《大明佛》正文第二百四章求答案[2]

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   随后，又对着中岛美雪子说道，“你有何打算？”
    中岛美雪子，见悟虚言语之间，有了断因果的意味，急忙答道，“美雪子也愿抛开一切，追随大人。”
    悟虚摇摇头。
    中岛美雪子当即跪拜在地，伏身说道，“美雪子曾经在日莲真宗修行，佛门有言，不可着相，应无相布施。大师方才应允了这名男子，却为何转眼间拒人以千里之外？难道是因为美雪子式东瀛人，或者是女子？”
    悟虚摇摇头，“你为何要追随于我？”说罢，额头天眼开启，一道金光打在中岛美雪子身上。
    中岛美雪子，只觉浑身上下，乃至所有心思，再无法遁形，只得据实答道，“为了神宫！”说完之后，又似乎觉得相比*岐的“一心向道求自在”，确实不妥，急切的补充道，“战火纷乱，唯有神宫可以给扶桑带来真正的统一和平安宁。”
    “难道你想请我去神宫？为神宫效力？”悟虚神情有些古怪。
    中岛美雪子，又是一阵急促的日语解释。是要悟虚作为天朝上国的使者，出海到东瀛，帮助神宫驱逐龙潜建立的神龙幕府势力。最后还举出了悟虚在法界讲过的，南宋灭亡的时候，东瀛扶桑，茹素哀悼之事。
    悟虚笑了笑，“可当时南宋有人前往东瀛扶桑请求救兵，东瀛扶桑却没有派出一兵一卒。”
    中岛美雪子，愣了愣，忽然大声说道，自己愿意留在江南，参加义军，抗击元军，若不成功，誓死不还。
    这倒是好买卖。悟虚心中暗笑，嘴上问道，“那三艘东瀛少女怎么办，找别人送回去，小僧也不放心。”
    中岛美雪子，立即答道，他们也留下来，随其一同参加义军。
    悟虚没有问那些少女同意不同意，中岛美雪子毫不犹豫的这么说，那么自己去问，显然是没有第二个答案的。奈良神宫的影响力，日本民众的群体性，还有现实中回去的凄惨境遇。悟虚不用去问，稍稍转换角色想一想，便知道答案。
    “中岛美雪子，你修行，是为了什么？难道便是为了东瀛扶桑的统一、和平、安宁？”悟虚低声问道。
    “小时候，师傅教导我们是为了神宫，为了天皇。”中岛美雪子，一边回忆，一边缓缓说道，“美雪子长大了，才明白，为了神宫，为了天皇，其实是为了东瀛扶桑每个人，能够从无间地狱中逃出生天。”
    封建社会，君权神授，这些到今天还流毒甚广，何况当时。中岛美雪子能够说出这番话，悟虚觉得便已经是极其难得。归根到底，还是为了东瀛扶桑的每个人，只不过现实需要有神宫，需要有天皇。
    也许是东瀛扶桑没有南宋那般发达，文明，一直处于蛮荒状态，又或者东瀛属于岛国，对着茫茫大海、喷薄火山，他们始终在心里有一种危机感、焦灼感。所以他们的一切都是从生存出发，而生存，在科技力量低下的时代，往往需要抱团思维，需要牺牲奉献精神；所以，中岛美雪子，可以毫不犹豫地将三艘大船的东瀛少女，留下来，尽管她也知道这些少女全都参军，很不现实，唯一现实的，便是进入各地青楼，或者其他类似的归宿；所以，中岛美雪子，对于修行的认识，便是类似于一种可以生存的手段，一种可以拯救团队脱离苦海的手段。
    这一点，和经过长时间繁荣发展的中国，是完全不同的。你问任何一个中国的修士，他修行的目的是什么。哪怕是元朝杀汉人如两只羊一般的时候，他绝对不会说，为了天下太平，为了世人安康，他也许会说报仇雪恨，也许会说实现自己的愿望。当然最多的，肯定是寻求大道，得道成仙，逍遥自在。
    为什么修道？
    *岐是要得自在，中岛美雪子是要为了大家的生存，而自己是要求一个答案。
    悟虚再次起身，走到舱外，望着微白的天际，望着极目处那一点淡红，双手合十，尽力平复心中的彷徨和激荡，对着脚下奔流不息的波涛，低声道，“阿弥陀佛，善哉善哉。”
    正所谓
    畏因了果斩尘缘，思前想后欲飞仙。
    他要自在她生天，小僧但求有答卷。