《棺山夜行》第2章:获救[2]

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   回来的，你师傅呢？在这里说明下：学红是大师兄的名字，大师兄的本名叫：李学红。刚才师娘叫的小七就是我，我的名字不叫小七，我名字叫：洛泉。我是师傅的第七个徒弟，所以师傅和师娘都叫我小七，当然师兄们也这么叫我。
    大师兄四下瞅了瞅，悄悄问道：“家里有外人吗？”
    “没有，怎么了？是不是你师傅出事了？”师娘眼中闪出一丝慌张神色，担心的说到。
    “进屋再说吧。”说完，三人便一起进了屋。
    只听得”扑通！”一声，大师兄狠狠地跪在了师娘面前，我见状也跟着跪下了，师娘一看到这场面立刻明白了，从师娘的眼眶里都能清晰的看见眼泪在晃动，大师兄把事情的经过和师娘说了一遍，也把我们下海找师傅的事和尸体的事都说了。
    师娘听后没有说话，我在旁边跪着说：“也许师傅现在就在702打捞船上呢。”我本是想说一句安慰的话，可能是我说错了，大师兄狠狠的看了我一眼，师娘这时才哭出来，但哭了几声就没有再哭了。
    师娘强忍着悲痛擦了擦眼泪，看着我俩轻声说到：“都起来吧。”
    我和大师兄站了起来。师娘又问：“学红，这个事都谁知道？”
    “就我们两个和田园力士的伙计天翔知道，我已经告诉天翔了，他不会说出去的。”大师兄回答到。
    “那个人在哪呢？”
    “他回云南去打理田园力士的生意了。”
    “这件事，不能让别人知道，特别是同门的几个老头子。”
    “不会让他们知道的，我已经交待小七该怎么说了。”大师兄说完，我在一旁连连点头。
    “小七，别人要是问你，你师傅去哪去了，你怎么说？”师娘看向我问到。
    我立刻回答道：“我师傅出门了，去见一个道上的朋友去了。”
    “那么如果别人问你师傅什么时候去的，你就说不清楚，具体去干什么，你也不知道。”师娘嘱咐到，我“嗯”了一声表示明白了。
    过了一会儿，师娘又叮嘱大师兄找些生面孔去调查下702打捞船的下落。
    师娘把我拉到一旁对我说：“小七啊，一会和你大师兄再回来的时候，不要让人看出你伤心的样子，一定要和你大师兄高高兴兴的回来。”我听的直糊涂，我这不是和大师兄回来了吗？不过我也没有多问什么，师娘这样安排肯定是有道理的。
    大师兄拉我出来后，就朝着承德车站走去，到附近找了一家旅馆就休息了。天亮后大师兄把自己的徒弟叫了几个过来，告诉他们是昨晚回来的太晚了，就在旅馆里过夜了。
    回到当铺后，师娘当着好多人的面问我和大师兄师傅呢？
    大师兄回答到：“师傅出门了，去见一个道上的朋友去了，说得过一段时间在回来。”师娘也没有再问，就是交待着当铺里的事，让大师兄多上点心，多打理点生意，别整天游手好闲的。我听的出来师娘这些话是说给别人听的，大师兄这个人是师傅最放心打理生意的，师傅在的时候，大师兄就能做的了当铺的主，大师兄也从不偷懒。
    其实这当铺也不是只属于我师傅一个人的，只不过一直以来是由师傅自己打理着。这个当铺是我师爷留下来的，交给我师傅的，师爷和师傅说过，这个当铺不能倒，也不能分，这是我们发丘门存在的证明，而且同门的很多东西都是经过这里出去的，很多师伯和师叔的东西都是从这里交易走的，当铺也只是挣他们点小小差额而已，还得给他们冒着风险出货，就这样，我的那些师伯，师叔们还总是不满意呢，总提着要当铺的股份，说当铺是师爷留给他们大家的，可当铺要翻盖和装修时，他们却不掏一分钱。
    当铺的大部分收入还得靠师傅和师兄们自己出去掘丘，如果不是靠师傅掘丘贴补当铺，这个当铺早就该倒闭了。
    说道当铺就不得不介绍下我们发丘门的历史：
    发丘门成立于战国时期，由燕国几个精通风水阴阳的术士组建而成，慕容朔为当家人，门徒们尊称他为：祖师爷。
    起初，发丘门主要授教他人风水阴阳学，帮达官贵胄定穴，点脉。后因战乱连绵，民不聊生，门下弟子开始不学无术，胡作非为，凭借祖师爷传下来的本事，开始四处挖坟掘墓，盗取财物，成为当时最大的盗墓体系。
    创于燕国，兴于汉朝，并逐渐与官府合作，发丘门历经几千年风波，衰落于明代，民国初期再次复兴，时至今日仍是盗墓主流。