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知识分子可以专心治学,从而提升国民的平均素质,而与他们基本平级的铁匠、商人、织工等人,就可以真真切切地改造整个国家,提升整个社会的劳动生产率。社会自然要花费更少的时间来进入更先进的资本主义社会,以至于今日的社会。
社会产能的极大丰富,可以脱离生产的人的数量越来越多,他们的平均水平也因为教育的逐渐普及而上升,而各种发展自然也可以更加进步。
当然了,脱产人口并不意味着都是正能量。
用儒家了,然后垄断了,没人监管了,就开始堕落了。
后世中医怒骂那些所谓的“儒医”的时候,说他们:“今针、砭诸法不行久矣,医者弃难而就易,尚虚声,喜浮誉,循名而不责实。世道所以愈趋而愈下者,时也,势也。”
根本没受过外科手术训练,不知道如何使用刀针,因此,就只能凭借记诵的几个处方,开几副汤药,却装出一种爱护病家的样子,说手术会置生命于危险之中,且大伤元气。又将脓肿痈疽认做内病,而将那些重征认作死征,“果死可以显我之有断,幸而不死,又可邀功而索谢”。
其实就是“以愚病家,而自护其短”,真是欺天啊!
而且“果死可以显我之有断,幸而不死,又可邀功而索谢”,是吧,国家出了问题,那是坚决不想办法解决的,而是扯一堆君主要圣贤,然后广施教化,于是问题自会解决。事情爆发了,那就是我说的对,万一事情消弭了,那还是我的功劳啊。不做才不会错是不是?这种做法,其实就是“以愚天下,而自护其短”,真是欺天啊!
在西方,也是这个调调,准确来说,是西欧国王召集农民组成的军队,拿着火枪干掉了骑士。用冷兵器战斗,需要更多的体力,更多训练时间,更好的防御装备,脱产的骑士与不脱产、半脱产的民兵,杀伤力、防御力相差很大。随着火药的普及、进化,需要的体力、训练时间减少了,钢铁制成的盔甲,在进化的火药武器面前,防御力逐步下降这就导致了脱产骑士的杀伤力、防御力没有使用冷兵器那么悬殊民兵可以用数量压倒骑士的质量。
所有问题的核心在于,秘境人到底可以养活多少脱产人口。
这里指的是,不必终日劳作,而是吃了就修行,修行完就休息的精英。
以每人每天0.8斤口粮算(一顿三两饭不到,对于普通人正常,对于职业士兵这个数值偏低),每人每年就算0.8×365=292≈300斤。
在没有农药化肥、没有优良品种选育的前工业化农耕时代,(西欧中世纪普遍)小麦亩产百斤左右,(明代普遍)麦粟或水稻亩产三百斤左右。1平方千米等于1500亩,也就是说按明朝的农耕水准每亩养活1人,每平方千米养活1500人。
于是就能极其简略地假设出如下情景:某国领土1平方千米(好寒酸)。如果每人只能照顾一亩地,那么所有人都只能是刚好喂饱自己,供养不了脱产的士兵;如果每人有能力管理两亩地(而土地只有1500亩),
那么就能省出750人当兵。如果每人有能力管理五亩地,well,只需要300农民就能供养一只1200人的大军。但是,人口上限只能是1500,不能再多,多了也会因为粮食不足,导致人口死回这个数。在实现粮食亩产量革命(比如发明了四圃轮作、发现了超级沃土、引进了红薯玉米土豆)之前,统治者能做的只能是压榨农民的人均管理耕地量,从而决定1500人里分出多少人种地、多少人卫国。而且这个极简模型并没有考虑除农民和士兵以外的包括但不限于统治阶级、贵族/地主、祭司/僧侣、官吏、手工业者/工人、服务业者、文书、商人等其他脱产职业。
没有考虑不利地形、水灾、旱灾、蝗害等减产因素,以及六畜等口粮消耗大户。假设的是所有人口都是青壮年男性,没有算上女性、小孩、老人……金字塔形自然分布的人口结构中,取青壮年男性占总人口四分之一的数据应还比较合理,这样再在“每人五亩地”的条件下,实际上每1500人能拉出300人常驻,合1000万人口里200万兵,显然这已经是一顿极限操作。
我们很多时候都在借鉴一些成功企业或者成功人士的“非成功”经验。人类的大脑广泛存在着这样一个迷思:某家企业只要取得阶段性成功了,那么它的任何做法就都成了先进的、值得借鉴的。就像一家公司成功了,,它的战略设计、它的研发理念、它的市场策略、它的HR制度…它所有的一切都在被众多企业当做“成功经验”学习,无数的管理书籍和MBA课程都言必称“它是怎么怎么做的”。
但当它们只花了一年,就从第一到破产后,曾经大肆鼓吹这些“成功经验”的管理书籍和MBA课程,他们的口风变成了“之所以破产,就是因为它的战略方向(或研发理念,或……)怎么怎么样”。那些被无数企业学习的“成功经验”瞬间就变成了导致破产的罪魁祸首。
惠普也同样如此,我见证过它最辉煌的时候,公司内外人人都在讲惠普的成功就是因为“惠普之道”(),“惠普之道”甚至被列为美国最佳企业管理方式。可当惠普自2004起开始走下坡路的时候,提“惠普之道”的人越来越少,甚至有人开始口诛笔伐“惠普之道”。
事实上,任何企业的真实发展,远远不同于我们基于结果的过程解读——路径是清晰的,每一步的选择都是有意识的、规划设计的结果。真实的过程往往是不确定性的选择,很可能是“有心栽花花不活、无心插柳柳成荫”,是一个交替、反复、纠结、清醒的过程。
企业的成功经验如此,个人的成功经验也是如此(所以同志们啊,成功学是要不得滴~)诺贝尔经济奖得主丹尼尔.卡尼曼在《思考,快与慢》中深刻剖析过这种“成功经验”认知偏差的根源:人类的大脑无法妥善处理没有发生的事情。
事实上,很多实实在在发生过的重要事件中包含着众多抉择,这些抉择会诱导你夸大技能的作用并低估运气对最终结局的影响。
那什么样的经验值得学呢?尽管他人总结或分享的“成功经验”存在着这么大的认知偏差,但我们要更快成长的话,又不得不学习别人的经验。怎样辨别什么样的经验值得学呢?
有三个判断标准:
标准1:分享的人自己有没有成功经历?现在社会上有一个很诡异的事情是,很多分享“成功经验”的人,自己压根都没这方面的成功经历。各大校外辅导机构给中小学生补课的老师,大部分都是兼职的大学生,而且很多人自己念书时成绩就一般。如果自己当时就没掌握有效的学习方法,又怎么能给这些中小学生补习好呢。再比如,搭着“大众创业、万众创新”风口冒出来的各路“创业导师”,有过成功创业经历的几乎没几个人。自己都没真正干成功过,再给创业营学员传授创业“成功经验”,含金量能有多高呢(改讲“失败的创业经历”可能价值还更高些)
标准2:成功经验的范围跨度有多广?一个人擅长一个领域已实属不易,更不必说几十个领域了。如果一个人今天给你分享人力资源的管理,明天给你分享财务的管理,后天给你分享如何弹奏乐器,那么对他的成功经验你就要持保留态度了,必然有某些所谓的“成功经验”只是皮毛,缺少对本质规律的洞察。以这个标准,万一哪一天我在知乎上不给你分享思维方式和学习方法相关的经验,而给你分享如何育儿、如何谈恋爱了,你就知道我的这个经验不值得借鉴了。
标准3:成功经验是否过了有效期?经验跟食品一样,也是有有效期的。如果符合前两个标准了,咱们接下来就要继续了解:①他的成功经历是什么时候发生的?十年前的成功经历拿到现在来,你要学习的就一定不能是表面的做法,而是表面下的底层规律和思维逻辑。②他现在是否仍然在做?他如果现在没在做的话,那么他的很多认知很可能就不能反映行业最新的情况了,你在借鉴时就要小心了。环境变了,时间变了,经验有效的前提条件很可能就失效了。
第一:短期、表面的方式。
短期、表面的方式就是照抄照搬。照抄照搬不是不行,但现时、现地的条件一定要跟这个经验的前提条件一致。比如你要在知乎上模仿某个大V回答问题,至少要先看好你擅长的领域和他是否一致。别自己想做的是一个严肃的管理经验分享号,结果模仿的是一个娱乐号,虽然发文是俏皮了、也很“互联网”了,但老板、总裁、总监们全都跑了。需要注意的是,这种照抄照搬的经验学习方式,虽然起初在某方面能很快生效,但效果不会持久,而且也不具备可迁移性。
第二,长期、根本的方式真正会从别人经验中学习的人,学习的一定是经验背后体现出来的底层规律。比如,社会或行业发展的大趋势,商业利益互换的本质,人类社会的金字塔结构,人员绩效正态分布的原理等,或者,对方经验背后体现出的他的思考逻辑。比如,换位思考、框架先行、迭代、PDCA等。以上,希望我们都能从他人的经验中,走出自己的路。
作为独立政权,白帝秘境以及其他秘境几乎很难下手。
起码阴谋专家王剑没办法。
哪怕再如何说,白帝秘境与华国有着千丝万缕的联系,也缺乏武力进攻的合法性不是。
政权的正当性是被治者对治者的认可,正当性的缺乏会增加统治成本,这个可以反映在维稳费用上。比如我大清时候的合法性,对于以前的大多数人来说,谁当皇帝对他来说都差不多,满清的皇帝质量总体来比汉人政权并不见得差,满清政权在合法性上的缺陷主要有两点,强制改变汉人的风俗,以及大屠杀,但过几代之后这两点影响就不大了。
当然对于士大夫而言,满清政权的合法性在于他们接受了汉族的文化、儒家思想,允许他们参政,当然满族作为少数,却占有更多、更重要的职位,所以其合法性较汉人建立的政权肯定要差一些,不过本来就不是按照政治才能和品德来授予官职的,所以这些对最底层的百姓来说意义不是很大。
国家有三个必须的因素,即领土、人口和政权。
很显然,秘境人这三件都有。
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