《天墓之禁地迷城》第四百零九章道家五术

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   待到他们走远，我才回过头来。小小一直靠在父亲身旁，搂着唐逸风的腰，一刻也不想放手，两眼哭的通红，现在还在不时的抽动着双肩。
    而那个叫雪瑶的白衣女孩，此时却依旧沉默不语，如同锯口葫芦一般，站在一边看着前方，也不知她在想些什么。这女孩虽不是那种冷若冰山的模样，但彼此还不熟悉，也不好太过接近，我只能看向唐逸风。
    唐逸风拍了怕小小的肩膀，让她将手放开，对着我们深鞠了一躬，起身后说道：“二位大恩逸风谨记，他日必有厚报！……”
    我立刻打断了他的话，说道：“唐大哥别太客气了，举手之劳而已，而且，你也别总是这么文绉绉的说话，我实在是不太适应，都不敢随便张口说话了。”
    唐逸风楞了一下，随即哈哈大笑两声，说道：“既然如此，那唐某也就……呃，抱歉，我来这里时间长了，说话习惯一时改不过来。这样吧，我比你们俩年纪大一些，就托大叫你们一声老弟如何？”
    我回答：“好啊，这样说话就舒服多了。”
    唐逸风接着说：“我先给你们介绍一下，这是我小师妹东方雪瑶，宫主的掌上明珠，也是承露宫的圣女。只是她很少接触外人，性子有些内向，并不是故作冷淡，你们别忘心里去。”
    听到她的全名，我差点笑出来，东方雪妖……，不过，她美成这样，就算真是妖精似乎也说得过去。
    唐逸风又对女孩说了几句方言，东方雪瑶面色似乎有些不快，但很快又恢复淡定，之后她扭扭捏捏，面色发红的开口说道：“你、你们好，我……我叫、我叫东方……雪、雪瑶……”
    她的普通话话说的断断续续，还带着浓重的口音，不过声音却是非常悦耳动听，她这害羞带怯的模样，看得我有些发呆。
    这哪还是之前那个飘然若仙的白衣仙子啊，简直就象一个没见过世面的小女孩，第一次和陌生人说话的样子。她此时脸上已经一片酡红，一只手更是揪着剑疆上的皮绳扭来扭曲。
    我目瞪口呆的看着她，被她如此大的前后差异搞得忘记了回答。
    还是李东接过话说道：“你好，圣女殿下，我们来这里给你添麻烦了，请多包涵。”
    李东的话音刚落，女孩立刻又紧张了起来，结结巴巴的说道：“你、你不用叫我圣女殿下，直接、叫我的、叫我的名字就可以。”
    这女孩虽然还是有些紧张，但脸色已经没那么红了，只是说话的时候不敢正视对方，我从小到大都没遇到过如此害羞的人，尤其还是个仙姿玉色的女孩，给人感觉十分清纯可爱。
    我打算缓解一下她的紧张情绪，于是说道：“雪瑶你好，我叫袁周成，既然东方宫主让你留下，那你能不能带我们参观一下这里？”
    小小似乎已经平复了心情，这时，小孩心性表露无疑，她立刻跑到东方雪瑶身边，抓住她的胳膊说道：“雪瑶姐姐，你快带我们进去吧，这宫殿好漂亮，我想看看里面是什么样的。”
    唐逸风在一旁提醒道：“小小，你得叫雪瑶姑姑，她是爸爸的小师妹。”
    小小歪着脑袋问道：“姑姑？雪瑶姐姐有那么老吗？”
    我在一旁听的想笑，不过说起姑姑，我一下就想到了小龙女，眼前这个白衣胜雪，冰清玉洁的雪瑶姑娘，与杨过那个生性恬淡、不谙世事的姑姑，简直一模一样。
    只是这个雪瑶，她比小龙女又多了一分小女孩的羞涩，让人更感亲切，不再使人觉得难以接近。
    雪瑶这时已经不那么紧张了，抬头对唐逸风说道：“小小喜欢怎么叫我，就随她好了。师兄，你带他们参观吧，我、我不太会说话。”
    唐逸风对她微微一笑，说道：“好吧，二位老弟请，我们一起进去看看，顺便给你们讲讲这承露宫的来历。”
    我们几人推让一番，之后在唐逸风的带领下，进入了面前的宫殿，他告诉我们，这处冰雕宫殿名叫“寒冰殿”。
    听到宫殿的名字，我不禁有些腹诽，寒冰殿，这名字还是真是……没创意啊。按这个思路，承露宫叫做寒冰宫好像更贴切些。
    可是，当我踏进寒冰殿的正门后，我们几人身上穿的羽衣忽然一闪，暴起一团柔和的光晕，将我们包围了起来，却又不影响任何行动，这是？……我疑惑的望向唐逸风。
    他知道我的疑惑是什么，对我们解释道：“神农架有很多白化动物，那是因为承露宫附近气场特殊，使得一些动物产生了变异。你们所穿的羽衣，是金雕羽毛制成的，这些金雕全都是白化金雕，所以羽毛全是白色。千百年来，它们一直都是承露宫的空中护卫，这羽毛都是金雕脱毛时积攒下来的。”
    我轻轻抚摸着身上的羽衣，感觉触手柔软中带着坚韧，羽毛中好像又蕴含着特殊的灵能，就是这种能量将四周的严寒隔绝在外。
    李东这时问道：“这些白化金雕一定也不是凡物吧？”
    唐逸风点头道：“不瞒二位，承露宫实为道门中的道医一脉，历代宫主与长老，都精通修身养命之术，又掌握许多奇门异术，并能改造地脉使这里灵气不会外散，久而久之，居住在此的人或动物，都会身具灵脉，更适于参研逆天改命之道。”
    这段话信息量有些大，既透漏了承露宫的实质，又简单解释了这个地区的怪异之处，还说出了这群人的真实身份。
    “道医是什么？和中医有区别吗？”李东是不懂就问。
    这时，我们已经进入了正殿，首先让我感到一丝诧异的是，这里的气息，竟然与嫣儿本体所在的寒冰洞相似，也与李少君那个寒冰棺散发的气息差不多。
    难道这寒冰殿另有所指？想想也是，一个传承千年的神秘道统，岂会胡乱起名字，看来此寒冰非彼寒冰啊。
    唐逸风整理了一下思绪，缓缓的说道：“这要从道门五术说起……”他先从医学起源一点点说起。
    术者，道之用也。道家五术为：山、医、命、相、卜。
    其中的道医，并非简单的运用中药、针灸、按摩、祝由、导引养生等方法，道医流派较为中医还要深入彻底，道医是以老子《道德经》的“道”为基本理论、以老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学流派。
    广泛意义上的道医，其实与命理学息息相关，其对医术的定义是，如何挽救命运中的不幸，如何将自然界诸多因素为我所用，如何求助于天而为人造福，这是一种研究改善命运中各种不幸的方法。
    中国医学的发展可追溯至上古时期，约八千多年，应起於早期巫祝之禁咒祈禳，其後则用汤醴草药，并逐渐采用针法与灸法。
    在战国以迄秦汉之际，经脉理论渐认形成，鬼神祟人之观念，渐为邪气致疾论所替代，因而发展出以“补泻”为基本原则的调经理气治病法，并由针灸运用发展到汤液方面，导致医术发生典范转移的现象。
    古之巫医，也分化成为巫与医。
    巫者，自然仍以其禁咒祈禳，从事著奉侍鬼神的工作；
    医者分为中医与道医：中医以《黄帝内经》作会基本理论，它讲究二因（内因、外因）；
    道医则以“一元四素”“三元（源）化生万物”的道教理论，作为基本理论，它讲究三因本因、内因、外因。
    宋朝以後，医者之传承渐渐依附於儒学体系，出现“儒医”的观念，不但以《易经》等儒家经典来解释医籍，排斥禁咒、服食、辟榖、调气诸法，且不承认神仙家及房中术可列入医学传统中。
    后来因为时间的变故，医道隐传开始，道医就慢慢的隐退于医家，最后成了道教标榜的名号，但传承者十不存一。
    道医学是道教在以医传教的宗教活动，和追求长生成仙的修炼过程中，通过对生命、健康和疾病的认识和体悟，形成的一套具有宗教色彩，与民俗文化性质的心身医学体系。
    道医是上至道家，下至宫观大德道士，在日常生活中的经验累积。
    道医借用了道家（道教）的文化，同时也采用了传统中医的文化，运用阴阳五行学说为辨证施治手段，因独特的医术和方法，在道教中脱颖而出，形成了一个由教内宫观大德道士、教外的道家学者组成的特殊道医流派。
    道医古称“大医”。
    凡学仙者，皆当知医，凡大医者，皆修天道，道医一脉极为苛刻严格，医不近仙者不能为医。所以行走在外的道医，无一不是当世“神医”，但凡出世，皆受到历代统治者的敬仰与供奉。
    其中最为有名的道医是唐代的“孙思邈”，他被后人誉为“药王”，也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宫观里都有“药王殿”。就连这与世隔绝的承露宫内，都有一座药王殿。
    据唐逸风所说，承露宫实为第一代宫主所发现，当时这里就已经有几座宫殿，至于是何时、何人所建，一直是承露宫的秘密。其他的宫殿与铜仙承露盘所在广场，都是后来建造的，也包括我们所在的寒冰宫。
    而这东方宫主的祖上，可追溯至汉代，却是传说中的东华帝君弟子，道号叫做曼倩的……东方朔。