《我有一个小世界》第一千四百七十三章宽容之心（天天万更求订阅！）[3]

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   br>或认识、看法、观点不同，或听信添油加醋的闲言碎语，或相互不信任、不理解、相互猜忌，或轻信道听途说误会加深，更有的是由于爱的愈深而恨之愈切。
    当然，也有纯属自身的原因所造成，如看到别人的才能、名誉、地位、境遇比自己好，而嫉-妒不满产生仇恨。
    人世间所谓的仇恨，林林总总，不可一一枚举，但绝大多数是由物质利益、利害关系所引起，人与人之间的仇恨很难逃出这个范畴。金-钱-黑人心，欲-望成烦恼。
    君不见，家务间之仇恨。多为钱财；同事之间的仇恨，多为权位；朋友之间的仇恨。多为名利；邻里之间的仇恨，多为屑小针头线脑、小恩小惠的相互算计。
    都是执着地执著“我法”二相。个人主义第一，老-子-天下第一，得理不让人，得利更不让人，而且好多还是自找的烦恼，为了些许鸡毛蒜皮之事，只因一口气咽不下去，便人为地拔高-怨-恨，再加之因恨而丧失理智。感情激-动，七窍生烟，怒不可遏，举止失当，愤怒引发更深的仇恨，造成难以挽回的后果，悔之晚矣。
    仇恨给人造成的恶果罄竹难书，因复仇而吃了苦果之人又何其之多，太值得我们认真吸取惨痛教训了。
    首先。仇恨使人失察。仇恨充满心胸之人，一般都不可能冷静、清醒、客观、全面地考虑、分析问题，戴着一幅有色眼镜看人，看到的一切都是扭曲的。
    其次。仇恨使人失误。中烧的怒火让心态完全扭曲，固执己见，只喜欢听顺耳的附和。逆耳的忠言根本听不进去，讲起理由完全是别人的错。并有意无意地夸大自己所受的委屈，错误的信息来源。必然导之错误的决策，势必造成无可挽回的恶果。
    再次，仇恨能使人失当。胸中汹汹燃烧的仇恨控制了情绪，气冲斗牛，七窍生烟，必然丧失理智，掂量不出轻重，预测不到后果，茫然行事，酿成大祸，一失足则成千古恨，造成无法弥补的严重后果。
    最后，恨能使人失常。歌词上唱：“仇恨入心要发芽”这是完全正确的，在仇恨的折磨下，是人都想报仇雪恨，但现实生活中很多仇是不能报、无法报的，或本来就不是仇，所以也就无从报起，只能折磨自己，轻者耿耿于怀，忍气吞声，向隅而泣，度日如年；
    重者忧心如焚，如坐针毡，五内俱崩，生不如死，严重危害身心健康。
    其实要想摆脱仇恨的烦恼，不难！
    一要正确认识自我。我是什么？我和仇恨一样，都是缘之合成，缘起而生，缘散而灭。爱是活，恨也是活，为什么不在充满关爱的情绪中生活而非在仇恨中渡过？爱是缘，
    恨也是缘，何必执着？爱是识，恨也是识，不能当真。每个问题都可以这样理解，也可以那样理解，为什么非将自己囚禁在仇恨之中？
    人是社会的人，人必须依靠社会才能生活下去，人必须依靠他人的帮助来成就自己的事业。
    我们常用沧海一粟来形容一个人的渺小，因为任何一个人在社会整体中都是那样的微不足道，无论位-多-高、权-多-重、名多大、钱-多-多，都不能脱离这个法则。
    如果在与人的交往中，总认为老子天下第一，目空一切，唯我独尊，看别人怎么也不顺眼，怀疑周围的个个都在算计自己，把大家都放在自己的对立面，总觉得人人与自己过不去，仇恨的心理便会悠然而生。
    二要正确认识社会。社会就是由于共同物质条件而互相联系起来的人群，人在社会上都要自觉不自觉地和人打交道。
    由于每个社会人都有自己独特的经历，所受的教育，生长的环境，接触的人物等千差万别，因而判别是非的标准，人生经验教训，看问题的角度，处理问题的方式方法也就各有千秋，不可能整齐划一。
    所以人与人交往中，有这样那样的差异，形成如此这般的过节也就再正常不过了。
    老百姓平常说的“林子大了什么鸟儿都有”这句话是很有哲理的。
    就拿背后议论人而言，“谁人背后不说人，谁人背后无人说”，这就是人与人关系的真实写照，人本来就是一个复杂的多面体，不可能以你的意愿塑造别人。
    现在提倡理解万岁，这是完全正确的，人与人之间多一点理解，少一点猜忌，“己所不欲，勿施于人”，人人都设身处地的站在别人的立场上多考虑一些问题，一切怨恨、嫉恨都会化为乌有，一切仇恨自然烟消云散。
    三要多些关爱。人活在世上都在给别人关爱，同时也在被人关爱的。
    父母师长、兄弟姐妹、朋友邻居、同学同事、陌生路人乃至一切众生，大家都在相互给予关爱，因为谁都知道关爱他人是可贵的美德。
    但当面对卑劣的势利小人、势不两立的冤家对头、积怨很深的仇家，我们就不认为应该关爱，一不小心还以牙还牙。
    其实，他们也是他人，和我们一样也有七情六-欲，只要给予关爱，就能得到回报，好心必得好报，如果没报那是时候、火候未到。
    而且仇人是我们念念不忘的最亲近的人，他们促使我们成熟，他们在鞭策我们进步，我们为了在冤家对头面前争口气而不断努力，取得的成绩应该有他们的一份，我们应该感谢人家。不信你试试，只要化解仇恨，你们之间就会成为最亲密的朋友。
    关爱别人也是关爱自己，因为当你原谅了仇人并给予关爱，那么解脱的首先是你自己，你的心得到了解放，否则日日夜夜受折磨的还是你自己。
    有一则故事说，一位从战俘营里死里逃生的人，对当时的难友说：“你已经原谅那些残暴的看守了吗？我一点也没有，时常想起那些坏蛋和我遭遇的非人待遇，真恨得咬牙切齿，时时刻刻想把他们千刀万剐解我心头之恨。”
    他的难友听后沉静地对他说：“若是这样，那你仍然还被他们监禁。”
    对啊，生气的是你自己，愤恨的也是你自己，咬的是你自己的牙，切的是你自己的齿，与别人又有何干？
    四要宽容大度。人生不如意之事常**，每一个人都会遇到这样那样被侮辱、受委屈、不如意之事，有的甚至很激烈，心灵受到严重伤害后人都会愤怒不已，一想起便愤愤不平，常有不报此仇誓不罢休之念。其实这仍是将自己看的太重，还是老子天下第一。
    如果真正能领悟到“我”只不过是一种符号，并无永恒的主体，且在不停地生灭变迁。我们就自然会以宽容的态度、坦然的心情来对待别人的欺凌侮辱，自觉地消除心中的怒气，就能从仇恨中解脱出来。
    胡-----适先生曾说：“我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急，有时他们骂得太过火，反损骂者自己的人格，我更替他们不安，如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自己很情愿挨骂。”适之老先生是个真正的智者。
    提到宽容大度，我们总有大人不见小人怪，恩-赐于人、施-舍于人的一种居高临下的感觉，伴随而来的往往是莫名的优越感和对被宽容对象的不屑。
    这看似宽容，实乃住相，我相、人相看的很重。
    实际上宽容是必须建立在忍辱的基础上，而忍辱又必须建立在彻底无我和广博慈爱的基础上的，没有爱心是忍-不了-辱的，如果把施--虐--者真正看成自己的父母兄弟姐妹，什么样的辱都能忍得。
    弥勒菩萨在偈中说：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破能遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。唾涕在面上，随他自干了。我也省力气，他也没烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。”
    有弥勒菩萨这样的包容之心，就能坦然面对我和他，仇恨必然消融在宽容之中，一种全新的境界就会展现在我们面前。未完待续。。
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