龙飞凤舞之穿越到宋朝最新章节目录
我们一边兴高采烈的走着,一边看着奇山秀石,真是让人流连忘返呀。
迷一般的天上仙境,如诗如画,如歌如泣的黄山。胡娇娇目瞪口呆的看着这些奇形怪状,千奇百怪,鬼斧神工,层峦叠嶂的黄山的奇峰怪石,赞不绝口的说:“真是百闻不如一见,这些石头真是太好看了,太令人震撼了。你们看,这块石头像不像一块岩石上似坐着一个石人,下面有一巨型石蛙,真是太像了,太有意思了。”曾吕也赞不绝口的说:“是呀,娇娇姑娘的观察力还真是好呢,真是愈看愈像呢。”博闻强识的王公子不以为然的说:“这个两石构成一景,就是传说中的刘海戏金蟾:传说,刘海是淮北蒙城人,一天正从井里汲水浇菜,忽然从井里跳出一只青蛙,伏在他脚下流泪.他在惊骇不解时,见到后面跟着蹿出一条青蛇,向青蛙射去。他心里立即明白,便急忙抄起扁担,狠狠一下,打死了青蛇。这时,青蛙破涕为笑,一下变成了一只金娃。刘海见了非常喜爱,就和金娃戏耍起来。猛的金光一闪,金娃又变成一个苗条美丽的姑娘,亲热喊着刘海哥!刘海又惊又喜,急忙打听起金蟾姑娘的身世来。原来。全蟾姑娘本是王母娘娘玉池里的一只金蟾,她因一次私自出来玩耍,被打下凡间,坠入水并受苦,并派一条青龙看管。这天金蟾出来,被青龙发觉,要对它进行惩罚,幸亏刘海打死青龙救了她。刘海听了,很同情金蟾。当天,刘海和金蟾结为夫妻。为了踉天庭对抗,他俩来到黄山寻找八仙救助。八仙中的何仙姑是刘海的同乡邻居,救刘海心切,便领着七位师兄,在黄山的上空击败了天兵天将,救了他二人的性命。从此,这个故事便在黄山留下了一个美景:刘海戏金蟾。”胡娇娇赞不绝口的说:“真是太好听了,原来小小的一块石头还有这么多的传说故事呢。”我觉得这个故事和西方的青蛙王子的故事有异曲同工之妙,看来中西方文化也有相同的时候。
王公子听了胡娇娇特别高兴,他喜气洋洋的说:“那是,我知道的故事可多了,那大家一边走,一边听我慢慢说来,我索性就提前把所有我知道的的传说故事都给大家说了吧。待会呀,我们到半山寺前,仰观天都峰腰的老人峰上,有一石如雄鸡,头朝天门坎,振翅欲啼。半山寺路侧岩壁上,刻有空中闻天鸡五字。这块巧石也有一个动人的民间故事。传说古时候,黄山紫云岩下的小溪两岸,居住着银妹和金哥两户贫苦人家。金哥与银妹天天结伴上山挖药采茶。天长日久,两人难舍难分。一天,双双来到小溪边,金哥吹起了竹笛,银妹唱起了山歌。不料这日天上的玉皇大帝也在游览黄山,听到银妹那百灵鸟般的歌声,便心想娶她做妃子.金哥和银妹分手回到家后,玉帝派的天兵天将就来到银妹家,告诉银妹说,玉帝要娶她为妃,银妹死也不从。第二天,银妹和全哥刚要成亲,突然狂风大作,电闪雷鸣,天兵天将降到屋中,抢了银妹就走。金哥追到老人峰上,已不见银妹踪影,便对着天门喊叫银妹的名字,连叫七七四十九天,突然一阵风雨过后,金哥变成了一只大金鸡,抬头高叫,声音直冲九霄。那悲苦凄厉的叫声,震塌了天门,只剩下一边门坎,就成了如今看到的天门坎。那金鸡也随着化成了一块巧石,终日朝着银妹走过的天门。这就是如今看到的那高大的金鸡永远望着天门坎的奇景。今人有诗赞曰天外飞来翅未收,峰前玉立几千秋。雄姿不怕风和雨,日对天门叫不休。然后我们从龙幡坡上回头看老人峰,那只金鸡已不见,却见五石形如五位老翁,携手持杖,摩肩接踵,向天都峰顶攀登,形象逼真生动,被称为五老上天都。前面一石为五老之首,作前导状,亦称老人峰。后面几百虽各具形态,有的甚至有退缩之状,但在第一位老人一往无前精神的鼓舞下,他们还是克服了畏难情绪,继续向上攀登。关于此景的由来,民间亦流传一则故事:在很早很早以前,人与仙的区别就在于寿数。凡活到九十开外未满百岁的人统统叫做
“半仙”。半仙们只要上了天都,跨进灵霄,朝拜那玉皇大帝,经过御封钦点便可位列仙班,获无量寿福。
有一天,从东南西北中来了赵钱孙李周五位朝天讨封的半仙。他们过半山寺,越龙蟠坡,如履平川,毫不费力。
他们一看天都在望,仙位唾手可得,心里乐开了花。他们个个又都是做联句诗的高手,不禁相互唱和起来:赵半仙首先开口道:夏不衣绸缎,冬不着皮裘;钱半仙续上一句:荤腥我无缘,终年食甘蔬。
孙半他接着说:不慕广华厦,栖居陋室久;李半仙则说:饭后百步走,劳役自动手”;周半仙笑着说道:心胸坦荡荡,无愁又无优。
这五位半仙老翁,就衣、食、住、行、思五个方面,吟成一首长寿诀,可万万没想到这是泄漏天机,违犯了天规.玉皇大帝立即施展淫威,一面切断这五位率仙上天都的去路,一面又将他们点化成一组寸步难行的石头,这就是、
“五老上天都”巧石的来历.但民心不可违,这长寿诀仍不胫而走,世代流传,直到后来编写《百家姓》的人,仍尊此五老为华夏百家姓氏之首。
五老也更爱民助民,即使已变成石头,还施了法术变成一只伸颈昂首的金鸡,留给世人以天门可以叫开,寿福可以追求的启示。
天梯旁还有一石人亭亭玉立,头戴风帽,衣巾飘曳,酷似古装仕女。她的对面又有一石,酷似跪地下拜的童子。
两块巧石,构成一幅神话图景童子拜观音。今人有诗云:善村童子惯虚心,五十三参道已深。
为了洞明微妙法,黄山又拜古观音。”关于这两块巧石,民间还流传着一个神话故事:很早以前,南海观音赴罢王母娘娘的蟋桃会回南海,途经黄山时,忽然听到一阵哇哇的哭声。
观音一找,只见山坡桐树边有一个不满两岁的小孩,躺在破袄片中,哭声凄惨,揪人心肠。
原来,这小孩父亲不久前得病死了,今早母亲带他上山采药,母亲又失脚落涧身死。
观音心想,留下来既能抚养小孩,又能观看黄山美景,岂不一举两得。
于是,观音一摇身,变成一个六十多岁、两鬓霜染的老婆婆,手挽竹篮,抱起小孩,在山坡上搭枝为棚,结茅为屋,一祖孙两人过活。
那孩子以树得名,叫桐仔。他渐渐大了,不论老婆婆干啥。他都抢着做,让老婆婆歇着.一天,老婆婆掐指一算:啊呀,出外已八天了。
神仙八天日于,人世间便是八个年头一。归期已到,她不能不走啊!她对孩子说:“桐仔,我不是你奶奶!”接着,便把从山坡上拾到他的事说了。
然后又说:“桐仔,你也大了,可以自己料理自己啦,让我走吧!”桐仔一听,反而恳切地说:奶奶,您养我小,我要养你老,不让你走!
第二天,老婆婆来到天都峰前,对桐仔说:我要走啦!桐仔一把扯住,跪倒就拜,奶奶,您不能走广二拜之后,桐仔抬头看,祥云缭绕中站着观世音。
桐仔心里明白了,又叩头不已。三拜之后,桐仔又抬头看,只见观音用手一抬,桐仔就跟着她驾云走了.但是,童(桐)子(仔)拜观音的形影化成石头,留在了天都峰前。
如果待会儿我们路上看景时,联想到这个神话故事,那可真是栩栩如生,越看越像呢!”我们一边看美景,一边听王公子讲故事,倒也轻松惬意,胡娇娇也不那么着急找地方泡温泉了,急不可耐的说再来一个,我们在爱因斯坦的相对论的作用下,感觉时间也变得短了,王公子更是精神抖擞,津津有味,洋洋洒洒,喋喋不休的说起来。
王公子突然兴致勃勃的说道:“大家看,前面的那块大石头就是大名鼎鼎的醉石。旧传李白曾来这里饮酒听来,乐而忘返,醉卧石多。故名醉石。一说李白在此喝酒吟诗,醉后曾绕石三呼,把剩酒泼在石头上,李白醉卧石旁,巨石也跟着醉了,题醉石二宇,刻于石上,二字高1米余,宽2米,字径1米,行书体。醉石是一块不生根的花岗转石,兀立溪旁,与附近山峰依而不连。在高约5米的横断面上,可见相互平行的垂直裂隙,与附近山峰倾斜的似层状德裂痕迥然不同,因此断定为外来之客。有诗赞道:危石拱天都,临溪卧绿芜。醒须徽雨解,欹籍古藤扶.苔壅时深浅,云生乍有无。夜来人散起,多月一峰孤。当代沈茹松亦有诗云长安何必酒家眠,洗耳宜凭三叠泉.乞得白鹇山顶放,不防醉卧梦琴弦。”大家若有所思的点点头。
趁着王公子浮想联翩的间歇之时,小飞窃窃私语的对我说:“其实我也知道,刚刚我也想到了一个,不过是元代的传说,就不和他们说了,就只给你说,郑公钓矶位于温泉景区汤泉左侧溪畔,实为一巨石,长方形,依溪而立这就是郑公钓矶相传为元代高士郑玉垂钓处。话说郑玉,字子美,号师山,元代歙县郑村人。弃举于业,博究六经,教学乡里,门人甚众。朝廷授以翰林侍制、奏议大夫之职,他看破官场恶浊,以身体有病托辞不受。朱元璋起兵抗元,郑玉自恃清高,不参与政事,潜心于黄山、白岳之间,以写诗著文为乐事。曾载书入黄山祥符寺苦读,讲学之余,常竹冠野服,一童抱琴,一侍持纶,倘佯山水间。其性高洁,清淡飘逸,为时人所重。著有《师山集》、《周易纂注》、《春秋经传阙疑》等书,在黄山留下不少石刻题记和赞誉诗篇。朱元璋攻下徽州府,有人罗织罪名隐害郑玉、他的学生鲍深听说后,一面让自己的儿子代其人狱,一面通知郑公逃脱.郑玉于心不忍,挺身就擒,视死如归。当明军要处死他时,他穿戴整齐,从容自缢而死,以全节义。清歙人张廷净有诗凭吊片石铭垂钓,遗踪缅郑公;官徒传侍制,身自托渔翁;襟怀千古上,事业一竿中;篆留高风迹,靖国仰忠魂。后人对郑玉的怀念,主要缘于他品德的高尚。钓矶有石板引桥可登其顶,矶上刻有黄山仙境四字。今人有诗赞其石曰如楼巨石近汤池,子美当年作钓矶。风雨沧桑经几度,年年春色人新诗。”我赞不绝口的点点头,翘起了大拇指。
我突然惊呼,这块大石头好像一只虎虎生威的大老虎呢。小飞又继续得意洋洋的给我说起来了:“其实,这就是虎头岩又名山君岩,此岩负山而立,昂首作咆哮之状,因形似虎头,故名。此岩虽仅粗具虎头之形,但张口怒目之态,却威气逼人。岩下有石凳可坐
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