《丈六金身》第1171回财宝天王心咒

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   财宝天王心咒:嗡贝夏哇那也梭哈
    咒语意思和作用：事业顺利、宏图大展、求财满愿、速能相应
    嗡:念om，是种子字，是宇宙原始生命能量的根本音，它含有无穷无尽的功能
    贝:事业顺利
    夏哇:宏图大展
    那也:求财满愿
    梭哈:速能相应
    财宝天王心咒，就是财宝天王的咒语。你念了这个咒语，他就感应到了，就来护持你，满足你的愿望。
    财宝天王职掌人世间功德与福报之转化，散发人间财富，护持佛法，消除魔障之挑战，净化天人成就大光明境地，修持此法将可立得福报。
    财宝天王属四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥山北，率月叉诸部。又依藏密中所述，财宝天王名，乃五方佛之南方宝生佛所化现，故又称南通谢，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。凡曾受财宝天王法权顶者，若於本尊面前祈求，并精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持，可事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。
    多闻天王喜欢护持佛法的众生，如果你的财愿是利益佛法众生的，他会更乐意护持，让你满愿。但不要为了自己的贪婪，或祈求不正当的钱财哦，永远记住多闻天王财宝天王是位善神。
    在佛寺院中，弥勒佛殿周边有四大天王，是佛法的护法神。其中一位身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠，用以制服魔众，护持人民财富的，既是多闻天王。
    黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力。右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠。身着天衣，蓝莲花黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免除贫穷。但行者需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。
    在藏传佛教中，也有财宝本尊与财神的供养法门，信众们若能发愿护持与祈请，必定能够如愿得到财神的广大庇佑，也藉此让人们有更多的机会接触佛的方便法，以达到近佛得愿、利益众生的目的。藏传佛教中最常见的财神本尊是黄财神，黄财神藏名「藏拉色波」，是藏传佛教各大教派普遍供养之护法神祗，为诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神是护法的天神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，一手握着宝鼠，象征数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身着天衣及珠宝璎珞为装饰，胸挂念珠，右足踩海螺天宝，左曲足以如意姿势安坐于莲花月轮上。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合，众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧并延寿。供养财神的方法有很多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城法，然而财神之所以应予人们赚钱，则是希望透过众生祈求达所愿，并帮助众生累积自身的福德，先能种下自己的善业福田，再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众；修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来修财神法，也才能够得到圆满富足。
    《财宝天王的历史来源及演变》一文，较为客观地叙述了佛教四大天王的北方多闻天王的化身历史，及演变过程。
    目前，世界各国，都面临着经济增长的困境，及能源的开发殆尽的危险……
    财神王的介绍及作用，显得格外重要。
    作为格鲁派的四大不共护法（六臂玛哈嘎拉、吉祥天母、阎摩法王即阎王、财宝天王），财宝天王，具足举足轻重的地位。
    这四大护法，全是出世间的大护法，都是佛菩萨的化身，都是八地以上的大菩萨摩诃萨。
    至于格鲁派的世间护法（没有解脱的、没有出离轮回的世间大力鬼神、长寿仙等），多如繁星，无量无边。
    做为格鲁派创始人宗喀巴大师的“贴身财政部长或银行总行行长”，财宝天王确实忠于职守、鞠躬尽瘁，为宗喀巴大师及广大僧众，冥冥之中，聚集了大量的财富、食物，及各类大施主大法器弟子；否则，宗喀巴大师不会轻易在万万千千的财神中，选定他为“贴身财富总管（阎王为他依止的贴身保镖即贴身护法）”。
    财宝天王作为格鲁派著名的“三士道”中，中士道的不共护法、首席护法神，他一心护持，及提供物质生活的对象，是戒律绝对清净的广大僧、俗大众。犹如汉地的道宣律师，就是因为在终南山闭关持律，而感召天人送饭供养一样。
    宗喀巴大师住世时，其异常清净的戒律、见地、修持、行持等，感召阎王化身为一名皮肤较黑的普通藏民，奴隶般地服侍宗大师——针对这一点，格鲁派的弟子们都知道，其他派系闻思广博的僧俗也知道。
    不仅仅拉萨三大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺），有观音、度母、文殊、金刚手、弥勒等菩萨的应化身，与众僧同学、同住、同修等，而且，藏区许多寺院、藏民，甚至于牛羊中，都有菩萨的化身在其中。”