《大明佛》第二百九十七章会众僧[2]

大明佛最新章节目录
   鱼之灵归位，还复成梵音木鱼法器。
    前者，便是直接炼化，之后可得一宗威力巨大的法器，毕竟相当于梵音木鱼加上了莲法峰，这主是喇嘛教一派的提议。后者，则希望先将梵音木鱼之灵与莲法峰分开，然后再炼化出梵音木鱼，这是大多汉人佛门修士的提议。
    这两个提议的区别和利弊。八思巴和元法大师，说得也很直接明白。主要是炼化的难易和之后法器的归属。因为，按照喇嘛教的提议，不分彼此，直接炼化，相当于同时炼化原先的梵音木鱼和莲法峰，所耗时日和人力，颇大；而且如此炼化，很可能因为梵音木鱼之灵的怨气，最后不得不将其彻底炼化抹去；所以，炼化方式，便自然要以喇嘛教那霸道至极的曼陀罗法界功法为主导，由此，最后也自然要以喇嘛教为主导。若是按照汉人佛门修士的提议，又需要梵音木鱼之灵的认可和配合，而且炼化之后，梵音木鱼重现于世，按照来历和缘法，定然是汉人佛门中人予以掌管。
    八思巴和元法大师，所言都是极简。以上一些内容，悟虚是自行脑补得来。不仅如此，其中一些玄妙关键处，悟虚因为修得了曼陀罗法界，一点就透，当下就想得明白，想到了极深处。
    喇嘛教曼陀罗法界，开始便有熔炼万物的独特法门，像那已经烟消云散的莫恩，修习之中，便是将无数宝物供奉于法界，炼化为法界一部分。因为人力和时间关系，若是按照前者提议，那么势必采用曼陀罗法界功法为主导。而汉人佛门之中，平素讲求修身养性，四大皆空，于炼器一道不甚擅长，是以另辟蹊径，走得却是助梵音木鱼之灵归位的路线，有点一两拨千斤的意思。但如今梵音木鱼之灵，已经被上界高人一.力和莲法峰融为一体，心有怨气，戒备心极重，难以沟通，更遑论配合。
    同时，再联想到白莲舍中，那****额尼大喇嘛隐约的核心地位，猜测只怕这前者的提议占了上风。只不过如此一来，梵音木鱼便是消失不见，后面，喇嘛教一脉不但凭空得了一件威力巨大的法器不说，这代表庐山六峰之一的人世间佛门主导权，也落在了喇嘛教手中。
    想到此处，悟虚不由诧异地看着八思巴大师。八思巴大师，毕竟是喇嘛教一脉，怎么看情形却似乎隐隐站在了汉人佛门修士这一边？
    三人所处之高空，已经被八思巴和元法大师联手布下禁制结界。饶是如此，八思巴也似乎不不便多言，只是合掌轻诵了一声佛号。旁边的元法大师，倒是开口说话，“我与八思巴大师，不忍见佛门一脉，因此分歧而起莫名纷争。是以，今日要问问你是什么看法？”
    悟虚有点莫名其妙，正要开口询问。元法大师，手指微动，一幅幅画面浮现在虚空，正是先前佛门真灵高僧联手带领众真人修士联手施法的情景。同时，一边缓缓解说道，“无论何种方式，都须得找出梵音木鱼之灵。是以，你未上山之前，我等便有个约定，先联手令梵音木鱼之灵现身，然后全力加以炼化，至于炼化的结果，以当时缘法而定。”也就是说，先找逼出梵音木鱼之灵，然后各自以各自的方式，同时联手全力加以炼化，至于最后如何，只看结果。
    “若是如此，见有人欲要将自己也炼化，那木鱼之灵如何还会配合？就正如自己前面所推断的，多半是要朝着喇嘛教所期望的方向演变。但元法大师既然提到自己，开了口，定然还有下文。”悟虚默默想着。
    “今日得知你上山，自称花莲妙法宗悟虚，我与八思巴等人联合提议，由你以花莲妙法宗传人身份，以白莲心法与那木鱼之灵，尝试做一次沟通。”元法大师顿了顿，言语间终于牵涉到悟虚。
    那边八思巴也满是期冀的对着悟虚点头。
    实际上，正是因为众人难以与梵音木鱼之灵沟通，所以才让喇嘛教的提议占了上风。而悟虚若是能够以花莲妙法宗传人身份，以白莲心法与那木鱼之灵沟通，令其配合众人脱离莲法峰，归位于木鱼，那么一场纷争也就消弭无形，而且无论是谁都无话可说。若是能够沟通这木鱼之灵，其又要求或者愿意归位，那么莫说是羌巴穆勒等人，便是那来自天外天极光山大日宗，修为境界最为高深的****额尼大喇嘛，也只能是如其所愿，依此而行。毕竟是佛门弟子，讲求一个好生之德和缘法。
    八思巴和元法等人，不愧是世外高人，想出这个主意，堂堂正正，釜底抽薪。
    悟虚自然应允，想了想，又问道，“方才为何又要看悟虚的曼陀罗法界，那****额尼大喇嘛又为何传我法诀，说我什么‘曼陀罗法界，白莲心法，具足圆通’？”
    这时候，八思巴插嘴了，“老僧方才如此吩咐，是要当着众人的面，证明是你与各方都有缘法，以示无偏无倚。****额尼大喇嘛，先是查证，然后是希望如此。”停了一下，又说道，“至于，那法诀，悟虚你暂时还是不要修习的好。”
    悟虚心想，难道小僧便是你一段法诀可以收买动摇的么？你天外天当真高人一等，把人世间看得如此渺小？却没看到，八思巴眼中的犹豫。
    “阿弥陀佛，老衲与八思巴大师分居对望。悟虚你若是一时来不及选择住处洞府，不如就在下方谷底寻一处暂住。”元法大师，似乎也比较忌惮那****额尼大喇嘛，接着八思巴的话，指着悟虚脚下说道。
    悟虚脚下正是山谷，正是在天音双子峰之间。元法大师和八思巴又各自驻锡于左右双子峰之上。其中护持之意，不言而喻。悟虚忽然想到，上次上庐山，在莲法峰外，元法大师和八思巴暗自传音，嘱咐自己未到真人境界，不可轻易上山，其中似乎便隐约提到那****额尼大喇嘛有可能对自己不利，其缘由似乎便是自己受了观音菩萨净瓶中菩提甘露洗涤肉身神识之故。正要开口，询问八思巴，八思巴对着悟虚摆摆手，“老僧与元法大师，已有计较，悟虚你且安心准备，与那梵音木鱼之灵沟通一事。有些事情，到时候，自然会告知与你。”元法大师郑重地对着悟虚点点头。“恐怕，方才白莲舍中的同门，会有人前来拜会。”言下之意，也是要悟虚先准备好应付眼前的麻烦。
    悟虚见状，只得罢了。辞别两位大师之后，飞下山谷，寻着依稀旧日踪迹，来到当日自己与朱元璋等人居住之所的位置，只见乱石土堆，略作感怀，取白骨剑，在附近开了一个临时山洞，然后摘了两个山果，又用在囚魔峰魔音寺得来的空香木钵盂舀了些溪水，就着呼啸山风，清冷月光，渡过了自己再上庐山莲法的第一个不眠之夜。
    正所谓
    白莲舍去会众僧，法界心法只一身。
    峰中木鱼难炼化，山风月光有和声。