《[综武侠]圣僧》96第二十一章

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   第二十一章
    两人出小相岭，一路往南而去,十几日内也没遇到杨逍的人影。方天至的内伤渐渐好转,路过山间小庙,照旧往里拜佛。他走时匆忙，行礼全落在凌云寺了,如今便与僧人买了新僧衣来换穿。茶褐色僧袍半点也不显眼，头上再扣个斗笠，隐没在人群中,便与寻常路人无甚区别了。
    只是不知灵峰在乐山山林里如今怎样,方天至转而又想，它早先便是野虎，一个月前还在碧峰峡中称霸,想来应当活得十分滋润。为今之计，也只有等伤势好转,护送纪晓芙回峨嵋时，路过乐山，再将它接来身边。
    又行十数日,方天至的内伤已然全好了，他早许多天前便开始为纪晓芙疗伤,她又有峨眉九阳功护持,体内寒气已散尽,伤势好转的反而比方天至还要快些。这时两人已入云南境内,过了剑川,纪晓芙一路对他多般照料,温柔体贴，再无不好的，也让方天至愈发不知如何应对，因而这一日在客栈中落脚后，他便同纪晓芙道：“贫僧内伤已全好转啦，遇到杨逍也不惧他，不如趁未分别，先护送你回峨嵋去，免得你又为他所扰。往后纪女侠出行在外，万望小心，多与师门姐妹同行，不可再落单了。”
    纪晓芙闻言垂着头，片刻后问：“……你接下来要往哪里去？”
    方天至道：“没有甚么打算，大约继续往西南游历罢。”
    纪晓芙便仰头微微一笑：“如今咱们已到了大理，我瞧你沿路过寺拜佛，无有不入，如今鸡足山就在眼前，不如逡巡两日，再回转峨嵋罢。”
    鸡足山自古与五台、峨眉、普陀、九华山齐名，传说释迦摩尼的大弟子饮光迦叶僧，曾抱金褴袈/裟，携舍利佛牙入定于此1，故使此地成了享誉天下的佛教圣地。纪晓芙这理由实在令人无可拒绝，方天至稍一犹豫，最终松口道：“如此也好。”
    两人又往南去，不足两日，便于晌午时分到了鸡足山下。自打过了剑川以后，沿途地势转呈高阔之态，晴日渐多，不复阴雨。愈往南行，愈见白云千万里，清溪映繁花。如今正是腊月里，少室山恐怕正覆雪被霜，而此地却仿若春光正好一般，令人心境为之一开。
    方天至行在山麓，只见雄峰逶迤，翠微千里，山势仿若被神斧劈落，断陷三段，深壑天成，遂成鸡足之状。仰望只见松涛万丈，白雾如溪，高不可见其峰顶；山麓则花开遍野，悉檀河如一道玉带般川流其间，远望隐隐可见寺庙散落河边，恰似星落玉缀，碧瓦金顶绵延不尽，佛事兴盛，可见一斑。见此美景，便是神仙也要心旷神怡，何况凡人。方纪二人边赏景边缓行，在茵茵碧草上喁喁闲谈，一旁幽林悄悄，偶有莺鸟呖呖而出，又隐没不见。眼见快到一座寺庙，纪晓芙却忽而站住了。
    方天至回首笑问：“怎么了？”
    河畔碧水淙淙，金光粼粼，纪晓芙一身雪白衣裳倒影在其中，袅娜倩影仿若要被流水冲散，又堪堪凝在荡漾的波光中。她怔怔望着流水，笑道：“这里真好看。若是能在这里搭一小间房子，白天耕织，晚上望着云和花朵，抚琴唱歌，那便是要我做神仙，我也不换。”
    方天至想到那情景，不由也觉得动人：“江湖儿女，本拟四海为家。纪女侠若是喜欢，便在这里住下，又有何不可。”
    纪晓芙闻言望了他一眼，微微一笑道：“是啊。”说罢，朝前面一指，“我们往前去拜佛罢。”
    两人入尊胜塔院，又过了悉檀寺，复远离河畔，往高处行去。待转过一片不知名的树林，绕过一面山壁，眼前忽而现出一片盘盘落落的小山坡，纪晓芙顿时颇为欢喜的“呀”了一声。只见坡上芳草碧绿，丛丛簇簇间，全是嫣然盛放的茶花。两人在花丛中行走，只觉浮香缭绕，如水波般悄然流淌，无数于清枝秀叶间半藏半露的花朵红粉轻白，鹅黄碧玉，品种数之不尽，远远望去，花色娇妍如云，旖旎不尽，仿若人间仙境一般。
    纪晓芙与这世间许多女孩儿一般，十分喜爱花朵，进得茶花林中，便稍微跑开些，在方天至左边的花丛中绕进去，不知怎么又从右边绕出来，不比寻常那样温柔娴静，略显出一丝活泼来。方天至不由觉得有趣，听她问这朵花叫甚么，那朵花好不好看，便笑着一一答她。走着走着，方天至眼中望见一树雪白花朵，不由驻足观看，纪晓芙回眸见到，也走到他身边，待到近处，才发觉那雪白茶花颇有不同，花瓣间点缀着胭脂颜色，有的丝丝缕缕，有的星星点点，极为烂漫可爱。她不由仰头望他问：“这种又叫甚么名字？”
    方天至道：“这花名叫白嫦娥彩。”看着看着，他一眼瞥到纪晓芙身上，见她脸容细腻如雪，满树花影一映，娇艳风流处，堪称活色生香。
    纪晓芙见他露出笑意来，不由稍微歪了下头：“你笑甚么？”
    方天至指向一朵白嫦娥彩，道：“这一朵和你很像。”纪晓芙随之望去，只见那白玉般层叠绽放的花朵上，只生着一抹胭脂色，独独一点，叫人立刻联想到美人脸上的朱砂痣。她看着花朵，想着他的话，忽而觉着这漫山遍野的茶花都不过如此，只这一种花别有不同起来。
    而方天至话一出口就后悔了，他想了想，硬着头皮转移话题道：“阿弥陀佛，咱们继续往前走罢。”
    纪晓芙脸上毫无异色，只点头道：“好。”边走边恍若无觉般，同先头一样，看到漂亮花朵，就向方天至询问。不过片刻，两人走出茶花林，脚下多了一道青石阶来，沿青阶上望，两侧林木清幽，曲折不知尽头。纪晓芙正要顺着往上走去，却见方天至忽而回头下望，不多时，自下首弯路的尽头，冒出一个巨大的石像头来，仔细一看，居然是释迦摩尼佛的佛头。
    石佛头怎自己会动的？纪晓芙正自讶异，却见那佛头上下晃了一下，又冒出一截脖颈来，不多时，整个身子都渐渐露出，这时两人才在那巨大石佛下头，望见一个人。那人生着光头，身披赤褐袈/裟，腰身深弓已极，极辛苦的负着那大石佛像，两手则合十胸前，形状极为虔诚，正是一个喇嘛。
    那石像较他本人身形要大出二三倍，几乎有千斤之重了，他负着石像走的极慢，每一步都叫石阶往下微微一沉。方天至望见这情景，不由觉得好奇，便上前相问道：“阿弥陀佛，请教法师名号？”
    那喇嘛闻言，有些摸不着头脑的抬头看了他一眼，只见他浓眉大眼，高鼻薄唇，颇有些愁眉苦脸的神情。他见方天至也是和尚，竟张口说出流利的汉话来：“小僧伦珠多吉，敢问法师上下？”
    方天至道：“贫僧圆意。法师从哪里来，何故负着石佛前进？”
    伦珠多吉答他道：“小僧自吐蕃来，往睡佛寺去。法师有所不知，我藏传佛教历代传统里，每到酉鸡年，各地僧侣均要驼经文佛像，往鸡足山朝拜。小僧今年以为武功精进，便换了更大佛像来，不料力有不逮，险些没有赶上。”他说着，路过方天至身边，道，“唉哟，劳驾让一让路，我怕一步踏不好，要跌下去啦。”
    方天至与纪晓芙忙走到一旁的泥路上去，把石阶给他让开。这伦珠多吉又一步迈出，想是一时没控制住力道，竟将石阶踩裂一块。方天至心生敬意，双手合十向他行了一礼，道：“法师佛心虔诚，令人钦佩。”
    伦珠多吉却愁眉苦脸道：“唉，小僧佛法总不精进，脑中总是想个不通，每年都被上师训斥，想来是向佛之心还不够虔诚，是以每三年便尽力驼负佛祖巨像来圣地朝拜，望佛祖怜悯，使我早日开慧。”
    方天至对藏传佛教也不甚了解，闻言不由相询。伦珠多吉便与他一一讲来。
    原来藏传佛教支派甚多，其中有一大分支便是噶举派。噶举派中曾有一位高僧，名叫达波拉结，曾融合其他教派法典，写出《道次第解脱庄严论》来，开创了独具风规的达布噶举派。达布噶举派在藏地发展兴盛，形成了“四系八支”，如今受朝廷册封，统领藏地政事的上师也即其中一分支的高僧。
    这伦珠多吉正是噶举派中的一个喇嘛，自出生起便在止贡寺修行。他天性淳朴，又根骨上佳，是他师父最小的关门弟子，被亲授了无上密法光明大手印，年纪轻轻已然练到了第五层，被阖寺上下寄予厚望。
    然而伦珠多吉武功练得利索，在佛法上却总想不通。噶举派偏重于密宗修行，讲究的是由果及因，认为每个人生来就有菩提心，众生深陷苦海，亟待有人拯救，僧者应立时行动起来，施以援手，实践即是修行，慢慢便可悟道成佛。而伦珠多吉却总觉得自己仍有一颗凡心，须先将自己这颗凡心修成菩提心，行事才能无时无刻不秉持佛的意旨。而既然佛心未成，自己现在的智慧便不足以普渡众生，不由时刻诚惶诚恐，认为自己不能胜任。他这想法起初不敢与师父说，后来他师父见他大手印的修行愈发缓慢，发觉不对来问他时，不由大吃一惊，全然不知这小徒弟的思路何时拧巴到显宗修行上去了。
    要知显宗与密宗虽然都修大手印，却是截然两种练法。小徒弟思路跑偏，光明大手印自然要逐渐练得不通了，也就是他天赋异禀，功力深厚，这几年来只是进境缓慢，不然早要走火入魔了。然而此时伦珠多吉的念头已然根深蒂固，轻易难以扭转，他师父好歹也说不通他了。伦珠多吉心中痛苦无奈，便每三年一次，负石佛来鸡足山朝拜，期望佛祖指点迷津。
    方天至听完，不由心道，这喇嘛当初如果打一出生就在显宗教派修行，只怕成就早不止于此了，真是女怕嫁错郎，和尚也怕入错行啊！他自个儿也总觉得自己进少林寺修行，被辛苦摔打成一条狗，也依稀仿佛进错了门派，然鹅事已至此，为之奈何？所幸他这些年来，已经习惯了这种画风，可这伦珠多吉却还没有认清事实。方天至见他脸上愁色，不由也稍微能理解他心中的郁闷，便开解道：“显宗密宗，修行不同，却都是佛法。如你实在想它不通，不如多去了解那显宗的教义罢。”
    伦珠多吉立刻把头摇成拨浪鼓：“不成不成。上师对我寄予厚望，我岂能胡思乱想。教义精神，只是我愚钝，一时想不通罢了。”
    两人又说了几句，山上青阶尽头忽而转出两个和尚来，一见到伦珠多吉，不由形色匆匆的赶上前来，面带苦色道：“唉，你怎又来啦？”眼朝后一望，果然见许多石阶碎裂，这只是见到的，没见到的还不知有多少，不由想要开口训斥他，可望见他