末法之妖孽符神最新章节目录
神丹。
按照一般的仙修标准来讲,只要把大道金丹凝炼成‘天地元胎’,即能成就‘天如境’至仙,元胎成,至仙现;
但这最后一步至为凶险,金丹若在凝炼元胎过程中失败,只有一个结果,就是道消身灭,神魂俱殒,而且殒于此劫,连轮回都入不了。
天如仙劫之凶险,致使无数仙君栽倒在这个门槛儿前。
能迈过这个槛儿,就能换来十倍于仙君的寿数,在漫长的以百亿计的岁月中去领悟修行更高深的‘道’,不过对于太多天如至仙来说,一个坐关修行就是百年千年甚至万年,一个参悟也可能消耗十万年,入静之后再睁开眼,对于他们来说也是一‘瞬’,可毕竟十万过去了啊。
修行越到后境,再难逢机缘奇运只能苦苦参修的时候,就只能去闭这种死关,有的仙修一闭再未醒来,化为一堆枯骨也缕见不鲜。
而更多的仙修上三阶强者都选择进入更高的天界修行,因为那里的天地元气更充沛,比如天如境的元气要比大道界浓郁太多,修行亦快N倍。
在大道界成就的仙君,混的不如意,又或没有去绝域凶地捡漏寻宝的勇气,绝大多数都想办法进入‘天如界’了,哪怕要看人脸色,他们也希望有一个更好的修行环境,不然修至寿尽,也无法进窥‘天如’境。
而在天如界或谛鼎界修成仙君的仙修,绝对不会去下一层界天修行,谛鼎界的不会去天如界,更不会去大道界,而天如界的不会去大道界。
所以大道界的仙君很少,有也是没办法的,要遵从上命看摊子的。
低阶的仙修以为‘仙君’是天之君王、仙之至尊了,其实仙君只是才开始了艰难跋涉的脚步,后面更难以想象的‘道’等着他们呢。
尤其谛鼎界,仙君都成了上不了台面的小角色,天如至仙都没多少地位,除非你是大势力的子嗣,圣仙才是谛鼎界的主流强者。
以前方堃没进入第八重天或第九重天前,还以为仙君是如何强势,但看到古妖域的大场面之后,几乎都没有仙君的影子,他才算见了世面。
好在他真实的实力能对抗圣仙,甚至伪圣,才没有失落,不然早跑回去了,没得丢人现眼,被随随便便一个小角色就拿捏了。
这也没有夸张,圣仙初中期的太多了,可不就是小角色吗?圣仙后期境的大强者才算有些身份,真正掌握一势大权都是小圣人啊。
一个仙君在圣仙面前,蝼蚁蜉蝣一般的渺小,这是实况。
仙君啊,只能在第七重天大道界称王称霸,只能被下面六重天的仙修仰望为‘天之君王’,到了八九重天界,仙君也是蝼蚁般的角色。
方堃逆天已极,但也觉得自己的境界有些低了,和真正的伪圣在一起所差更多,境界上的差距,即使‘实力’再强也让他无法抹平这道沟。
逆天是不假,以仙君境对抗伪圣,好逆天啊,但人家伪圣随时有可能获得奇缘立地成‘圣’,可是他就不行了,想立地成圣隔着两三道沟啊。
没从生在圣级天域,那是命运的安排,就只能成圣之后再进入圣级天域世界了,那些一出生就幸运的生在圣级天域的人,也不能飞越仙圣两大阶就成为强者,这是法则,是天道法则,渺小的人无法改变。
圣级天域只是比仙级世界更宏伟,元气更浓郁充沛,资源更无极的世界,并不是圣级天域的人一出生就是‘圣阶’,他们也只是仙资体。
就这,也比凡俗人强的太多了,真正是命运的安排。
凡界长寿者不过百龄,只是凡质俗体。
仙界一出生的都是仙质之体。
但是圣界的大圣们相结合诞下的后代也只是仙质体,而非圣质体。
传说中的神界,只有神与神相结合诞下的后代才是‘圣质体’,却也不是神质之体,但这个说法不绝对,据闻,神君级以上强者结合诞下的后代才是神质体,在圣界,只有上三阶的大圣互相结合才能诞下圣质体。
很明显,仙质体在繁殖后代这方面的局限小一些,也不严格,只要是双修结合就能诞下仙儿仙女,不过境界高低也有一些区别,就是说境界低的两个仙修生下的孩子,肯定不及境界高的两个仙修的后代天赋根骨。
其实说穿了就是,父母的基因越强,诞生的后代子嗣越强大。
后天想弥补先天上的不足,就得象方堃这样,能在凡夫俗体时就获得神级的至颠峰洗淬和改造,这是诸多先天优势都无法比拟的奇缘际遇。
而且象方堃这样一路从凡俗开始修行上来的本色草根,潜力宏大的吓人,他这样的,不鸣则矣,鸣则惊天动地,是不可比拟的那种。
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想进窥天如境,就要把大道金丹化形凝炼为‘天地元胎’;
难点在哪?
就在金丹炼淬上面。
大道金丹无比坚固,是无坚不摧的强悍,比仙君本体强横十倍以上。
只有参悟到‘天如法则’的仙君,准备充分,才敢引发天如仙劫,来轰碎自己的大道金丹,借仙劫奇威,才能轰碎金丹,再借仙劫之威凝炼天地元胎,什么品质的金丹,凝炼什么品质的元胎,这是个延续。
普通的大道金丹肯定凝炼不出‘青玄天地元胎’。
方堃的情况就更要命了,他的混沌紫炎神丹,要凝炼出混沌紫炎天地元胎,旷绝今古,史无前例,没有可参详的‘经验’,只能自己摸索。
炼碎了从紫妙涵体内汲取来的贞珠,如方堃预计的一样,极阴之元是补满了,他也达到了仙君颠峰盈满的境界,但是却没引来仙劫。
倒是紫妙涵引发了小圣人的仙劫,被方堃碎了贞珠的庞大浩瀚之反馈直接推向盈满,并毫无意外的成就了小圣人业位。
她最大的收获是用贞珠换来了霸绝寰宇的‘混沌真元’。
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