《回明》第一百五十七章倭国呢

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   一 罪讨，罪讨，，高僧绝海中津双掌并拢。默默吟诵着二灶。大内义似的脸色涨的通红，似乎刚才说的那一番话，都出自他的真心肺腑之言一般。
    但是大内义似的心思，绝海中津怎么会不知道，但是刚才弈了对方的说辞，心里更加知道，自己的这次使命是完全失败了。
    虽然对方一直在陈诉了他以往曾给幕府立平的赫赫战功，把自己二十余年忠义无双的举动说的是世间皆知，说自己因为功劳太大而遭到足利将军的猜忌，以及言语之中对幕府最近几年行为的不满 ”
    但是绝海中津心里非常明白，这一切都缘于夫内氏的逐渐强大，这今年轻的大名已经不甘心再受到任何羁绊。望着蓄出的短，刚刚四十出头的大内义弘嘴角略微往上翘着，透露着自负与骄傲。
    大内义弘有值得他骄傲的本钱，十六岁随今川了俊出征就攻克了太宰府，将南朝的怀良亲王、菊池武光逼退至高良山。二十一岁，因为其在九州屡立军功，帮助大内氏取得了丰前守护之职，三年后，也就是二十四岁时，其父大内弘世亡故之后，大内义弘则同时又兼任周防、长门、石见三国守护，成为幕府中最具实力的守护大名之一。三十五岁时由于大内军在二条击败了山名氏清，立下战功，最后又获得纪伊、和泉守护之职，成为日本最具实力的守护大名。
    大内氏在大内义似的手中逐渐强大是因为少2氏和山名氏倒台，另一方面，这也与大内义弘出色的眼光分不开的，他就从幕府手中得到筑前糟谷郡的支配权，成功的在九州扎根。控制与朝鲜的贸易通路，在将领地延伸到北九州其他地区的同时，还依靠讨伐南朝的残余势力来不断扩张。
    手中有坍等重要港口，为其对外贸易提供了良好的条件。与此同时，由于大内氏自称其祖先是百济圣明王，与朝鲜人是同宗，于是大内义弘派使僧永廓、永范前往朝鲜通好。那是李成桂刚刚上台不久，当然是表示十分欢迎。派使者朴敦之回访幕府。大内义弘遵足利义持之命在根据地周防山口热情的接待了朴敦之，并陪同其一起上洛。此时的大内义弘俨然成为了联系两国的纽带，之后他通过打击海盗等做法，促进了两地之间经济和文化的交流。由于在与明国、朝鲜之间的贸易中获利巨大，义弘有足够的财力进行领地建设，在山口修筑寺院等建筑，各地的朱子学者、僧侣都6续汇集到此。同时由于商业的持续展，城下町也日益繁荣，以至山口甚至有了小京都”的美称。
    这一切都是大内义弘骄傲的资本，终于大内氏实力的日益庞大，也引起了幕府的密切关注。在足利义满辞去了太政大臣一职，宣布出家之后。为了表示忠勤，命令大内义弘等大名、公卿共计十人也都一同跟随落入道，此事也证明了足利义满对大内氏已经开始有了戒心。
    大内义弘当然心中不服了，现在不是又出世了吗？绝海中津心里暗自叹息了一声，本来老迈的脸上皱纹仿佛又深了几分，更显出了一副愁苦之色，双掌合什，道：
    “将军事多且繁，难免有失偏颇，但是大内君为此事兴刀动兵，实非百姓之福，不闻西方江南有“范子去相安陶朱，吕氏行贾南面孤”一说，大内君如果效仿范蠢，贫僧窃以为将军不会再为难大内家族，身为家主，理当为家中之未来仔细谋戈 才是！！”
    “范子去相安陶朱，吕氏行贾南面孤”说的是中国春秋战国之际的两个名人范蠢和吕不韦。柳宗元《招海贾文》就将“范子。与“吕氏。事相提并论。吕不韦以财富作政治投资，以财富影响政治方向。范蠢则是先有“平吴霸越功。”然后归隐致富的。讨论“范子。和“吕氏”的人生轨迹以及他们的历史地位暗示人应该激流勇退。
    此典故一直对于古代官员、商人和文人产生着不同的心理影响。日本历史上的“建武中兴。”借鉴的就是儒家理论和朱子理学，之前的南北两朝很多思想也都源于中国。现在南北朝刚刚统一，绝海中津用了这个典故，暗示大内义弘要想保全家族，就应该学习范蠢，不能倚仗自身实力雄厚，就生出永不满足的心思。
    对于这个典故，聪明绝顶的大内义弘怎么会不知道，但是现在已经屯兵和泉坍，距离京都已只有一步之遥，此时势成骑虎，怎么能下的了台，何况，足利义满真的决定放大内氏一马，大内义弘也很难回头了。
    纵然算是能回头，大内义弘也不想去回头，他已经和镰仓留守足利满兼商定好了合作条约，怎么回头呢？
    “蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去，，？”
    大内义弘岂是无知之辈，对于中原的文化了解的也是颇多，低声吟出范蠢写给越国另外一个功臣文种的信中内容之后，反问绝二；：当！“弟子愚钝。不知可背诵的对否并请教老师。币７手凡至此 足利可能容我？”
    绝海中津没想到自以为绝妙的比喻，居然引出大内义批的如此感慨。鸟尽弓藏、兔死狗烹，文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。越王赐死文种时曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在乎，子为我从先王试之。”**裸的表示出了杀气腾腾。
    如今的大内义弘，正好处于是做范蠢、还是做文种的选择之中。只是在其的一念之间而已，成王败寇乃天经地义的事情，照自己刚才的理论，大内义弘应该息兵止戈，随他一起上洛觐见。但是将军能放过这个心腹之患吗？绝海中津不能肯定，所以只能不住地念佛。
    看着绝海中津不语，大内义弘脸上现出了冷笑，大家都是在做戏，最终的结果不还是图穷匕见，想到这里，心里就失去了耐心。再也没有说下去的**。
    “其实，老僧来时，道义曾言十分怀念和大内君在伏见观赏樱花的日子，斯波义将、花山院通定一众好友都在金阁寺侍从。希望还会有那么一天。”
    “大师！！！”
    绝海中津还没有说完，大内义弘就很不礼貌的打断了他的话，道义是足利义满出家好的法名，绝海中津和其是以师兄弟之名相交，到也可以称呼。本来想借用当初足利义满和大内义似的友谊唤醒对方，可是明显失败了。
    送走绝海中津，大内义似的脸上露出一些思念神色，在京都的那几年，他向后普光院摄政二条良基学习和歌、连歌。良基在这方面是当时屈指可数的高人，他的《连歌十问寂秘抄》曾在后世流传。而且这一点和足利义满正好志趣相投，经过一段时间的学习，二人同在伏见观赏樱花，足利义满对他所咏之歌甚是赞叹，并且还因此将安艺国东部西条的领地赏赐给他。
    这一切都过去了，他和足利义满两人，恐怕永远也不可能相见。若是相见，必须是一方处于囚室之中。
    大内弘茂走了进来，眼神闪烁着问哥哥道：“难道下个月您真的要去上洛觐见？那样可是很危险的啊！”
    摇摇头，并不回答弟弟的问话。刚才他和绝海中津谈了那么久，实在是没有耐心了，换成旁人，早就被他赶了出去，可是绝海中津是相国寺的高僧，曾经和春屋妙葩一起渡明参禅求法，在国内也颇得人望，他原本要占据被猜忌的大义，就不好得罪如此高僧，但为了送走，无奈才说了下个月上洛觐见的托词。
    没有回答大内弘茂的话，大内义弘迅召集朽重运、富田尾张守、野上丰前、陶山佐渡、同扫部等众将家臣商议军情，因为他也知道，足利义满也会利用这个。借口趁机让他消失。他不能失败，同时，让大内弘茂遣家臣送信给留守在山口的大内盛见，不管坍港的战事如何，都不能轻举妄动，要坚守本国。
    大内义弘果然没有食言，他说过要在下个月上洛现见，可是没有等到下个月，就在见过绝海中津的当月月底，就动了声讨室町幕府的攻势。
    大内义弘尊镰仓留守足利满兼为盟主，并开始与丹后的宫田时清、美浓的土歧宫内少辅诠直、近江的京极五郎左卫门秀满等反幕府势力联络。
    同时，为了应对幕府的进攻，义弘拥戴后村上天皇的王子兵部卿、师成亲王为总大将，集结和泉、纪伊国内的本部兵马，同时又有南朝余党楠木正秀、和田、汤浅诸族也都6续前来支援。
    虽然这样，大内义弘依旧没有采取主动出击战略，而是决定在坍笼城 大内军在附近山中砍伐木柴，挑选坍周围方圆十六町范围的险要之地,筑井楼四十八、矢仓一千七百，呈鱼鳞鹤翼之阵，并屯兵五千守卫。
    此举虽说有些保守，但也是有一定道理，由于兵力不足，不能与室町幕府打消耗战。
    这样做是希望其他反幕府势力能够呼应举兵，牵制幕府军，自己再从中取事。果然，看到大内义弘举兵，其他势力也都有所行动，肥，后菊池氏在九州响应，土歧诠直准备从美浓进攻尾张，宫田时清、藤野、高田等族在丹波蜂起，关东的足利满兼也从武藏府出阵。
    坍港连接着南北走向的纪州大道，西面临海，东侧为大片不利于敌军行进的水田，还算是有利于防守。在工事布置完毕之后，大内义弘认为有自己的五千人在此，可敌幕府的百万之众。诸人在对坍港的防御工事抱有足够信心的同时，也做了在此死战的准备。
    在大内义弘叛乱的消息传入京都后，十一月八日，足利义满命细川右京大夫赖原、京极治部少辅入道持高、赤松上总入道义则率军六千余人从山崎最先出，向和泉进军。自己则亲统大军于京都东寺出阵，管领角山基国及其子尾张守满家、前管领斯波义将及其子左卫门佐义重、吉良、 一型，吉见、涉川、一色、今川、士歧、佐佐木、武田”咄谋、富樱、河野等诸多大名尽皆随军出征，全军共计三万有余。十四日。义满率军渡过木津川，抵达八幡着阵，并以皇山基国、斯波义将为先锋，攻入和泉。
    十一月下旬，幕府军诸路军马对坍展开合围，其中皇山基国、斯波义将负责攻击北城郭；细川赖元、赤松义则攻击南城郭；京极持高进攻东侧；淡路的水军在西侧从海上进攻，并乐观的认为此等平城一鼓做气便可攻克。
    看到己方兵力分散。大内义弘将在森口城的衫九郎的二百人和睛山的衫备中守调回，辅助防守。二十九日上午六时左右，幕府军动了进攻，三万余人一拥而上，而大内军则敲响太鼓。士兵都登上井楼、矢仓以弓箭对敌。其中以北城战斗最为激烈，管领室山基国率军二千余人连破了两