《朕有帝皇之气》正文卷第一百六十七章能在有生之年突破，都已经是侥幸了

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   “简直让我辈羞于与尔而为伍，太可耻了，秦秀你也太无耻了，你还能再无耻一点……”
    秦秀对于场边的喊叫声自然是无心理会，实在是战斗太过惊险。
    哪怕秦秀一心用高级蹿纵术技能，进行快速的躲避，也难以面对拥有罡劲至尊（五足）的单七爷不断地狂轰乱炸。
    这边诡异的轰来一掌，那边灵巧的飞来一脚，有着境界上的差距，让秦秀可谓是防不胜防，躲不胜躲。
    这也是幸好单七爷的突破是在战斗中临时突破。
    若不然有过一段时间，哪怕一两个时辰静下心来感悟新的境界
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    “年“字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成“。古时候所谓的“年成“指的就是这个。因此古代的字书把“年“字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以“年“与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁说法还是讲“过年“。
    年在古代中国传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了“夕“。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫“除夕“，即除掉了猛兽夕，为了纪念“年“，把初一称为过年。引证:上海美术电影制片厂，《除夕的故事》，并非现在错误版本，“夕“是怪兽。
    基本信息
    中文名称
    年
    拼音
    án
    部首
    干
    五笔86
    简rhfk全
    五笔98
    笔顺演示
    丿2.一3.一4.丨5.一丨
    四角号码
    仓颉
    笔顺编号:
    郑码
    统一汉字
    +5E74
    笔顺
    撇、横、横、短竖、横、竖。
    首尾分解
    午一
    注音
    ㄋ一ㄢˊ
    目录
    字源解诂
    基本字义
    详细字义
    年岁不同
    康熙字典
    说文解字
    字源字形
    相关词语
    方言读音
    常用词组
    本段字源解诂
    略说:
    年字甲骨文刻作人负禾之形，会谷熟收成之意。很可能由于收割是农业社会年中的盛事，而且古时禾谷一年一熟，于是「年」被引申用作周年之年。
    “年谷熟也“，《说文解字》对汉字“年“的本义作的注释。
    过年是古代在谷熟节举行的庆典。
    汉字“年“及“过年“习俗，这是古代华夏以农业为本、以稻作物成熟为历法基准的重要文化特征。
    但是，现在汉语中，“年谷熟也“的本义早已湮没、消失。中国过年在腊月末、正月初的年尾、年头阶段。此时，不是谷熟季节，是时令与“年“本义不吻合。
    “年“，甲骨文、金文作谷穗成熟下垂之象形。“年“字的象形字，是一个背负成熟谷穗为主要表意。这是文字发生学给汉字“年“所下的准确定义。现代汉语词汇中，“年成“还保留有“年“的意蕴。
    水书研究的重大发现，水族古文字水书的“年“，水族历法中的“年“、水族盛大年节“端节含荔波境内的额节“中，却准确诠释“年“的本义。
    详解:
    年
    年
    现在通行的楷书“年“字，从字形看，可算是纯粹的「记号字」参裘钖圭。其较早期的字形的形符及声符已不复见。《康熙字典》把其字归入「干」部，看来是不得已的做法。
    甲骨文年字形象人负禾，字作「秂」形，「人」既表义又标音参王辉、沈培;按︰「人」、「年」同韵在某些闽南话中仍保留著。
    「秂」，《玉篇.禾部》训其义曰︰「欲结米」，
    《集韵.真韵》谓︰「禾欲结者」，即是禾将结实。
    二字书所训正与「秂」字构形初义暗合。禾熟可收割，捆成一束，人方可负禾。故「秂」形构本义应是谷熟收成。亦可指一年中庄稼的收成，这个意思保存在后世用语如丰年丰年即丰收之年、年景及年成。
    又可能由於禾谷每年一熟，故以之作纪时之用。
    西周以后金文字形讹变，原初所从「人」形中央或增圆点，或加横画成「千」形，整字作「秊」形。其形为睡虎地简、小篆所承。
    金文有的在「千」形下加一画，讹变成「千字下面加一横」形按︰非「壬」形，参「」。一说古文字时增横画，无意︰从千乃从人所衍变，从乃从千所衍变参李孝定。
    战国金文有字形下部所从讹作「土」。
    小篆从禾千声。王辉认为千字从十人声，年为人声之孳乳字，故可与人同音，可备一说。
    马王堆汉墓帛书年字写得有点像后世的「手」形。
    东魏楷书有将年字作从禾从干形的见高湛墓志。
    而形近现在通行的楷书「年」字於南朝时已见如萧憺碑。
    甲骨文用其本义。卜辞常见「受年」一语，读作「授年」，意思是授予好收成参陈秉新。
    又用作纪时名词。古时谷一熟谓一年。
    卜辞︰「贞自今十年又五」《合集》，其中年即用作此意徐中舒，表示十五年。
    若此例之分析可信，则《尔雅》之说可商，因为殷人很可能已有以「年」作纪时之用。
    《尔雅·释天》︰「夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。」
    姑勿论《尔雅》之说可信否，郭璞之注仍可参︰「岁，取星行一次;祀，取四时一终;年，取禾一熟;载，取物终更始。」《邢昺疏》︰「年者，禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。」
    金文常用「年」作年岁之年，其中「万年永宝」乃金文之习语。
    另外，西周有以「禾」、「人」二字作「年」字用之例。
    如北子觯︰「北子乍作宝尊彝，其迈万禾年，孙子子永宝」《集成》修订增补本6507。其中「万禾」，“禾“当读作