《洪荒历史神话演义》第四十五章众仙修地星

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   第四十五章众仙修地星
    近四千字，补上厚道的一章。小理以后的内容就不是大家所似曾相识的，希望多指点支持。老焰的书要是再上不了首页，这书也没脸写下去了，朋友们都在外逍遥，偶这个懒人在擦着汗独自苦思，一边一边地修改重写，胃疼，心慌没底，头更疼啊
    “洪荒是个血腥的野蛮世界。有德的生灵不一定有能力自保。老子，在现在这个时候，不知道你是否对自己的无为之道有过反省？你的无为之道太过无为，使你在关键时没有弟子效劳，不能保护大难中的人族。身为人教教主，却把自己的事交给元始天尊和通天教主去做，自己专心修道，真是荒谬。”郑紫灵看到玄都**师一个人在洪荒中四处奔忙，累得象条吐着舌头喘气的狗，不禁长叹了一口气。
    圣人之心硬如铁。老子此时仍然是老神在在，不急不忙，丝毫没有愧疚之情。他有他的独特思维，有自己的认识和想法：“天意人族大兴，人族自然不会灭绝。人族不绝，人教不灭。人族和其他种族一样，想要大兴就要经受磨难和考验。这样才能团结互助有凝聚力。我的人手不足，两位师弟自然会帮忙安排。”
    他的这种想法如同帝王之术一样，顾大局大势而忽视局部损失，并且认为这是理所当然的上位者的做法。不能说他就一定不对，也不能说他一定对，在郑紫灵看来，上位者的心术少了人性的怜悯和仁慈，体现的是霸道和残忍。
    天道大势已明。阐教、截教、西方教也派了多位得力弟子去救护人族。这一方面是为了赚取功德，另一方面是为了收一些资质好的人族门人，全力争夺人族的精英子弟，努力壮大本教的实力，加大自己对生灵事务的话语权。
    西方教弟子虽然舌绽莲花，把西方教圣地说得天上有地上无，要多好有多好。小理但这些人族神仙或人族凡人却极少有愿意去投身西方生活的。当初，女娲娘娘造人后，把人族迁到了东海边，是无极岛一脉的神仙教他们修的道，护卫了他们的生命。这些人族的神仙都算是无极岛的外门弟子，尽管他们中的绝大多数人对无极岛的情况一无所知。但是，n万年来，无极岛一脉的神仙对人族的影响力太大。他们只喜欢住在东土。
    后土娘娘从道祖那得了极品灵宝山川地理图。此图自成一空间，收困和杀伤能力强大。她在郑紫灵的帮助下，按照宝图的脉络，仿照盘古星上的地貌，把地星的地貌大体上设计了一番。因为地星比洪荒小得多，后土娘娘和郑紫灵在设好了四海后，只设定了一些盘古星上有名的仙山、海岛，还是缩小版的。
    其中就有瀛洲、蓬莱、九龙，这三个仙岛。此外，著名的仙山有西地灵山、王屋山、委羽山、西倾山、青城山、赤诚山、峨嵋山、罗浮山、茅山、括苍山、西庭山、桐柏山等等。当然了，《封神》中阐教十二金仙的仙山也在其中。
    圣人的道场自有圣人助后土娘娘修整。圣人法力无边，身怀至宝，毁坏一颗小星球容易，要他们自己造一个就不行了。这种创造神通只有制定规则的道祖和郑紫灵及能操控万土的后土娘娘才有。
    地星昆仑山主峰依然高大雄伟，只是比盘古星上的面积和高度小了许多。昆仑山方圆只有几千里。元始天尊的阐教道场所在地没办法也没必要搞那么大，这是地星的先天条件决定的。
    截教的地星大本营——东海金鳌岛，方圆也有几千里，整太小了，那能住得下通天教主的几十万门人弟子。
    西方圣地方圆也是几千里。其间被接引和准提二圣多植菩提树莲花，到处是翠绿婆娑，清香幽幽，安宁祥和。
    燃灯道人也出了大力，助后土娘娘整好灵鹫山，并施**力，开出了一个洞府供自己居住，名字仍叫元觉洞。小理
    地星西昆仑山现在成了名符其实的昆仑山山脉，主峰名为玉山。它距离昆仑山玉虚宫所在地的主峰只有万里左右。这么短的距离对于飞行快的仙人来说，转瞬间就到了。
    天瑶按老公郑紫灵的意思也在玉山设了一座简易的宫殿，自己化出一尊獠牙豹尾，看起来十分凶恶的化身居于宫中。这是郑紫灵为门人安排的地星居留地，为的是以后门人以此为根据地，对人族行教化维护，行惩恶扬善之责。
    这化身术分多种。一种是有神通的仙妖的幻化，如化为人。这种幻化没有其实质也不能长久保持。
    二是有变化神通的神仙一身幻化多身的神通。化身由本尊的一缕神念控制，除圣人的化身外，其余的都实力低微，受损也不影响到本尊。孙悟空的猴毛化猴就是化身术中的一种表现形式。那些猴只能打杀实力低微的小妖而已。
    第三种是有大神通的仙妖的自身变化，如多头多臂神通。这种化身大大加强了本体的战斗实力。
    第四种是西方教的法象金身神通。金身从泥丸宫而出，多头多臂，硬如钢铁，无痛觉善斗，如同机器人一样。这是西方二圣从三百六十五旁门中琢磨出来的强大神通。法象金身就象玄仙斩出的分尸，能助本体做战，虽然没有玄仙的法力，却也能大长战斗实力。神功好用却不好炼成，对修习者的资质要求高。西方教弟子能炼成此术的不多。
    分身是指玄仙斩出的三尸，是善、恶、执三念的半独立个体，有自己的修为、真灵、神通、思想，但又无条件服从于本尊。本尊亡，三尸也亡；三尸亡，本尊的修为受损。小理
    还有一种神通叫分影术，它介于斩尸和化身术之间，是以灵物炼出的附以一缕元神的个体。个体的实力很高，但比本尊的实力低，可以有无数个，大增本尊的实力，但受损的危害也累加于本尊。如冥河老祖的血神子神通。
    再说那西王母的化身点化了三只青鸟为女仙首领，负责宫中的管理工作，又从盘古星西昆仑山中取了一些土蝼羊和钦原鸟看护玉山。化身从此就安居地星玉山，平时不理俗务，只炼炼丹，教导门人，对一些强大的魔王重罚。
    土蝼羊是灵兽，名字为羊却长着四角虎牙，大如马，会飞，十分凶猛。钦原鸟其形象巨蜂，尾刺有巨毒，蜇兽兽死，蜇人人亡，蜇树树枯。就是寻常仙怪被它蜇一下，也不会好受。轻则中毒昏迷，重则失去仙力，甚至丧命。
    天**美也自负美艳无双的天瑶，对老公要自己化出这么一个丑陋的化身，留在地星坐镇西昆仑山的行为十分不解。但是，她见爱人不想多说什么，也不去追问。这是她和云霄二人千万年来养成的习惯，当然更是出于信任。她不知道的是，正是这副凶恶无私严厉的模样做派，使得大教之外的妖魔鬼怪都甚畏之。因惧怕西王母的惩罚，魔王们相对而言老实了许多，不敢轻易地去祸害人族。至于宵小的魔孽自有大教的弟子在传道的过程中去降伏处理。
    各教的教主们对于西王母的行为并不排斥。这一是西王母不插手地星的事务，不影响教主们的权力。二是她打杀大魔王，为人族除了害，更省了大教弟子的事，减少了弟子的伤亡。有这么一位义务工帮忙，教主们当然乐见其成，不会去干涉西王母的行为和存在。对此，郑紫灵看得很透，分析得很清楚，所以才这么安排的。
    后土娘娘按郑紫灵的意思，在地星上没有设逍遥三圣岛。但在东海中，有个天然小岛与逍遥三圣岛在盘古星上东海的位置大致相同。岛上灵气充盈。郑紫灵发现后好奇地掐算了一下，明白了内中的玄机，就把它命名为三仙岛。这个仙岛其实就是传说中三霄所在的三仙岛。这一世，三霄的身份大变，不会住在这里了，但仍与三霄有某种联系。
    盘古星上花草树木的二成、人族易捕食的凡禽凡兽的一成被郑紫灵施**力移到了地星。他对地星一指点去，刚才还很荒凉的地星现在植被密布，抽枝吐绿，百花开放，蜓飞蝶舞，昏迷的飞禽走兽也或飞或跑，在新地方重新开始了生活。地星上热闹起来，现出了勃勃生机。人族终于可以在这里安心生活了。这就是郑紫灵一线生机的神通，大道的力量。在这一点上，无人能够象郑紫灵这样做得完美无缺，天道鸿钧也不能。
    老子取盘古洪荒中的乌铁和庚金，在八卦炉内炼了一根定子，也就是《西游记》中赫赫有名的定海神珍，又名“如意金箍棒”，重一万三千五百斤，上布玄奥符咒，放在了地星东海海底，以镇尚不稳定的大海。
    其他圣人和天瑶、三霄、紫阳真人等大神通者忙完了自己那一处，随后也都帮后土做了不少工作。在大家的共同努力下，地星总算是被基本整好了。此时的地星的陆地是个一个巨大的整体不分什么洲，四海则围绕在陆地周围。
    最后，盘古星上的人族被六圣合力施**迁到了地星生活。人族到了地星主要居住在东方，西方辶地人烟稀少。
    这一部分原因是，人族在盘古星上时就主要居于东方，n万年来养成了习惯，形成了传统。一部分原因是人族渴望被仙人护佑，以往，只有在东海一带才能遇到仙人，当然主要是无极岛一脉的仙人。所以，人族就本能地尽可能靠拢东海居住。一部分原因是天意如此安排。此时玄门昌盛，还轮不到西方教即后来的释门佛教在人族大兴。
    新地星上的灵气虽然远不如盘古星的浓郁，却被后土按郑紫灵的意思整得主要集中在一些仙山灵岛上。因而，对居于仙山、灵岛上，需要以灵气修炼的仙人来说没有太大差别。而人族中的绝大多数人不修神通，也不需要灵气，在没有灵气的地方生活，并不受影响。这样一来，人族和仙人就基本分开了。各行各的道，各做各的事。郑紫灵初步达到了自己的目的。
    各教教主对照盘古星的模式，也在地星上划分好了地盘，施法聚灵气，迁来弟子门人，建起了道场，设下了禁制使凡人不能入内干扰神仙的修行。圣人的道场灵气最浓郁。昆仑山、金鏊岛、西方极乐世界三处是地星上最好的仙山福地。忙碌完了的郑紫灵仔细地看了看阐截二教的圣地，圣地的景色迷人，不亏为圣人的道场。只见：
    昆仑山：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁，带雨满山青染染，含烟一径色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草生香。岭上蟠桃红锦烂，洞门茸草翠丝长。时闻仙鹤唳，声振九泉霄汉远。白鹿玄猿时隐现，青狮白象任行藏。细观灵福地，果乃胜天堂。
    金鳌岛：烟霞凝瑞霭，日月吐祥光。老柏青青与山岚，似秋水长天一色；野卉绯绯同朝霞，如碧桃丹杏齐芳。彩色盘旋，尽是道德光华飞紫