《装绅弄鬼》第四十三章龙与亚瑟王[3]

装绅弄鬼最新章节目录
   暴风之神泰舒卜召集其他的天神一起将伊卢扬卡杀死。而民间传说更为惊心动魄，为了报复打败自己的伊卢扬卡，暴风之神泰舒卜和一位凡人生下的女神结婚。他们生了一个儿子，他长大后要和龙王伊卢扬卡的女儿结婚。暴风之神泰舒卜告诉他的儿子，要用泰舒卜的眼睛和心脏作为彩礼，儿子这样做了。这样，暴风之神的眼睛和心脏回到了它们主人那里，泰舒卜再次向龙王伊卢扬卡发起挑战。神子终于意识到了他们之间的战争，他发现他被他的父亲利用了。选择了站在伊卢扬卡这一边，因为他无法放弃他的妻子，最后，泰舒卜用风暴和闪电杀死了龙王伊卢扬卡和他的儿子。
    这个版本出现在马拉蒂亚的相关文物中，陈列在土耳其安卡拉的安纳托利亚文明博物馆。在1930年这篇赫梯神话被公之于众，泰舒卜和伊卢扬卡的战斗与宙斯和巨蛇提丰的战斗，与日本八岐大蛇和须佐之男的诡计神话相似点甚至大禹治水的龙蛇演义已经非常的明显了，即使赫梯神话尚未完全发现和破译……而这不能不让人想起大洪水和龙蛇神话的关系。毕竟在大禹治水的背后，是女娲为之背书，力阻诸古神贻害人间。败共工止洪水，斩玄龟补天柱，降青龙伏白虎，逐凶星除恶神。后世有诗赞曰"蛇纹之姬，圣灵之身。西疆斩风魔，东海杀雷神。南山收土妖，北荒伏火怪。终以平水患，而大地重生。从此龙蛇之属以五行之精为投名状，解决了历史遗留问题。
    当然在那个时代的动物界，人已经是万物之灵，龙从曾经的天下霸主变成了仅仅是有鳞之虫的首领，与它平起平坐的有凤凰有羽之虫，麒麟有毛之虫，神龟有甲之虫。这四位属于享受神仙待遇的精怪，最多不过是动物界的民意代表。凤凰、麒麟、神龟没什么特别的能耐，但按照庄子的理论，是“无用之用”，反而不用做杂活，只要在皇帝需要的时候作为祥瑞捧捧场。而龙因为有下雨的一技之长，就算做到龙王，骨子里还是个劳碌命。虽然曾经给领导做过司机，但还是不能跟秘书比。不像其他神仙根正苗红，考大学、招工、提干，基本都没份儿。不客气地说，其地位，恐怕跟未入流的“弼马温”也有一拼。
    有些龙在天上实在过得没劲，也会偷偷下凡。这时，昊天上帝又不客气了，马上有雷神负责缉拿。逃跑的龙一般都躲在树林里或儒道释房间里，雷神缉拿时，往往击坏房屋、树木，捉住后引渡回天界惩罚。有个别雷神还和美帝警察一样涉嫌暴力过度，经常把龙当场打死，人们说这是“天取龙”。这哪是神仙天劫，简直就是高级奴隶。根本上来说，进入体制不能够自由行的龙也就是凭着一技之长，混得比一般精怪好那么一点，能够经常接触高层。所以龙的出现，往往预示着神仙的降临或垂青，在古人的眼中，龙只是作为神奇的象征而已，本身的神性实在是比较有限的。打个不太恰当的比方，在地震前夕，动物往往会出现异常现象，比如鸡飞狗跳什么的，但这些异象本身并不是地震，更不是地震的原因。
    而龙蛇相揖别，龙被神圣化，是随着君权神授、历朝历代的造神运动而深入人心，古往今来三纲五常无非是如此这般。譬如刘邦能当皇帝有不少传说。最流行的是刘邦祖坟葬到风水宝地一事。刘邦出生于徐州沛县丰邑。其祖父叫刘清，从魏国首都大梁今河南开封，远迁于此，所居的村落世人称为”金刘庄”。刘家的房前不知何时自生一棵梧桐树，此树不几年就长成一棵枝繁叶茂的参天大树。有一天狂风大作，飞来一只金凤凰，在树上筑起了窝巢。后来金凤凰飞走，很奇怪，刘清也跟着病死了。家人便把梧桐树刨倒，给刘清打副棺材。临下葬时，原来晴好的天气，忽然变了，风雨大作、电闪雷鸣。但棺材刚出家门，又不能抬回来，便暂时停在梧桐树坑旁。
    待雨停送葬人再来抬棺时，发现棺材不见了，梧桐树坑上出现了坟头。人们看见，坟头上竟是黑压压的蚂蚁，正忙着往坟上运土。这便是刘邦祖坟”凤凰点**”、”蚂蚁圆坟”的传说。此事自然是刘邦当了皇帝之后的附会之说。中国且不说，譬如威尔士的地标红龙，就是该族裔的象征。在凯尔特神话中，有两个地方记载了红龙，一个是《马比诺吉昂——路特和李瓦的故事》，在路特王统治时期，每年五月都有一次可怕的尖叫声，使男人失去力量，妇女流产，年轻人失去理性，动物不孕，土地荒芜，植物枯萎。路特王求助于他的兄弟，法兰西王李瓦。李瓦告诉他由于红龙和外来的白龙激烈的争斗，这是红龙痛苦的悲鸣。
    后来路特王采纳李瓦的建议，在不列颠的中心位置挖了个深坑，里面灌入蜂蜜，并以布料覆盖之。晚上，两条龙打累了，就进到坑里喝蜂蜜。于是路特趁龙睡着的时候用布料把它们包起来，放入石棺里，埋在了斯诺文尼亚。另一个是《历史上的不列颠》文献，不列颠王本来是康士坦丁二世亚瑟王之祖父，去世后，伏提庚摄政。北方的苏格兰人和皮可特人趁机发难。不敌就邀请老家的撒克逊人来助阵。撒克逊人的首领叫韩叶斯，将女儿嫁给伏提庚，但暗中却在婚宴上埋伏下重兵将伏提庚的三百贵族悉数杀害，只有伏提庚一人逃脱。
    于是韩叶斯鹫占鹊巢，伏提庚王想要在上述埋龙的地方，建立一座城堡对抗，但是每天半夜建城用的原料都会莫名其妙的消失。他的智囊团告诉他需要找一个由处子所生的男孩，牺牲他，将他的血洒在城堡的地基，如此才能顺利动工。伏提庚王找到了这样一个男孩就是后来的梅林。男孩否认了智囊团的说法，并告诉国王那两条龙的事情。国王下令挖开地面，果然发现了一红一白两条沉睡的蛇。蛇醒来后又继续争斗，一开始白蛇占上风，后来红蛇反败为胜，白蛇逃跑了。男孩说这一红一白双蛇实际上是两条龙，白龙代表撒克逊人，红龙代表国王的子民，并预言国王的子民必将赶走撒克逊人。及至韩叶斯死后，才由安伯罗斯及兄弟蟠龙化身的亚瑟王之父，从高卢举兵，击败撒克逊人，光复了王位。伏提庚王为了纪念被杀害的三百贵族，遍寻奇石做纪念碑，不得。巫师梅林为其找到爱尔兰国王一件国宝，唤作：悬石。
    这悬石原采自非洲，乃混沌初开之时统治世界的巨人族的遗物，共九九八十一块，称做“巨人之舞”，这舞藏着一个失传已久的教门仪式的奥秘，有化腐朽为神奇的功效。随即，尤瑟王发兵攻打爱尔兰，爱尔兰国王败，遂叫梅林施术将悬石运回不列颠。亚瑟之父蟠龙神尤瑟王的女儿也是亚瑟的异父姐姐莫甘娜，后来嫁给了挪威的王子生下英雄加文骑士。但在这之前在不知情的情况下，与亚瑟初逢即相爱，事后才知是同胞姐弟，而传说莫德雷德出生时，梅林预言这个孩子会威胁亚瑟的王位，亚瑟因此将婴儿放在海上漂流，莫德雷德却奇迹似地生还了，亚瑟心生悔意，接纳了莫德雷德。
    蟠龙神尤瑟王利用火龙飞天的吉兆登基，随即大败撒克逊人，在伦敦设宴席犒赏群臣。宴会上蟠龙见到三哥康沃尔公爵的夫人意格琳美丽出众，蟠龙一见钟情。公爵察觉，携夫人不辞而别。蟠龙大怒，起兵讨伐蟠龙久攻不下，随即请梅林施法，玉成此事。意格琳怀上英格兰之龙种即亚瑟王，后亚瑟诞下，即被梅林抱走。不久，蟠龙为摄政王伏提庚王所害，中毒身亡，与其兄长，葬在悬石阵中，就是“巨人之舞”。亚瑟王拔出石中剑，在梅林匡扶下取得王位，组建圆桌骑士团，成为骑士阶层的前身……不过后人津津乐道的却是亚瑟王，王后格温娜维尔，与麾下第一英勇骑士，兰斯洛特三角恋不得不说的故事……甚至就此成为无数骑士传奇故事的滥觞。
    兰斯洛特，号称骑士之花，是以色列王所罗门之后。所以天下英雄莫不景仰。淑女名媛为他落泪。在册封骑士的仪式上亚瑟粗心忘了给他配剑，王后格温娜维尔细心，上前将宝剑交到他手里。兰斯洛特抬头，四目相对，他初探人世的心被王后占领了。而身为“长江骑士”的他是金色长发，湛蓝双眸，容貌英俊，目光迷茫的美男子，非常迷人。个性温柔体贴、尊敬妇女，也善于跟女性相处，可以说是女性最完美的情人形象。整个传奇故事的悲剧结尾是这样的：王后和兰斯洛特的恋情终于正式被告发，亚瑟也颁布了逮捕令，在他们幽会的时候又有12名骑士前去暗杀，结果被尽数杀死，兰斯洛特乘机逃离，与圆桌骑士决裂。
    其后王后被判火刑，兰斯洛特率领战友前往刑场解救，所向披靡，“凡是抗拒他们的，全被打死，所有批戴武装的优秀骑士，一经交锋，立即丧命”，救走了王后，并依恃自己的领地抵御亚瑟的征讨。后在教皇的调解下与亚瑟和解，迫于荣誉交还王后，因为按照记载在公开场合他一直否认他和王后的私情，带领手下骑士离开了英格兰，统治整个法兰西，之后又与亚瑟交战，亚瑟的侄子或者说私生子莫德雷德在亚瑟渡海征讨的时候撰取王位，亚瑟在与兰斯洛特的较量中，忽闻私生子造反劫了王后，忙匆匆回师意图与逆子决战。
    决战前夜，先前战死的亚瑟之侄加文爵士托梦亚瑟，一定要等到与兰斯洛特和解回援之时，方能与逆子一战。亚瑟随召独臂将军贝狄威尔，去和莫德雷德议和，以争取一个月的休整期。双方会面，谈妥条件，眼看和谈已成之时，会见地的草丛中蹿出一条蝰蛇，叮了一名随从的脚跟，那随从见有蛇想也没想，抽出腰间宝剑，莫德雷德方见有人拔剑也齐唰唰的抽剑，双方火并，一片喊杀声。亚瑟长叹：神不助我，奈何！接下去父子决战，大战的结果是二人同归与尽，贝狄威尔抛剑，三女神接亚瑟遗体去阿瓦隆岛长眠，以待重生。史载“亚瑟与莫德雷德亡，天降瘟疫”。王后知道一切皆由自己起，非常自责，在丈夫死后做了修女。兰斯洛特回英格兰找到她后，她虽然因为激动晕倒了三次，但仍然拒绝陪伴兰斯洛特。兰斯洛特绝望之下也出家作了修士，二人至死再未相见。当真是以龙蛇起，以蛇吻终。
    另一个例子是萨勒蒂斯，在印欧语系的波罗的海东南岸的居民、普鲁士人所崇敬的一种无害的青蛇，叫做萨勒蒂斯。那是立陶宛的草蛇女神和生殖力的象征。它的预言能力被视为一项神圣的使命。作为生殖力的象征，它出现在每一栋房屋里：床下、角落、甚至是桌子上。它是萨勒女神最喜欢的动物，萨勒蒂斯有太阳女神萨勒守护着，所以杀害萨勒蒂斯就是亵渎神灵。看