《玄元立道》第八十一章抵达

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    而女娲虽然也是圣人，她的身后还有巫妖争霸后没落的妖族，但是女娲这个圣人和天地间杀伐之气最重的上清圣人相比可是要差很多的，当初女娲大神能够成圣，除了本身的修为之外还有用先天葫芦藤造就人族的无上功德。
    要知道，巫妖两族退出历史舞台之后，天地气运基本上就归属了兴起的人族，而作为创生人族的女娲正是因为这个无上功德而成为鸿钧道祖之后的第一个圣人，后来三清和西方教的两位之所以成圣都是和人族有摆脱不了的干系。
    女娲虽然是鸿钧之后第一个成圣的修士，但是和三清相比差距还是很明显的，她想要对付大商，难道上清圣人会不知道？而上清圣人在明明知道的情况下还对这件事情没有任何反应，这难道不是一个很大的问题吗？
    而接下来发生的事情苏子瞻怎么看都觉得这就是三清故意这么做的，因为他们知道西方教的崛起势不可挡，既然如此不如将计就计，接着西方教的崛起之势让道门在上门不至于受到太多的损伤或许还能够得到一些好处。
    最后，封神量劫之后，西方教果然崛起了，明面上道门的势力也是受到了很大的损伤，但是实际上呢？截教万仙来朝的气势是没有了，上清圣人更是闭门不出，但是截教那些弟子除了极个别的魂飞魄散之外，都成为了天庭上有名有姓的正神，虽然受到封神榜和打神鞭的节制，但是他们取依然可以正常的修炼，而且阐教和截教中那些天才之士可一个个都没有脱离肉身，乃是肉身成圣，不仅是天庭正神，而且还不用完全走神道之路，可以说整个阐教和截教的实力根本就没有受到多大的损伤。
    接着多宝道人又变成了释迦摩尼如来佛，分走了西方教的一小半气运，阐教十二金仙中的那几位虽然加入了西方教，但这些人可是和释迦摩尼如来佛关系密切，而且这几位的修为道行，在西方教中居然只是菩萨果位，居然连佛陀果位都没有，这说明了什么？还不是因为西方教的两位知道了什么，不敢重用这几位吗？
    不仅如此，苏子瞻觉得后面让佛门兴起的西游也是和这几位有脱不了的干系，看起来是西方教的两位不甘心封神之事被三清算计而做出的事情，但是这西游之事佛门虽然得了好处，但是道门的好处也不少。
    明面上西方佛门的势力进入了天庭，但是天庭之主是谁？昊天大帝，也就是当年道祖鸿钧身边的道童，在鸿钧道祖送出七道鸿蒙紫气之前，三清道尊就已经是鸿钧道祖的正式弟子，昊天能够成为天庭之主，三清在后方可是出了不少力，当然，昊天确实有自己的打算，他不愿意一直成为道门的傀儡，所以才想借助佛门来制衡道门，最终这位的想法确实达成了，佛门大兴，但是谁又能肯定这不是道门的意愿呢？
    要知道，在道祖讲道之时，道教玄门是天地正统这个概念已经是人尽皆知，西方教不过旁门而已，后来的小乘佛教本身更是有佛本是道这个说法，所以说就算是西方教的两位机关算尽，但是三清道尊都是借势而为，让道门也借用了西方教的势头大举发展，后来道门的剑仙之法不就是传遍天下了吗？基本上整个洪荒世界都是以剑仙之法作为了正统的修行方法，而佛门虽然存在，但是却再也没有出现过什么大动静！
    只是一个多宝道人的名字，苏子瞻就已经胡思乱想了这么多，而随着苏子瞻的胡思乱想，他也越来越靠近此行的目的地金陵城。
    现在再去想多宝道人这些事情没有多大的用处，与其在这里胡思乱想，苏子瞻还不如想着怎么才能够在品剑大会中取胜，苏子瞻心中已经打定了注意，不管多宝道人这个名字是不是巧合，也不管青萍剑这个名字是怎么来的，他无论如何也要成为这次品剑大会的最终胜利者。
    如果这真的是他心中的多宝道人和青萍剑，那这些东西他怎么也不可能放弃，因为苏子瞻很可能知道当年玄元世界的隐秘信息，就算没有任何隐秘信息，苏子瞻也不会放弃，这怎么说也是他师叔的道统，落到别人手中不是宝物蒙尘吗？
    再怎么说，三清道尊都是一脉相承，上清圣人的宝物也可以给苏子瞻一些借鉴不是吗？而且苏子瞻对于上清圣人的剑道神通可是眼馋许久了！
    而且现在苏子瞻本身就缺少一柄好剑来承载自己的剑道神通，苏子瞻也不求这青萍剑是当初上清圣人的东西，而且这位玄天阁第一代阁主就算和道门没有关系也无所谓，毕竟一柄天阶宝剑已经很不错了。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。