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步,右掌向左腮旁护去,然后两掌交叉一齐向前扑去,扑时叩首,为“以首叩碑”呼气;起时吸气,这样腹部会得到压迫的锻炼,丹田也会充实起来。
喷丹田:两脚立正,并脚而立,两手掌从左右胯旁,手心向上。升到胸前交叉,两手心均向上,右手放在左手上。吸气,然后一齐向前猛然推去,为“婴儿击食”,推出时喊“喝”,呼气,一共36下。
提丹田:立正站立,右手领左手。高举在头部,右手心向左。左手掌附在右掌根处,两脚尖掂起,向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样,用力一齐向下拽。两肘打坠劲,坠到两手落到胸前,呼气。这样子起吸气,下坠呼气,计36下。
通过强行呼吸,丹田气足,内气鼓荡,能达到内壮的目的,只有内壮才能力源丰富。劲力浑圆,用之不尽。
这九种锻炼丹田的办法很是简单,明了。一般人只要看上那么几次,就都可以学会,不过,这样锻炼丹田的办法效果很是有限,锻炼丹田真正的好办法就是气沉丹田。
对,就是气沉丹田。相信这个词语很多人看到的时候,都直接会联想到武侠里面关于修炼武功时候的一些描述。在武侠里面,每一种高深的武功,在叙述的时候,都会有气沉丹田这个词语,所以,很多人一看到这个词语,理所当然的会想到武侠里面的情节,可是,这里,我得告诉你,气沉丹田这个词语其实是一种锻炼丹田的功法词语。
气沉丹田:丹田在脐下三寸,气沉丹田,就是要求练拳时尽量保持自然,不要有意识地强行向下压气。
因为“先天之气宜稳,后天之气宜顺”,后天之气宜顺就是指的呼吸要顺其自然,腹稳,呼吸自然就顺,下盘就能稳固。
气沉丹田的炼精化气,是积累内气,以成内劲功夫,然后炼气化神,以使内劲具备“神以知来,智以藏往”的功能。
这样,内气、外形匹配合一,可有柔化刚发,以柔用刚的技术方法,实施于较技攻防中。
“气沉丹田”的精义,分为练、用之法式,练功时能够气沉丹田炼精化气,积累内气,形成内劲,然在较技时内气分为两种而使用,一部分内气在周身运行,与外形匹配而成攻防拳势之用,一部分就存留在小腹丹田中而不向它处转移。
而存留在小腹丹田中的内气,功夫好者可成球状景象存在,不管攻防较技多么激烈紧张,丹田中存留着内气,则不会产生喘满的。
这一点也不影响其另一部分内气在周身运行以成攻防拳势的,而存留的这部分内气又可使自身松沉稳健,步步生根而又动变轻灵敏捷。
古拳论云:“岂知神以气会,精以神聚,欲求精聚神会,非聚气不能也。聚气之法,惟将谷道一撮,玉茎一收,使在下之气,尽提于上而不下走;采天地之气尽力一收,使在上之气,尽归于下而不上散。下上凝合,团聚中宫,则气聚而精凝,精凝而神会,自然由内达外,无处不坚硬矣”。录自《聚精会神气力渊源论》。此论中的“中宫”,就是少腹丹田,故知“身中”就是身内之中宫的简说了。明言是丹田气海了。
气沉丹田里面的丹田位置所在:唐顺之在《观峨嵋道人拳歌》中说:“鼻息无声神内守”。就是说峨嵋道人打拳时,由始致终总是气沉丹田的,及神内守。
此内守二字,内,指丹田。是针对:外,指外形而言的。守,指内气在此静定而不它移游走。神内守三字,说的就是“存气常充腹”的这部分内气。
为何峨嵋道人打拳时运动异常激烈,而骤然停止收式,不生喘满而鼻息无声,神闲气定呢?就是因为“存气常充腹”的“神内守”的缘故,也就是不生喘满的直接原因吧。
但是,什么现象可致喘满呢?即生出气满嘘嘘的现象呢?在“气法指要”的歌诀中,前贤已经清楚的指明了,就是“杀--手休将气放怀”。
‘杀--手’,就是攻击之手,气放怀,就是沉在丹田充少腹的这部分内气,莫升起放在胸中,其整句话的意思就是:“在发放人的瞬间,莫将沉在丹田中的内气放入胸中来”。
如果沉入丹田的内气因发放人时而升浮到胸中来,内气无根而浮,则必生喘满而气喘嘘嘘了。
这就是为什么动手较技,因为有沉气丹田内守功夫者,不生气喘之症;虽有沉气丹田不能内守者,必生气喘之症。
而关键又在杀手的发放人之瞬间,最容易发生“气放怀”的现象。这是不得“神内守”之运用内气这一功法者最容易出现的病拳现象。
气沉丹田练功的办法>
当练习拳术已能气沉丹田了,就要配合攻防招式练习“放劲发人固气之法”了,又名“练力法”,又名“吐气开声贯气法”。
不管名称如何不同,练功方法是一致的,步骤是相同的。
骑马开弓式练法:骑马步,就是疾步站式,如同形意拳门的三体式站架。
开弓式,就是直拳,或用掌,两手要一收一发,意似开弓,这样形成了直步冲拳的打法,顺步法,拗步法都可以。
练时有进步法,退步法;进中退,退中进;或半步打法,都是良好的手足配合的打法。
由于是以“贯气固气为主”。故练习时外形轻静自然,只求姿势动作准确,内气适时到位的感觉,不求击打放人的效果。这样才能达到“贯气固气”的效果,才属于正确的练法。
练功要点:即直步冲拳式练习,进步和冲拳到位之瞬间,吐气开声,胃上脘内有内气直下沉入丹田中,此为“气贯丹田法”。
此法练习2o多天,自觉气贯丹田充足,内气下贯丹田自然而然,就要在此基础上继续练习上贯和下贯的功法,以求周身贯气圆满,而又“丹田固气”和“贯气通筋骨壮形骸”同时存在,同时运作,达到“杀手休将丹田之气放入怀”的“固气功夫”,至此,也就在较技中不会产生气喘之症状了。
上贯法:当打直步冲拳的吐气开声,胃脘内的内气下贯丹田中的同时,丹田中之内气由腰中命门而出上贯百会,乃从腰脊、胸脊、脊椎整面而上,只有脊椎一线之内气经颈脊达百会贯顶。
其它则在夹脊部位分成两股,入于肩,流于肘,抵于腕,至十指尖,此气之上贯也。
下贯法:与上贯同时,丹田中之内气由会阴返环跳,沿腿之阳面,降于涌泉,此气之下贯也。
这样,在直步冲拳的贯气法中,内气的运行分为三种线路。一是内气贯丹田,二是上贯,三是下贯,而此三种线路是同时存在的。
既达到了“存气常充腹,贯通筋骨壮形骸”的内气之双重效果,又保证了“杀手休将气放怀”的不生喘满之效果,但要知道,练习时只体认贯气的感觉,包括贯气的线路之体认情况。
只体认做好吐气开声的贯气法。至于其它,就是全身的松静自然了。即只管吐气之呼,不管吸气,乃是秘诀。
以此吐气开声贯气法,修练百日,固气功夫定矣,再以各种攻防招法依此法而练习,达到每式攻防招法的气道畅通,贯气充足,则丹田气海的内气根固矣。
总之,可以这么说,锻炼丹田的办法很多,你想要使用哪一种锻炼丹田的办法,完全可以依照着自己的意愿去选择。未完待续
:注:谢谢谢志修大大的打赏支持,谢谢!
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