《神的游戏之我是星球的远大意志》冷弈的世界第七百八十四章：制霸南疆（十）另一个角度的历史

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   摘自《史海沉钩·大革命时代史料评析》
    “世界历史上有许多大革命时代，但是如果不加前缀只说大革命时代的话，那无疑便是指悉伯在29世纪前后所遭遇的一系列剧变，以及这阵剧变所身处的时代。”
    “对于这个波澜壮阔的时代，即便是最简单的开始时间与结束时间，不同史学家都有不同的观点，那就自然不用说各种事件的评价了。”
    “从大革命开始至今，有无数叙述大革命时代的史料，而对于这浩如烟海的史料，我们可以将其笼统的分为三个阶段的史料。”
    “第一阶段，是处于大革命时代中书写的史料，这一阶段的史料主观性最强，但是因为许多都是当事人所书写的，所以史料价值也最高。”
    “第二阶段，是大革命高潮年代过去以后，那些父辈参与过大革命的史学家所书写的史料，大多数都是对大革命的反思，以及一些初步的探讨。”
    “第三阶段，即第二阶段以后的史书都可以被称作第三阶段，已经是离大革命时代很遥远的史学家所书写的史料。”
    “……上面我们介绍完了第一阶段的史料，接下来要介绍第二阶段史料，而在此不能不提的就是被誉为这一阶段的大革命双星史料，即吉本埃尔所写的《帕尔森王朝灭亡史》与托克维所写的《旧制度和大革命》。”
    “普特尼·吉本埃尔，出生于大历2951年的一个富裕家庭中，他的家乡是隶属于巴蒂罗斯管辖的席明特镇，他们家族很早以前就取得了一定地位，在大革命中并没有受到什么冲击，反而凭借着大革命的势头迎风而起。”
    “……2984年出版的《帕尔森王朝灭亡史》，被誉为是当时学界的一大盛事，书出版后立刻被争购一空，一星期内印行三次，成为那时一部著名的畅销书。”
    “《帕尔森王朝灭亡史》从纳瓦拉一世（亦或者纳瓦拉四世）统治菲比博作为全书与大革命的开端，一直写到‘第十九次图克和约’签署为止……”
    “作为一名启蒙者与彼拉多主义古典史学者，吉本埃尔的历史观带有浓厚的英雄主义色彩，将一国的兴衰聚焦于统治者的品德的身上，抛开经济基础去谈论帝国衰亡，但是这些缺陷瑕不掩瑜……”
    “……阿历克西·托克维，出生于大历2945年的一个贵族家庭中，虽然他如今被当做是悉尼人，可是他却是以流亡贵族的身份出生在提亚的，直到高潮结束以后，才不顾父母的劝阻回到悉伯。”
    “作为一名贵族，还是因为大革命而被迫流亡国外的贵族，托克维无疑有许多理由去抨击这场导致他几乎失去一切的大革命，然而他最终却成为一名自由主义贵族，这也是他选择回到悉伯的原因。”
    “……2988年出版的《旧制度和大革命》，非常有创造性的通过对大量史实分析，揭示旧制度衰亡与大革命的内在联系，可以算得上是阶级史观的原型，从社会存在去分析社会意识，当然其中也仍然带有不少英雄史观的色彩，但相对吉本埃尔来说无足轻重。”
    摘自《帕尔森王朝灭亡史·第一章：暴君纳瓦拉的早年，多凡六世的上台，帕尔森王朝衰亡的开始》
    “这是一个显而易见的道理，当国家被一个品德高尚统治者所统治的时代，必然是一个欣欣向荣的时代，然而当一个国家遗憾的碰上一个暴君以后，就意味着他将遭遇到各种不幸的挫折，历史无数次向我们证明了这一点。”
    “……赛文提二世的儿子纳瓦拉是一个生性残暴、阴险狡诈的小人，他卑劣的性格在年轻时代隐藏的很好，因而成为了赛文提二世选定的继承人，可是等到纳瓦拉成为菲比博监国以后，他那糟糕的特性就显示了出来……”
    “当时的悉伯总统赛文提二世虽然是个品德平庸的人，但是他仍然害怕民众的愤怒，因而废除纳瓦拉对菲比博的统治。但是赛文提二世终究是一名受到感性困扰的父亲，所以他并没有尽早的除去这个祸患，而是把纳瓦拉委任到本土之外的殖民地就任总督。”
    “对于本土的人来说，总算是远离了一个恶棍，但是对于帕尔森行省行省来说，却无辜的在头上压了一个恶棍，遭受到让人难以想象的折磨……”
    “……当得知他的弟弟多凡即将就任为总统时，纳瓦拉毫不犹豫的下令刺杀掉多凡，谋杀掉自己的亲弟弟，这是多么可怕的恶行，然而对于一个恶棍来说是可以很轻易理解的，因为指望他讲究亲情，是十分奢侈的事情。”
    “……制度，是衡量一个国家的基础，当一个政权开始衰亡的前兆，无疑是有人破坏了制度却可以不受惩罚，纳瓦拉便是这样的人，他试图以刺杀的手段破坏菲比博监国继位的传统，多凡六世也难辞其咎，他没有惩戒仅仅是远离纳瓦拉，这为之后的灾难埋下伏笔。”
    摘自《帕尔森王朝灭亡史·第二章：平庸的多凡六世，4年的纳瓦拉之乱》
    “多凡六世，作为悉伯第二十代总统，是一个道德水准平庸的统治者，因而他统治时期，多凡并没有什么可喜的发展，也没有什么灾难性的事件，然而作为悉伯的统治者来说，平庸就是罪过，所以他去世时遭遇了在悉伯前所未有的继承危机。”
    “这如何能想象？依靠军事政变来篡夺权力，曾经我们启蒙者都认为这只有在野蛮的中世纪才会发生的事件，可是却在我们前几代人的眼中亲自发生了，纳瓦拉居然趁着多凡六世的去世，试图通过政变来让自己得到总统席位！”
    “……平心而论，法乌提二世并不是一个多么优秀的贵族，但是比起纳瓦拉来说，两者道德的距离可谓是天差地别。”
    “……当纳瓦拉政变的消息传到哈多时，法乌提二世首先想到的并不是恢复自己的合法席位，而是担心二人的冲突会影响到底层的民众，直到他的手下再三劝诫之下，法乌提二世才勉为其难的同意进军以恢复自己的合法席位，将悉伯从暴君的统治下拯救出来。”
    “法乌提二世拒绝发动全面战争，对此他本人曾经亲自说过：‘纳瓦拉四世素有威望，老奸巨猾，擅长蛊惑无知群氓，我若这样前去，恐怕会让悉伯东西分裂，自我帕尔森王朝建立至今，悉伯还从未有过内战，我不能坏了规矩。’”
    “法乌提二世高尚的品德让许多人钦佩，他们纷纷投奔到法乌提二世的帐下，为他献出自己的力量。”
    “……神界自古以来就有警语，所谓得道者多助失道者寡助，法乌提二世凭借自己的人格魅力，轻易的得到巴蒂罗斯舰队的支持。”
    “……巴蒂罗斯海战宣告篡位者纳瓦拉拼凑出来的舰队全灭，这意味着他失去了对巴蒂罗斯湾的制海权，纳瓦拉自知末日将至，即将迎来众叛亲离的局面，于是连手下亲信都不通知，将大部分卫队丢在巴蒂罗斯，连夜从这座曾经他无比渴望的城市逃走。”
    “……加冕为总统以后，法乌提二世表现出强硬的态度，因为此时纳瓦拉已经不可能再引发全面内战，为了所有悉伯统治子民的幸福着想，唯有将纳瓦拉的势力彻底剿灭，才是唯一的出路。”
    “……大部分人在法乌提二世雷霆攻势之下，选择向这位有着高尚品德的总统投降，黎溪匿逐渐陷入穷途末路之中……跟随黎溪匿的并非全都是阴险小人，比如纳瓦拉斯拉德·钟铭，这位可敬的战士因为出身不高的原因，出于愚忠而继续追随黎溪匿。”
    摘自《帕尔森王朝灭亡史·第三章：法乌提二世的开明统治》
    “……言论自由，出版自由，结党自由，从古至今还从未有过如此自由的幸福时代，尽管这些‘自由’是在贵族的限制下而蹒跚通过的，不可能像我们今日一样真正的自由，但是放在一百多年前那种环境下，已经是极其难得可贵的自由了。”
    “每一个在旧社会生活且没有经历过大革命的人，都无比怀念法乌提二世时代的开明自由，那是最美好的时代。”
    摘自《帕尔森王朝灭亡史·第四章：软弱的塞利提三世》
    “……如果说塞利提三世有什么糟糕的品德，那么一言以蔽之就是软弱，因为软弱他无法掌控悉伯，因为软弱他只能选择妥协，因为软弱他无力维持开明政策。”
    “正是因为有了之前十多年的开明政策，启蒙者长久以来的理想终于有了宣泄口，然而随着开明政策被所谓的‘新开明政策’顶替。”
    “客观的来说，旧贵族并没有完全取消开明政策，他们是逐步废除的，然而这一点却是最糟糕的地方，比废除还要糟糕。”
    “因为当旧有的一切都不复存在，宣泄口却仍然像往常一样宣泄，导致更多的不满以及提议失败以后涌出的幻灭感，无疑是更加刺激启蒙者的愤怒，这一切加速了随后大革命的到来。”
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