《魔改大唐》正文卷第163章正能量仙酒

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   反正这种高价酒老百姓也喝不起。
    那些不差钱又馋酒的狗大户，会在乎一斗酒是卖十贯还是卖几十贯么？
    所以了，连阿婆清这种“凡酒”，都要卖到几十贯一斗。
    一筒4斤装竹酿果酒，这种琼浆玉液的“仙酿”卖188贯，白玉琦一点都不觉得亏心，反而还觉得贱卖了。
    为了囤粮备灾，白玉琦可谓是无所不用其极了。
    在大罗天市之中，各种物品都可以用兑换的“代金券”购买，唯独竹酿果酒必须使用另外一种“酒票”才能兑换。
    而所谓的“酒票”，自然就是白玉琦为从大户手中抠出粮食来所设计的玩意，想要“酒票”就必须拿等价的粮食来换。
    这就逼得那些想喝仙酒的狗大户，不得不将一车一车的粮食从自家粮仓里拖出来，送到大罗天市换成酒票再进行消费。
    而且还得提前换好，临时请客想显摆一番，一挥手说上一斗“竹露百果酿”？
    不好意思，没票？给钱不卖！
    仙门所产的这种，坊间谣传据说能强筋壮骨、补精益气、滋阴养颜、延年益寿、驱邪祛病……包治百病的仙酒，是限量发售的！
    而且本着先到先得的理念，就算你有酒票，也得按照酒票上的日期先后顺序供应。
    所以在鼎俎楼，谁要是能在酒桌上掏出一张酒票来，给狐朋狗友上一斗“竹露百果酿”那可是倍有面子的事情，这都已经成了长安纨绔之间炫耀斗富的时尚流行了。
    连那种没有灵魂的量产酒，就能卖出上百贯的天价来。
    更别提是这种特供皇家的竹露百果酿了，李渊这老头一上来就顿顿顿的灌了一大杯，这可就是好几大车的粮食啊！
    至于这种“特供酒”，是否有那种包治百病的效果……还真有！
    因为白玉琦突发奇想的，往酿制好的竹露百果酿中，释放了一种叫做[圣水术]的圣术。
    [圣水术]是一种提升受术者自身抗性的法术。
    其效果就是往液体之中注入一股“正能量”，使其具有一定祛除负面状态的效果。
    这个“正能量”可不是后世所说的那个正能量，而是一种真正意义上的能量物质。
    饮用含有正能量的“圣水”，可以消除疲劳、恢复精神、提升精力、增强免疫力什么的。
    医疗圣术中的[治疗微伤]，同样是通过给受术者注入正能量来催愈伤口。
    所以严格来说，因为饮用者自身的免疫力提升了，说是“包治百病”到也不为过。
    而原本应该释放在纯净水中的[圣水术]，被白玉琦脑洞大开的释放在了酒里，所以制造出来的应该就叫做“圣酒”才对，换成华夏风，说是“仙酒”到也名副其实。
    酒过三巡，菜过五味，李渊终于期期艾艾的开口了：“帝君……”
    见他欲言又止的模样，白玉琦大概也能猜到他想说什么，微微一笑放下酒杯道：“陛下可是想问自身‘皇道功绩’之事？”
    白玉琦以“无极帝子”的身份，跟李世民这个“下界人皇”平辈论交兄弟相称的事，明白人一看就知道是怎么回事，无非就是互惠互利的PY交易而已。
    他跟李世民可以互相称兄道弟，而要是有李氏宗室仗着跟李世民的血缘关系，跟白玉琦攀亲戚试试？
    这就跟白玉琦“下凡”之后认了个义母，你让李世民管杨赵氏一个山野村妇叫“妈”看看？
    别说什么白玉琦都已经是拥有翻天覆地之能的“神仙”了，干嘛还要当一只舔狗跪舔李世民这个古代凡人，还自降身份的管李世民叫“哥”，没哔格什么的。
    这事，其实往大了说叫“政治”，往小了说叫“交易”，跟李氏尊老子为祖一个道理。
    白玉琦仗着自身的能力，的确是可以轻而易举的推翻李氏王朝自己当皇帝，可然后呢？
    整天处理国家大事，操心外忧内患，担心有人造反、有人贪污？
    有人说了，你可以找个代理人来帮你处理这些事情，自己吃喝玩乐后宫佳丽三千嘛！
    那跟现在又有什么区别？折腾一圈不还是一样的效果么？费那个事干嘛？
    白玉琦可不是那种，中二气息满满的龙傲天式穿越者。
    他又不打算在大唐时空当皇帝，终究还是得想办法回到自己的时空去的。
    推翻了李氏王朝，惹出一大堆糟心的事情，最后不还得他自己出面收拾残局，那不是耽误他提升实力么？
    在古代当个皇帝，吃没的吃、喝没得喝，能比后世肥宅幸福？
    至于后宫佳丽三千什么的，他有了这么一身能力，只要能回到自己的时空，什么样的小姐姐没有？
    后宫佳丽三千怎么啦？后宫佳丽能有会所小姐姐的活好花样多？
    最主要的是，古代和后世的审美观特么也不一样啊？
    后世虽然“易容妖术”盛行，可最起码小姐姐看起来赏心悦目吧？
    大唐时空虽然都是纯天然美女，可那把脸涂的白白的，眉毛刷的粗粗的，脸蛋子上涂两块红坨坨，嘴唇抹的小小的妆容，白玉琦还真欣赏不来。
    （麻注：请参考艺伎或自行度娘唐代妆容。）
    所以了，作为一个对唐代具有天然好感，以及极高认同性的华夏人。
    白玉琦一个自带返程票的“穿越者”，自然也就没有那么大的戾气和暴虐情绪，一定要在大唐时空搞出什么轰轰烈烈的造反事业的心情。
    能够用稍稍抬李世民一下的手段，安抚住这个封建帝王对能够威胁到他统治地位的神仙的排斥感，大家各取所需、合作双赢，才是真正最符合白玉琦自身利益的状态。
    白玉琦和李世民之间的“兄弟相称”，严格来说是国家（大唐）和国家（白玉琦杜撰的少微天黄道罭）之间的政治称呼，而不是人与人之间关系称呼。
    这个道理，不光是李世民这个现任皇帝明白，李渊这个人老成精的太上皇同样也明白。
    所以自然不会傻到认为白玉琦跟他儿子称兄道弟，自己就可以倚老卖老的管无极帝子叫干儿子，大家各论各的。