《龙飞凤舞之穿越到宋朝》第二十四节琴棋书画（4）

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    qu 国画一词源于汉代，汉朝人认为中国是居天地之中者，所以称为中国，将中国的绘画称为中国画，简称国画，指画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。中国画强调外师造化，中得心源，要求以形写神、形神兼备，做到意存笔先，画尽意在。唐代画家张彦远曾说：自古善画者，莫匪衣冠贵胄高逸之士，振妙一时，传芳千祀，非闾阎鄙贱之所能为也，强调了作画者的身份与个人修养的关系。认为，善长作画的人修养较高。所以历来帝王将相都喜好丹青，传说汉武帝创建秘阁，收藏书法名画。汉元帝置尚方画工，东汉明帝雅好丹青，设画官，命尚方画工绘班固、贾逵图像；还图画所梦金人形象；又在白马寺壁作千骑万乘绕塔三匝之图。所以书画是一项高雅艺术，可见一斑。
    中国画分工笔画和写意画两科，也兼工带写意画。用简练、豪放、洒落的笔墨，描绘物象的形神，抒发作者的感情，运用概括、夸张的手法，丰富的联想，用笔虽简，意境深远。以少胜多的含蓄意境，落笔要准确，运笔熟练，能得心应手，意到笔随。多画在生宣上，纵笔挥洒，墨彩飞扬，较工笔画更能体现所描绘景物的神韵，写意画主张神似。画山水唯写意水墨最妙。何也？形质毕肖，则无气韵，彩色异具，则无笔法。
    工笔画用笔工整细致，敷色层层渲染，细节明彻入微，用极细腻的笔触，描绘物象，须画在经过胶矾加工过的绢或宣纸上。工笔画一般先要画好稿本，一幅完整的稿本需要反复地修改才能定稿，然后复上有胶矾的宣纸或绢，先用狼毫小笔勾勒，然后随类敷色，层层渲染，从而取得形神兼备的艺术效果。工笔画尽其精微，通过取神得形，以线立形，以形达意获取神态与形体的完美统一。在工笔画中，无论是人物画，还是花鸟画，都是力求于形似，形在工笔画中占有重要的地位。
    国画自成体系，按其题材和表现对象大致可分为人物画、山水画、花鸟画、界画、花卉、瓜果、翎毛、走兽、虫鱼等画科；按表现方法有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式，主要运用线条和墨色的变化，以钩、皴、点、染，浓、淡、干、湿，阴、阳、向、背，虚、实、疏、密和留白等表现手法，来描绘物象与经营位置；取景布局，视野宽广，不拘泥于焦点透视；按表现形式有壁画、屏幛、卷轴、册页、扇面等画幅形式，辅以传统的装裱工艺装潢之。按使用材料和表现方法，又可细分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等。
    韩愈《进撰表》说乾坤之容，日月之光，知其不可绘画，强颜为之，以塞诏旨。书画之艺，皆须意气而成，亦非懦悟夫所能作也。法自画生，画自法立，无法非也，终于有法亦非也。故画在有法无法间。笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。神与心会，心与气合，行乎不得不行，止乎不得不止，绝无求工求意之意，而工处奇处蜚然与笔墨之外。?咫尺之图，写百千里之景。东西南北，宛尔目前，春夏秋冬，生于笔下。不过这画人难画鬼易，客有为齐王画者，齐问曰：画孰最难？曰：犬马最难。孰最易？曰：鬼魅最易。何为？夫犬、马人所知也，旦暮睹之，不可类之，故难。鬼魅无形者，人皆未见之，故易也。凡画，人最难，次山水，次狗马；台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也，所以越熟悉的东西越难画。画画需要胸有成竹，故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。先需定形，先从树起勾出树枝干，稍点树梢墨，颜色要细调，红绿要纯清，染在树梢顶，树头浓墨分，松要摆大气，枝干壮山魂近松叶要明，远松稍点清!叶用深绿染，干要株黄清，杂树枝要细，点叶要分明，不可太浓厚，不要太稀匀……画前须静想，画时耐心稳，画好需回味，多看否改进，此为画中意，意境难悟成，悟到深思处，好画自然成。而画人物画的时候，眼睛是重中之重，古人作画，尤其讲求气韵生动，眼为心声，古画中眼睛更是气韵流动之所。”
    我看徐徐展开的画卷中的人物画不讲人物各部的尺寸与比例，画中男子相貌奇古，身首不称。女子则蛾眉樱唇，削肩细腰，不求形似，而求神似。其中有东晋顾恺之的《洛神赋图》，唐代韩滉的《文苑图》，五代南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》，北宋李公麟的《维摩诘像》，唐代周昉的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》，张萱的《捣练图》、《虢国夫人游春图》等。山水画恢弘大气，如李白的《当涂赵炎少府粉图山水歌》峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。心摇目断兴难尽，几时可到三山巅？西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。五色粉图安足珍？真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。杜甫的《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》沱水流中座，岷山到此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。直讶杉松冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫。岭雁随毫末，川霓饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。杜甫的《戏题王宰画山水图歌》十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。
    里面琳琅满目，各式各样的画作里有顾恺之的《凫雁水鸟图》、史道硕的《鹅图》、陆探微的《半鹅图》、顾景秀的《蝉雀图》、袁倩的《苍梧图》、丁光的《蝉雀图》、萧绎的《鹿图》韩干《牧马图》。花鸟画有韩干的《照夜白》、韩滉的《五牛图》以及传为戴嵩的《半牛图》等，阎立本的《历代帝王图》，《步辇图》。董源的《潇湘图》，《夏山图》，《溪岸图》等。里面居然有春秋战国最为著名的《御龙图》帛画。其中自然也少不了全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精的画圣吴道子的成百上千副画作，井然有序的摆放在旁，有《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》，《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》，《百子图》《吴道子贝叶如来画》，《少林观音》、《大雄真圣像》《道子墨宝》，《溪谷图》，《孔子行教像》、《八十七神仙卷》等。还有苏东坡推崇备至的味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗的王维的画作，如他的山水田园诗般恬淡宁静，清新自然，行到水穷处，坐看云起时，明月松间照，清泉石上流。真是灿若繁星，数不胜数。
    太后接着洋洋洒洒的说：“月儿，你看，这里还有些新进宫的西洋画，太过写实，我不是很喜欢，对比之下，可以看出两者大不相同，国画盛用线条，洋画线条都不显著，洋画像实物，而国画不像实物，一望而知其为画。国画注重意境，西洋画注重透视。国画不讲解剖学，洋画重解剖学，洋画注重写实，必须同真人一样。中国画不重背景，西洋画重写实，故必描背景。中国画重传神，特写其主题，以求印象的强明。东洋画题材以自然为主，西洋画题材以人物为主。”确实如此，油画色彩浓郁，重重叠叠的堆砌色彩，立体感强，非常写实，非常逼真，如同照相机照出来的一样，栩栩如生，惟妙惟肖，看看这些有名的传世之作《无名女郎》，《入睡的维纳斯》，《蒙娜丽莎》，《女占卜师》，《宫娥》《珍珠女郎》，《吹笛少年》，《向日葵》，《西斯廷圣母》就可以窥豹一斑。同样也是独树一帜，价值不菲，影响深远，经久不衰，各有千秋，尺有所短，寸有所长，应该是兼容并包，互相借鉴，他山之石可以攻玉的态度，不过，怕太后不喜欢这番话，我就默不作声，继续听她的长篇大论了。
    太后继续兴致勃勃的说道：“下面我们欣赏下几幅画，首先是顾恺之的《洛神赋图》。他是东晋杰出画家，全画用笔细劲古朴，恰如春蚕吐丝。山川树石画法幼稚古朴，所谓人大于山，水不容泛，此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，不愧为中国古典绘画中的瑰宝。此卷一出，无人再敢绘此图，故成为千百年来最有影响力的名著和最为世人所传颂的名画。
    此图取材于曹植的《洛神赋》。讲述主人公从帝京回东藩的途中，遇洛水女神宓妃的故事。表现了作者在现实中的伤感与无奈。顾恺之却将结局做了修改，以主人公与宓妃有情人终成眷属而告终。故事以连环画的形式在同一画幅的不同场景中展开，将红脸，我要如假包换，原包装的脸蛋，还要才华兼备，诗词歌赋兼具，个子要高的，一米八以上的，对我唯命是从的，百依百顺的，全心全意只爱我一个的，对了，还得人品好，心地善良，对了，还有脾气也要好，温柔如水的，不过，我要求条件这么高，还能不能在地球上找到对象哟？实在不行，我只有找那位来自星星的你的外星人了，不过我又嫌他眼睛不够大，相貌还不够，当然帅有很多种，不过他不是我喜欢的那种，只能说，这样东挑西选的，乱花渐欲迷人眼，这样眼界愈来愈高，再下去，目中无人，目空一切难道孤老一身吗？算了算了，不想了，
    太后见我高兴不已，狂笑不止，也很高兴：“画国画挥毫泼墨，畅快淋漓写真，学了绘画之后很有意思，在忙碌琐事的同时，提高鉴赏力，修身养性，不画画不知道大师之伟大，高山仰止，不画画不知道大自然之精美，你会看到，每一片叶子都无与伦比，你会发现，每一朵花都与众不同，别具风味，当你用绘画的眼光重新的打量这个世界，你会看到不一样的风景，璀璨星河，苍茫大地，都已经几十光年之久，而人生如朝露，如浮游，白驹过隙，在繁杂浮躁的俗尘杂事中，让心中存