《玄门道教》四大菩萨之象征慈悲的是观世音菩萨[4]

玄门道教最新章节目录
   声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，chūn育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自xìng。悲运同体，慈起无缘。即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈mén，bō腾悲海，有感即赴，无愿不从也。（释圣量和南谨述此下乃示迹之记）
    续编卷下观世音菩萨偈赞
    观音誓愿妙难思，赴感应机不失时。
    救苦寻声磁吸铁，现身说法月印池。
    尘刹国中咸事济，娑婆界内更垂慈。
    深恩穷劫莫能赞，冀愍群萌普护持。
    观世音誓愿深，度生悉出苦轮。
    兴慈运悲遍刹尘，一一摄入普mén。
    三十二应示现今，毕竟令证佛心。
    常念恭敬观世音，灾消吉庆临。
    续编卷下观音七回向偈
    愿此持诵胜功德，即méng大士垂加被。
    消除自他宿现业，增长我人胜善根。
    永劫恒存大士心，遍界常行大士事。
    尽未来际作饶益，普令有情无祸害。
    愿以此功德，消除宿现业，增长诸福慧，圆成胜善根。所有刀兵劫，及与饥馑等，咸皆尽灭除，世界永升平。风雨常调顺，人民悉安宁，法界诸含识，同证无上道。
    ……
    【民间信仰
    恰恰是这样中国化和世俗化了的观音，成为中国民间最流行的信仰。同样，也是厦mén民间最流行的信仰。把旧时那些观音亭之类的小店都忽略去不算，现今厦mén供奉观音的寺庙就有30多处。厦mén最大的寺院南普陀，是闽南最大也是全国有名的观音梵刹。据说观音诞生于农历二月卜九，涅盘于九月十九，成道于六月十九。这三个日子厦mén皆称为佛祖生。每逢这三日，南普陀寺人山人海，水泄不通，香火之鼎盛，令人吃惊。
    不仅仅在寺院，在厦mén许多普通百姓的家庭，都供着观音像，早晚一炉香。
    观音崇拜在厦mén民间历久不衰，实在值得思索。仔细想来。原因固然很复杂，但很重要的一条就是许许多多并不了解观世音来历的善男信nv对观音的崇拜，是一种对善的希望和追求。
    观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
    三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。
    瓶中甘lù常遍洒，手内杨枝不计秋。
    千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
    南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨
    南无阿弥陀如来
    南无观世音菩萨
    南无大势至菩萨
    南无清净大海众菩萨
    【民间传说
    到了北宋，中国人又创造了新的关于观音身世的故事。说是有位妙庄王，生了3个nv儿，名妙因、妙缘、妙善。三nv都到了出嫁的年龄，大nv、二nv高高兴兴嫁出去了，就是三nv儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。庄王大怒，把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重病，危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作yào引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲，只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感动，便赏她一千只手，一千只眼，使之成为千手千眼的观世音。这个故事róu进了儒家的孝和道家的神仙思想（妙善修行为仙长），是儒释道三教合流的产物。
    《西游记》中的观世音
    唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙。只见观音菩萨左手持净瓶，右手持杨柳枝，稍蘸甘lù，就使人参果树死而回生。他在唐僧取经路上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经，是使人间万民得到慈爱、平安、幸福的救世主。