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一个人想要成为真正的点穴高手,需要学习的东西真的是很多,特别是在点穴时候需要注意的力度,更是艰难。
同样的穴道,你使出点穴的力度不同,取得的结果也不同。
像是那些死穴里面的麻穴,不要看字面上面形容的是麻穴,你就认为这些穴道点中了只会让人体发麻什么的,这样的认识其实是错误的。
就算是麻穴,你点上去的力度过大了,也会是死人的,这也是为什么麻穴都被归为死穴里面的原因。
由此可见,点穴术的学习真的是很难,没有一点天赋的人,想要学会点穴术,那真的是白日做梦,也许这也是为什么在现代社会,点穴术越来越无人问津的原因吧!
不得不说,这是我们中华民族技击上面的一种遗憾。
不过,这种遗憾在武林密境里面就不存在了。
赵朝纲很是清楚认识人体所有穴道和经脉这个过程,对于现在的许多人来说,是多么的难,多么的无趣,中医为什么到现在还是没有兴盛起来,其中一个原因就是穴道和经脉的知识太难,太无趣了,所以,在一开始的时候,赵朝纲就已经想好了解决这个问题的办法。
众所周知,想要学会武功就得学会穴道还有经脉这些知识,不然,在习武的时候,会出现很大的危险。
武功不是那样好学的。特别是在学习武功的时候,对于身体里面的真气的运行,习武的人得时刻注意着才行。否则,一个不好,真气叉近了其他的经脉或者穴道,那就危险了。
真气的威力极其的强大,不仅仅在对敌的时候,真气可以发挥出极强的威力,帮着你击杀敌人。闯过一切的难关,就算是在武者身体内的时候。真气照样会发挥出极强的破坏力。
武者在修炼的时候,一旦中间除了差错,真气岔道了,那那些岔道的真气就会开始在武者的体内胡乱的发威。武者也因此步入了走火入魔的境地。
而武者一旦走火入魔了,那武者的生命真的是危在旦夕了。走火入魔可是武者修炼的时候,最危险的难关,一旦武者身体里面的真气失控了,轻则武者身体遭受重创,重则,武者会因此丢掉性命。
不仅仅是武者,就算是普通人,在很多时候。也会走火入魔,从而造成不可挽回的后果。
走火入魔(拼音:),指对某种事物迷恋到失去理智的地步。出自高阳《胡雪岩全传?红顶商人》:“这样下去。只怕他会走火入魔,专动些歪脑筋”。
指在进行气功练习时,因意外情况造成的轻度精神病症状。严重者可发展至器质性神经系统疾病。
在气功修炼中,会因个人体质跟心理状态的不同有许多奇特的现象产生,因为有了偏差(泛指心理跟生理上的)而造成气血运行不顺,引发血管或心脏疾病。神经丛收缩,进而产生幻象或幻听的现象。
在练习气功期间。必须要呼吸自然,不要在专注肌肉紧绷或“气感”在那里期间,不知不觉下闭了呼吸,人便会休克,伤了脑部。
最重要的是,此时气功已经在自己的意志下呼吸,而不是出于自然了(已经自我催眠),如果当时由于一些外来引导,胡思乱想,或自我潜意识作用,有可能引起呼吸困难,或做出不能自己控制的潜藏心里的动作,等伤害自己的后果。
很多人在看到走火入魔这个词语的时候,都会下意识的把这个词语和武侠小说联系起来,然后就很武定的否认了走火入魔这个词语的存在,认为在现实社会里面,没有走火入魔这个现象,都认为走火入魔只是武侠小说作者心里面的臆想罢了。
要是你也是同样的想法的话,那你就错了,因为走火入魔可不仅仅是武侠小说里面的东西,它其实还真的是真实存在的。
现实社会里面,因为练气功不得其法,或是因某些条件未具备等原因,身心等方面产生了不理想的效应,包括“走火”和“入魔”两个现象,这是“有”的。
“着魔”、失控(例如引起精神障碍甚至神智错乱会跳楼、自杀等),很难医治。
那么走火入魔究竟是怎么回事情呢?
走火入魔,属于灵魂医学范畴。我们练气功时,会不断体会到一些气功效应,其中大部分气功效应是正常期望的,但有时也有些是不妥当的,后者通常持续时间较短,经过适当调整后很快会消失,但也有很少部分未得到及时纠正,持续存在,逐渐引起持久的心理和行为异常,严重者可影响正常的学习、工作和生活。
这些不同程度的心身障碍称为练功出偏,俗称走火入魔,属于心理精神病范畴,轻者为心理障碍,重者则为精神病。自古以来讨论气功的文章都有大量纪录。
练功出偏即走火入魔一般表现为以下四种情况:
一、内气骚动
练气功有些静功的功法到了一定时候,会感到一股暖气(或者凉气)在身体内流动运转,这就是所谓“内气”,它运转原本有一定规律,但是有些人有时会感到它在某个部位卡住、或冲上头、或全身流窜极不舒服。
二、外动不止
练气功(特别是静功)时,身体不由自主摇动,就是所谓“外动”,有时是局部有时全身、有时偶动有时常动、有时快动有时慢动、有时乱动有时规律动、有时小动有时大动、有时一般动有时技巧动(做出舞蹈或各种功法的高难度动作)。
这一切都很正常。倘若是长时间动又无法控制它、想安静下来却办不到就是异常了。
三、气血淤滞
练气功时用意来掌握呼吸,就是“火喉”、“火”即用意念(集中注意力去做一件事)。
凡是用较微弱的意念、柔和的呼吸,就称之“文火”。凡用强烈的意念、急重的呼吸,即为“武火”;文火有温养的作用,武火有发动的作用,二者在练功时需灵活应用、交替运作,若失衡偏于其一,盲目猛练,会引起阳亢的情况。轻则气冲得胸腹胀痛、头胀重如箍、大小便失禁等。
四、精神心理障碍
练功时产生幻景,练功者将幻景信以为真。活在虚幻世界内,神昏错乱、躁狂疯颠,甚至成为精神病患者就是“入魔”。
这一般的表现包括三类:一是类似神经分裂症的表现,包括幻听、幻视、焦虑、紧张、恐惧、兴奋吵闹、言语错乱、行为怪异等;
二是类似歇斯底里癔病的表现。包括喜怒无常、情绪不稳、阵发性哭笑等;
三是类似神经官能症的表现,包括失眠、焦虑、抑郁、易怒、自杀倾向等。
这一切都是心理精神疾病的范畴,是练气功偏差之中最严重的一种。
对于这些情况,历来各方有不同的解释,大致上都是在杂念尚未完全消除的情况下强制入静,导致入静过程中,杂念再反映出来变成种种幻景。
灵魂医学认为历代学者的解释虽然有点牵强,但也是无奈之举,尽管不能切入其机理。也情有可原——因为那时没有灵魂医学生物体灵魂三定律、意识实质以及生物原料信使耗竭学说作为理论依据的支持。
同精神崩溃一样,走火入魔也是意识的作用,意识过度集中。耗竭了大脑正常思维所需要的原料信使,并产生出大量的“废物”信使,使大脑处于功能紊乱状态而呈现走火入魔的各种临床表现。
还需要指出的是,入魔者同其他精神病人一样在学功之前多早已有精神心理障碍倾向。
禅——真正佛的心,它能告诉我们如何定心、净心、悟心、明心很重要的。
但有说学禅会走火入魔,表面上听起来好像有道理。实际上并非如此。这是因修禅的时候,认识不清楚、观念错误、走错了路头。误认邪师于一盲引盲所致。
‘走火’属于生理上的问题,道家安炉炼丹,就是要先守丹田,运气引导,存想一个定点。这个定点就是在肚脐眼下面一寸三分的地方,用我们的意识把心念集中于此,那里就会发烧、发热,这就称为‘火’。
把火集中在这里,然后用意识来引导这个火,打通任、督二脉,甚至于转小周天、大周天。如果业障太重,心情过于急躁,方法拿捏不稳,就会产生气血逆流,致微细神经受损,甚至发生呕血,或者半身不遂,严重者因此死亡。
佛法中根本就不修这个法门,是不会发生走火的毛病的。什么是入魔?有很多学打坐的的人,坐没打好,反而变成神经兮兮的,这个原因,就是有所求。
求这个加持,那个加持,长此以往,幻梦到种种神明来同他讲话,这时候他就信以为真,最初有些感应,慢慢越信越深,愈执着。
以后,在白天也会听到有人跟他说话,如;他是谁谁,乃至说自己是罗汉、菩萨、佛来转世渡众生的等等。渐渐地,人们误以为他得神通,即使在现代,也有很多这样的人。
经过一段时间,没感应了,开始失眠、头痛,甚至于精神失常。这时候就会有人说‘你着魔了’便产生恐惧,烦恼,失去以前的信心,晚上睡觉也睡不好,又开始找师父,求上师加持、念咒,用种种方法来降伏魔恼。
这样问题就会愈严重,为什么呢?他不知道这些境界是意识变化出来的,是自己心中生出来的幻境。自己和自己作对,慢慢地就变成精神失常。
‘天下本无事,庸人自忧之’,如今这种人愈来愈多,这就是所说的‘着魔’。
我们了解什么是‘走火’、什么是‘入魔’之后。就知道这些与禅是毫无关系的。
走火入魔,本是道教术语。按照道家的观点。“走火”属生理问题。
道家安炉鍊丹,首要守丹田。运气导引,存想一定点,即肚脐下一寸三分之处。即所谓意收丹田:用意识集中心念於此,直至发烧、发热,称之为「火」。
把火集中后,用意识引导这火,打通任督二脉。甚至於转小周天、大周天。此过程如方法拿捏不稳,则气血逆流。致微细神经受损,甚至呕血或半身不遂,严重者因此死亡。
「入魔」则属神经问题。入魔有数种方式,其中一种类似“鬼上身”。修行者希望佛菩萨、上师如来、耶稣、济公活佛或过路神明助其加持;通过长时间精神上的自我强化,则入“幻境”,又或修道时见各种幻象,心生感应,直至修行者以幻以为真。所谓“魔由心生”。
话语每随时代沿革,十年文革,斯文尽扫,对于大陆中文读者,70年代以后。武侠小说有类大众青年的初级扫盲文本。
在武侠小说中,这个本在道教中用于描述修道士通过呼吸控制身体血压和
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