《大明佛》第四百三十四章始发愿[2]

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   还有些善缘。但这一晚，悟虚再次游历至此，借宿其中，看着兴福寺上下，连同那个娶了妻的主持，在寺中晨钟暮鼓早晚课，持印诵咒生死歌，不由毛骨悚然，大恐惧。一群死人，虔诚礼佛，本也属于正常，地藏菩萨在阴间普度众生，所受香火功德，便有死去亡灵贡献。但这兴福寺一干僧众，都已变成鬼般的阴身，其愿念之力，带着浓浓的死气，竟然对佛息具有极度腐蚀作用。便是一日一夜，悟虚便感觉自身修为乃至生机，暗中流失了不少。
    这是一种莫名而真实的感觉。悟虚心中大骇，遂从禅房飞出，合掌持莲花印，打出数道佛光，以中阴闻度得救秘法，一边将寺中一干僧众悉数超度，一边不由暗叹，那莲花生大士或者说是其化身，终究是没有成功，或者说只是成功了一半。所谓“重论因果，再造轮回”。所谓重论因果，不过是在某种私设公堂，替天行道罢了，甚至善恶奖惩，不过在于一念之间。当然私设公堂，甚至于类似帝王一般，如阎罗王一般，乾纲独断，从技术上来说，倒没什么，毕竟莲花生大士乃佛门大德，境界在那里，不可以人世间寻常所谓民主自由道理而论。但再造轮回，终究不过是利用那青铜玄棺，收拢死去之人的三魂六魄，再以导入死气凝练的躯体，而并非真的是投胎重生，并非真的轮回。
    随着悟虚的超度，兴福寺一干僧众，肉身消散，魂魄飘荡在空中，半是惊恐半是暴戾朝着悟虚张牙舞爪。悟虚跏趺而坐，朗声喝道，“尔等还速速前往阴间，转世投胎？！”
    “阴间已无，悟虚大师，却是要他们何处去？”寺外一个声音传来，紧接着，无生大师，合掌走了进来。
    “阴间已无？！“悟虚望着无生，失声问道。眼前的无生大师，乃是莲花生大士的化身，他说出这样的话，悟虚岂能不惊？！不信？！
    ”悟虚大师，可曾去过阴间？“无生大师，看了悟虚一眼，幽幽地问道。
    阴间？悟虚真的没有去过。换做没有穿越之前，悟虚也不相信真的有阴间。但穿越而来，悟虚修行多年，又岂能不相信有阴间存在。若是没有阴间存在，那就没有了玄幻，没有了神鬼妖魔，没有了修行，没有了满天神佛，甚至连自己的穿越也是虚幻的了！
    若是这些都没有，那什么才是有的？什么才是真实的？难道真的是所谓的本心么？若是如此，恐怕一切皆是虚妄！
    悟虚愣了愣，忽然笑道，”笑话！若是如此，那千百年来，千千万万死去的人，其魂魄去了哪里？地藏王菩萨？又在哪里？你我，如今这般的存在，又有何意义？！“
    无生，没有作答，消散不见。悟虚却被勾起了疑心，脑海中回荡着方才的疑问，一阵乱飞。
    兴福寺一干僧众，其魂魄，在阴冷夜风中，渐渐稀薄，化作一丝丝，一缕缕，在无形夜风中，在激荡的海浪声中，或消散无影踪，或附着在寺中就近之物，或随风飘荡至远方，再消散无影踪，再附着在许多许多不可见的物体上。
    落红不是无情物，化作春泥更护花。悟虚脑海中，不由想起这句诗来。
    骨灰洒向大海，洒向战斗过的地方。悟虚不由想起，后世无神论政府之宣传。
    死亡，便是一个终极。落红虽有情，但却成了春泥，这其中，于今夜看来，还有极大的机缘凑巧，还终究不过是春泥。所谓骨灰洒向大海，对于大无畏的革命人士，除了最后的奉献，未尝没有幻想和超越轮回的浪漫主义。
    只是，这般消散，有几分把握，几分自主。能保证落红真的化春泥，死后的骨灰也能见证生前的奋斗和牺牲？
    愿念之力虽有，若是阴间无存，因果轮回不再？
    悟虚回想着兴福寺一干僧众的魂魄，就这样一丝丝，一缕缕，随今夜之风，飘荡消散，终至无影踪，默然无语，半响方才自言自语道：
    所谓法界，不过观想。
    心有所愿，便成其实。公告：APP上线了，支持安卓，苹果。请关注微信