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好呢。这些把脑袋都钻进钱眼儿的家伙们念的不是李四平定鞑子的功劳,也不是他光复大明地伟业。而是李四四下出击,终于有了今天的战争局面,这才最大的好处。
忠诚伯运筹帷幄,搅动天下风云,现在四面八方都在打仗,对于身在江南的工、商者而言,实是一个最大的好处。
打吧,最好是再多打几年,大伙儿也好跟着这个风头水头狠狠的发一笔横财……
现在的江南,最大地不是什么忠义千秋,也不是什么国家社稷,是钱。
朝廷里征兵,口号喊的是足够热血沸腾了,可应者寥寥。
事情是明摆着的嘛。当兵吃粮拿饷,说不准哪天就做了刀下之鬼,这种把脑袋别在裤腰带上的勾当,怎么看也不如在遍地林立的作坊里做工划算。都是赚差不多的银钱,谁也没有傻了脑壳儿,会放着安稳的事情不做去前线卖命?
就算是不打,赴死军也能把鞑子给放平了。就是再打,还能争的过赴死军去?放着银子不赚,去辛辛苦苦的拿卖命钱,可不就是傻了么!
这种一切向钱看地风潮给朝廷带来了很大的麻烦,但是也促进了各种技术的发展,人们已经意识到技术和金钱之间存在最直接的联系。虽然还远远谈不上什么革新,但是“工欲善其事,必先利其器”的道理都明白的很,间接的推动了科技地前进。
如果说这些还都是朦朦胧胧的话,那么海运的蓬勃发展则是能够看得见摸得着的事情。利用战争大发其财,因为近水楼台的缘故,远在浙东和福建一代地工、商实力不可能具有江南那么便利的地缘优势,纷纷寻求往外发展。
这些沿海地区早就有做“外贸”地经验和历史,在不能分到足够的战争红利地时候,不得不把目光转向海外。
船队、贸易等等这些很寻常的事务,仿佛在一夜之间就蓬勃发展起来。这里头没有什么远大而有明确地目标,完全就是金钱的驱使。
可也正是这种对金钱**裸的追逐,让沿海一带曾经繁荣过的海外贸易再次繁荣起来。在明末这个白银打量外流的时代,海量的金银居然出现了大规模的回流。
一支又一支船队扬帆而去,带回打量的财富,制造了一批又一批富商大豪。如果是这些都是能看见的东西,那么对人们心中固有观念的改变则是潜移默化的。
很多形而上的思想开始露出繁盛的苗头,在世人膜拜了千年的儒学面前,在理学面前,一种近乎于心学的东西正逐渐崭露头角。
冲破条条框框的舒服,追究人之本性,向往更大的自由和自主,这一切遥不可及想
到的东西虽然还不至于在短时间内形成颠覆性的思;出来一点儿苗头。
这些沿海地区,本就是东林复社的根据地,这些人本就对学官把持朝政的局面十分不满。尤其是得到商人阶层的支持之后,更是打大肆批判学官们。
要说别的本事,东林还真没有保留下多少,可要是说起批判来,这个天底下就没有人能和他们比肩。明里暗里和老成持重的学官们作对,其本质是为了限制学官们的权限,为的是能够让自己取而代之。就是在这种近乎**的争权夺利之中,对转职(谐音)和集权的冲击也在酝酿之中了。
在高层方面,以学官们为代表的实力极力促成江南的民本发展,在整个下层,疯狂的追逐财富已经成为一种思想。在这个大环境下,打鞑子这种已经到了尾声地大业就显得有点微不足道。
上下两层都有意无意的把这件事情忘记的时候,只有东林人还在声嘶力竭的大喊着“决战”。
虽然已经是应者寥寥,可东林人不得不喊,他们要是再不这么叫喊的话,可就真引不起人们的注意了。
在鞑子眼看着已经日薄西山的时候,和鞑子决战的口号怎么看也显得有点过时。在这个时候,不得不佩服一下钱谦益钱老大人。
就是这位钱老大人,首次提出大中华的概念,解决了东林人的尴尬境地。
崭新地“华夷之说”不再局限于以前的血缘和生活方式,也不再局限于地缘和思想。在崭新的大中华概念中,首次提到了“文”和“明”的概念。
以文化区分民族,这是一个前人所没有提到过的说法。在钱谦益的学说当中,只要有一个共同的文化,哪怕你是茹毛饮血地蛮人,也算是大汉民族的一份子。
至于“明”,则被钱谦益曲解的离题万里,在钱老大人笔下,只要敬奉天朝,就可以算是共同的大明子民。
这个大民族的概念在得到了东林人的吹捧之外,几乎无人认同。
这不是瞎扯还是什么?照钱谦益这么说,交趾安南这些小小番邦化外蛮族岂不是也和大明子民一样了?
反正现在是开了文禁言禁的,随便怎么说也不犯法,就由着你钱谦益胡扯去吧。
就是朝廷里的那些学官,也对钱谦益的这种狗屁歪理嗤之以鼻,随他说去吧,反正也是言者无罪嘛。说说也不能当真了……
让所有人都想不到地是,对于钱谦益这个大民族理论大加赞同的居然是天下第一英雄——李四。
忠诚伯远在千里之外,听说了钱谦益这个狗屁不同的歪理之后,不仅表示在赞同,还煞有声势的指出了其中的不足,亲自撰文弥补其中缺憾。
在李四的笔下,大中华理论进一步拓展,“文”“明”的理论也到了一个空前地范畴,忠诚伯真正在钱谦益的基础上把“文”“明”合二为一,称之为“文明”。
这么一来,这种理论反而得到了朝廷的认可。
事情是明白着的,按照钱谦益的理论,只要有“明”概念地都是大明子民,这种胡扯虽然荒谬之极,却从理论上拓展了大明朝的疆土。因为得到了忠诚伯本人地赞同和修订,从理论上讲,只有有人存在的地方,就是大明朝地治下之。在这种理论上拓展开来,天底下的人还不都是大明朝地子民?
李四比钱谦益本人还清楚这种理论的荒谬,可荒谬归荒谬,虽然是歪到了十万八千里之外,可总算是有了一个大民族的概念,有了一个文明的命题。
这种东西被钱谦益这样的人提出来,这本身就是一件荒谬到了姥姥家的事情,真他娘是在开玩笑。
文明的明和大明朝的明本就是风马牛不相及的事情,李四比谁都清楚钱谦益这个理论的破绽百出,之所以明锣明鼓的赞同甚至支持钱谦益,纯粹就是为了自身的利益考虑。
赴死军的使命是拓展这个民族的生存空间,为这个民族找到一条出路。
在李四的极权构想当中,不管什么样的文化还是什么样的民族,在赴死军面前只有两条路可走。其一就是纳入中华民族之内,被中华民族同化,成为这个民族的一部分。其二就是战争,无休止的战争,直到赴死军和敌人之间有任何一方彻底灭亡为止。
李四知道这条道路上充斥的就是**裸的掠夺和血腥,也知道这条道路布满的是尔虞我诈的争斗。但是在民族利益面前,李四做为一个个人,赴死军作为一个团体,无论是尊严还是生命,都绝对值得付出。
只要能走上这条道路,无论付出什么样的代价都值得,就是牺牲几代人也真的是在所不惜了。
在民族之林当中,无论是那个民族,也不管他衰微到了什么地步,只要民族本体不灭,就有崛起的机会。任何一个民族的崛起,对于其他民族都具有伤害力量。
李四所要做的就是把目力之所及的民族全部纳入中华之内,如果拒绝,就要和赴死军这支民族武力一争生死。
无论是中华民族现存的敌人,还是潜在的敌人,必须消灭。
这无关什么狗屁地正义,更无关什么狗屁的善恶,纯粹就是为了长久的民族利益。
当这个世界只剩下一个民族的时候,和平就是永久的。
李四毫不掩饰追求这个目标时候所展露出来的那种狂热:“这个世界上,在日月照耀下的任何一个地方,不能有其他民族的存在,不管他是善还是恶。必须纳入中华的旗帜之下,否则就是战争。”
老神棍真的是吓坏了。
一直以来,老神棍就知道李四胸中格局甚大,但是从来也没有想到竟然大到了这样地地步:“我的忠诚伯,你以为你是谁?你知道这个世界上有多少人不?你要这么做的话,先不说能不能成功,你知道不知道咱们要付出多大的代价?要花多少银子要用多少资材就不说了,要死多少人?就是再有十个赴死军也不够……”
“那就再打造一百个赴死军,”一说起这个,素来面色阴冷不带感情的李四竟然如血热的少年一般,整张脸都烧的通红:“死多少人我不知道,一代人肯定不够,那就两代,三代……”
老神棍第一次见到了李四地真实嘴脸,心中的震撼已无法形容,良久方才以罕见的严肃神态说道:“忠诚伯,大帅,我知道你手段通天,也知道你智慧如海,可……可你也太疯狂了。成就一方霸业,建立一代王朝,这还不够么?赴死军虽然悍勇,咱们的百姓虽然坚忍,可也受不起这个,野心,你的野心太大了。趁着这个时候你还能听的进去,我就先说了吧。若是你真的打算如此,咱们离败
不远……哎,你这个人,功业越大,脾气也就越大。,还有几个敢这样对你说话的?要是再过三几年,同样的话只怕我也不敢说了呢!”
“嘿嘿,”李四这个人,脸色说变就变,就好像唱戏一样。刚才还是一脸地疯狂,老神棍话音未落,就已经是笑嘻嘻的样子了:“老魏呀老魏,要不怎么说你就是一条神棍呢?这是个什么时代我比你要清楚的多。我敢说,在这个世界上,没有人比我更清楚这一点。你以为我愿意这么做?你以为我愿意打仗打到弟兄们都死绝死光?”
“狗屁!”李四用最直接的方式了否定了老神棍的观点:“这不是什么野心,是迫不得已,是被形势逼的,咱们要是不走这条路子,别人就会走了。今天咱们要在落在后头一步,后世子孙就要步步是血的追赶几百年,这个世道……已经要变了,而且正在变!”
在这个时代,正在发生什么和即将发生什么,李四比老神棍要知道地多,而且是多的多。
要是别人这么说,老神棍一句话就能把对方噎死“先把鞑子料理了再说这些狗屁啷当不着调的屁话吧”。
可是这是面对李四。
李四的布局之深远,远不是平常人所能够看到的。
老神棍敢拍着胸脯子保证,早在李四还在刀把村地草棚子里为了几角银子而鼓捣草芝的时
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