《滴血瞳》第四卷九死一生第八百九十章阴兵虎符

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   听到了这句话，鬼修倒是侧目看了我一眼，双眼当中饱含着满满的防备。
    “你看你……”我轻声嗟叹，“咱们兄弟出生入死，不要拿这种眼神来看我。”
    鬼修轻轻地哼了一声，只是淡淡地吐出了一句话，“有话快说，有屁快放，别整这些有的没的，你到底是什么意思？”
    我轻轻地吞了口口水，“你看啊，现在这本禁术，本就是孤本，但若是你自己参悟难免有些困难，何不让我们明丽也参悟一下，这样子……”
    我的话还没有说完，脑门儿上面便挨了一记拳头，等我再次睁开眼睛的时候，却看到了鬼修对着我睥睨而视，“你这小子，究竟是什么意思？我能有这么小气吗？过命的交情，怎能连本书都不舍得借给你呢？”
    鬼修说完，便猛地把手中的书朝着我丢了过来。我接了过来，交给了崔明丽，自然对他是千恩万谢。
    “可别了！”鬼修一边说着，一边猛地摇了摇头，“一本书而已，不值得。”
    而此时，五通却微微地蹙了眉头，“这本书，也就仅限于你们三人知道，其余之人也暂时不要知道，就连在地上昏倒的那个小子，也不要让他知道，你们懂了吗？”听到了这句话，我们几个纷纷地点着头。
    “敢问前辈，您所说的浩劫，究竟是指什么？而且究竟有多大呢？”崔明丽深吸了口气，忍不住问到。五通叹了口气，“所谓浩劫，是五行三界之劫难，波及的范围却也不是我可以预料到的，并且天机不可泄露，窥探天机者，下场会十分凄惨，但是你们却要做好最坏地打算，生灵涂炭，天崩地裂，很有可能所有的生灵都会灰飞烟灭！”
    听到了这里，我们三个顿时都觉得自己背部生寒，着实没有想到接下来我们要遇见的竟然是如此可悲的事情。然而天道不可逆，既然要让我们来面对这些事情，那除了迎难而上，也没有其他的方法了，我们所要做的便就是等到天灾降下的那一天，拼尽全力，来护五行三界之人周全，然而，我们能做到吗？
    “对了，我还有一物要赠予你们……”五通神说着从身上又取出了一个老虎形状的铁牌，我楞了一下，但见那铁牌却是微微地闪着亮光，在这黑夜当中，尤为明亮，但着实不晓得这铁牌究竟是作何用的。
    “这是虎符！”五通神义正言辞地说着，“韩小天，我现在把它交给你。”
    “什么？”我的心一抖，这竟然是虎符，这他妈可是极为了不得的东西。
    虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存，只有两个虎符同时合并使用，持符者即获得调兵遣将权。
    在我国古代，为了保证君主在传达命令或者调动军队时不出差错，需要借助一种信物作为凭证，这种信物便称“兵符”。据说它最早是周朝军事家姜子牙发明的。古人认为虎为百兽之王，在丛林争斗中总是处于不败之地，因此在军事上也多以虎为尊，于是常将这种兵符铸刻成虎的形状，因此它也被称之为虎符。虎形兵符并非唯一的形状，在秦代就有鹰符和龙符等等。
    虎符最早出现于春秋战国时期，大多用的是青铜，也有用金、玉和竹做材料的。虎符内部中空，然后被一剖为二，右半由中央保存，左半则发给统兵将领或地方长官。虎符的剖面有齿相嵌合，背上大多有文字，文字分书在两边，内容相同。也有将文字对剖的。这些文字大多是错金书，即便历经千年，也依然熠熠生辉。
    虎符在调动军队的时候便有了大用场。中央调兵时，会派遣使臣带着剩下的半符前去，待左右验合，命令才能生效。
    虎符到了隋代被改为麟符，而到了唐代，唐高祖为避其祖李虎的名讳，又将其改为鱼符或兔符，甚至龟符。到了后世它逐渐演变成令牌等物，于是这种动物形状的兵符最终退出了历史舞台。
    虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。
    战国时期的公元前257年，秦国发兵围困赵国国都邯郸，赵平原君因夫人为魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国，但晋鄙畏惧秦国的强大，又命令驻军观望。
    魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，使如姬在魏王卧室内窃得虎符，并以此虎符夺取了晋鄙的军队，大破秦兵，救了赵国。而在三国鼎立时期，曹操因赤壁之战兵败北退，诸葛亮则趁南郡空虚，命勇将赵云夺城成功，并且俘获守将陈矫，取得虎符，然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡，趁势又由张飞袭取了荆州，接着再用同样的方法调出襄阳守军，乘机由关羽袭取了襄阳。诸葛亮仅凭一个小小的虎符，便将曹兵调开，兵不血刃就夺取了三处城池，而耗费许多钱粮、兵马的东吴周瑜却一无所获，如何不生气？由此也可见当时虎符作用之大。
    而现存世间最早的虎符，便叫做杜虎符。杜虎符长9．5厘米，符身上有铭文9行40字，错金而成。铭文为：“兵甲之符，右在君，左在杜，杜是地名，古代秦国杜县。凡兴兵被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔，上队下火之事，虽毋会符，行殹。”
    据此可知，当时用兵时，50人以上，必须出示会符。但如遇烽火，不用合符，也可以用兵。而还有一件阳陵虎符，这是秦始皇统一中国后颁发给阳陵驻守将领的虎符，出土于山东枣庄，上有错金铭文“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵”。因为虎符是发兵之物，贵在谨慎严密，所以虎符多做得短小而易于藏匿，不易被人发现。
    汉代兵符上承秦制，略有变化。秦代虎符铭文，铭于符左右两侧，两侧文字相同，不用合符就可通读。汉代虎符则不同，铭文刻于虎脊之上，骑于中缝，只有合符之后，方可通读。此虎符长5．8厘米，错银、篆书，脊文8字：“与齐郡太守为虎符。”魏晋南北朝时期，虎符沿用不衰。唐代将虎符改为鱼符，宋代以后皆用牌！
    “这是？”我有些不明所以地看着手中的虎符，一时间没有搞清楚这究竟是怎么回事儿，毕竟，这东西可以关乎着调兵遣将的事情，并且五通现在把它交到了我的手里面，究竟是几个意思呢？
    “你不要恐慌！”五通神摇了摇头，“我既然把它给了你，那就自然有给你的道理，韩小天，你大概忘记了，你是什么人的后代了吗？”
    我深吸了口气，仔细地品味着五通神的这句话，“什么人的后代，我究竟是什么人的后代？我是陆判官的后代。”
    长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直。决大部分是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。
    判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。
    其中魏征，善赏司。他执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。
    钟馗罚恶司，他身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
    陆判，司查察，双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
    崔钰，阴律司，是驰名阴曹地府的头号人物，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。此公姓崔名珏，在唐太宗李世民驾下为臣，官拜兹州县令，后升至礼部侍郎，与丞相魏征过从甚密结为至交。
    生前为官清正，死后当了阎罗王最亲信的查案判官，主管查案司，赏善罚恶，管人生死，权冠古今，你们看他手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。
    听他说到这里，我更加疑惑了，“那即便是这样，为什么单单留给我呢？”