽、神木灵石等等光怪陆离的东西是什么？上古真有三个头的人，九条尾巴的狐，六只足的兽和人面马身、人面牛身、人面鸟身等等怪物吗？是上古出现了生化危机还是基因变异？当然没有。那它们是怎么一回事？为什么之后就绝迹人间？现在我知道了，一部分是天生，一部分是混血，一部分是战争后遗症。而它们的消失之谜，这一切都是源于黄帝和蚩尤之战！也证明了，《山海经》反映的地理年代早得无法想像！
    即便不周山之战虽然只是稍微改变了这颗星球的运转轨道，这可是件非常麻烦的事情。近距离的超强太阳光对星球上的生物造成杀伤，将它的环境变得炎热干旱而缺乏水分，不利于生物的繁衍，哪怕是神之血裔也深受其害。甚至因为热量积累过高导致海水中的盐份析出等等，最终造成了冰河时代的到来，可惜这里没有资料显示现实中考古学家争论不休的冰河时期的准确时间，反正是几千万年吧，不过可以肯定，起码预测是错误的，是神力的无休止应用导致释放出了足够的热量，在神民自己的绞刑架上亲手钉下了最后一根钉子，至于这场可能是历史上唯一一场不是因为贪婪或者仇恨，而是因为彻底力量滥用引发的末日之战，不过是包裹着尸体的棺材罢了。
    蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯水师，纵大风水。黄帝乃下天女曰魃妭，水止，遂杀蚩尤。而这短短的几句话，却是浩大战争的缩影。所谓君子报仇，十年不晚。按照《管子地数篇》记载的，“修教十年，葛卢，俱卢，仡佬族由此得名之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十。”葛卢山在哪？就是《山海经》中的高梁山或今湘南的岣嵝山，这三者都是旧名的结果。
    从《管子》后面又提到雍狐山的情况来看，葛卢山应该是高梁山，按照《山海图》抽丝剥茧，其地就在后世的滇南西北与黔贵交界处。《管子》所述蚩尤战败后，休整十年。此时以神力驱动高梁山山洪爆发，山中涌出了很多风磨铜，蚩尤就以此打造兵器，一年之内节并诸侯九个。后来雍狐山，今滇南楚雄以南又涌出了大堆山铜，蚩尤又以此打造兵器，是年节并诸侯二十。自此，蚩尤实力大增，并挥师北上，进攻黄帝族。按照《归藏启筮》记载：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
    从《归藏启筮》和《管子地数篇》看，蚩尤所在根据地要满足三个条件，一是有一个一种与葛卢山相近的地方；此外葛卢山多铜；三是有一条大河，一种与羊水相同。同时满足这三个条件的地方，在《山海经》中只有高梁山。按照《山海图》抽丝剥茧，高梁山附近有雅砻江流过，而雅砻江古称若水。粤东俚僚土话二者音近，而滇南又多铜。所以蚩尤应是在滇黔复兴的。皋涂山虽然也比较符合，但因该地与中立的蜀地太近，故不可能为蚩尤打造兵器的地方。《归藏启筮》所述蚩尤登九淖以伐空桑。九淖就是一个有九条河的地方，在《山海经》中，有九条河的地方只有和山。《山海经》所述：“和山，其上无草木而多瑶、碧，实惟河之九都。是山也五曲，九水出焉，合而北流注于河，其中多苍玉。”
    和山是哪里，按照《山海图》抽丝剥茧，和山就是现在的贺兰山。这就意味着蚩尤重新光复了贺兰山一带。而空桑呢，实为和山的旧名。从这里世人可以看出蚩尤的目标是讨伐空桑，可见空桑必为黄帝的重要据点，且空桑就在九淖一带。而按照《山海经》，贺兰山确为黄帝族的秘密行宫。《五藏山经》记载的，“青要之山，实惟帝之神国……鬼申，shēn武罗司之，其状人面而蛇文，小要而白齿，而穿耳以鐻，qu，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。”武罗是谁？粤东俚僚土话就是，即苗龙，巫罗。《大荒北经》记载的，“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”可见武罗就是黄帝子。《山海经》所述贺兰山一带为黄帝秘密行宫，那里充斥着大量的美女，由黄帝的儿子苗龙镇守，战死在朱厌手中。蚩尤一年节并诸侯者九，后又节并诸侯二十，黄帝在贺兰山的神国都被他端了，兵锋无双，不能不说是一个英雄。
    蚩尤果然厉害，一到贺兰山就把黄帝的秘密行宫给端了。黄帝慌了。调动几路大军围剿蚩尤：北路军是黄帝的女儿天女妭，参谋是叔均，擅长陆战；南路大军是应龙，擅长水战。水火夹击，妄图剿杀蚩尤。蚩尤也不示弱，调动盟军反击：东路军就是黑龙江的雨师妾；南路盟军是湘楚、赣西一带的风伯，即枫木，苗族的始祖。《山海经大荒北经》对这场大战记载如下：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯水师，纵大风水。黄帝乃下天女曰魃，水止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不水。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。”从《大荒北经》的记载看，战争分三个阶段：第一阶段，蚩尤进攻黄帝神国，黄帝招架不住；第二阶段，黄帝令应龙攻冀州。这里要注意的是，在炎黄时代，冀州不是春秋战国时的冀州，而是今黄土高原和内蒙兀高原。另外炎黄时代，自雅布赖山到今酒泉卫星发射中心一带，上古曾是大海泽。“应龙畜水”，看来应龙的目的是要用海泽里的水淹死蚩尤大军。蚩尤请来盟军，盟军中的风伯来自统治中国南方湘楚赣一带苗人的古神。加上巫咸的雨师妾在东北战场。所以，从《山海经》反映的内容看，当时炎黄大战席卷了整个中国。
    炎黄大战的事，司马迁在《史记》中也有记载，《史记黄帝本纪》所述：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。……轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”
    从《山海经》反映的内容看，当时炎黄大战后期，蚩尤的闪电战输给了黄帝的持久战，黄帝的女婿叔均和女儿天女妭率大军援助。加上神战导致的天气大旱，蚩尤族的水军不能发挥作用，于是蚩尤族败北，黄帝在青丘，即贺兰山一带的青要山杀了蚩尤。值得注意的是，黄帝杀蚩尤的地点到底在哪，《归藏启筮》所述是在青丘。然而从《山海经》看，恐怕不是这样。《大荒北经》所述的有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃妭。系昆山在哪？就是现在的西倾山，二者也是同音互译词。西倾山在后世的巴蜀与青海交界处的阿尼玛卿山北面。如此看来，共工之台实为共工之塔，就在西蜀和青海交界处的西倾山！难怪这些祭祀们如数家珍。
    在两河流域苏美尔文明中也有一个恩里尔大战朱妖的故事。该故事说，空气之神恩里尔有一块生命牌。生命牌保护着恩里尔的生命，它自然也代表着权力。地上的朱妖渴望得到生命牌，以统治天上和地下的一切神灵。朱妖制订了一个罪恶的计划，在一个晚上杀死了恩里尔的守卫，偷走了生命牌，躲到了一个深山密林里。恩里尔见生命牌丢失，就召集众神开会，缉拿盗贼。天神们用照妖镜发现是朱妖偷盗了生命牌，就派天兵天将到下界征讨朱妖。他们用尽了火攻、水攻、雷电霹雳，也不能制服朱妖，反而被朱妖打得落花流水。后来恩里尔的战神了解到朱妖的原形是一只黑牛，就设计将饥肠辘辘的朱妖诱到了一块水草丰美的土地。当朱妖到那块草地准备美餐一顿时，草地忽然整个卷起来，将朱妖围在里面，最后恩里尔活捉了朱妖，夺回了生命牌。这个故事与上面的黄帝大战蚩尤的情节惊人地一致。
    生命牌是什么？既然神民三曼却是炎帝节并建立的帝国名称。恩里尔与朱妖争夺生命牌实际上是争夺决定神民帝国帝位的生命之水资源，而这与黄帝与蚩尤争霸的本质是一致的。恐怕只是两河流域的语音略有变化而已；而蚩尤是牛头人外形，朱妖就是《山海经》中的朱厌，《西次二经》所述的小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。此神话说，小次山有一族，名叫朱厌族。白首，就是巴蜀的祖先神。朱厌也就是苏美尔中的朱妖。可见此朱厌就是正统炎帝后人。苏美尔传说中朱妖在一个晚上杀死了恩里尔的