《我是师长范哈儿》第二百四十一节合围[2]

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   建成如今的圣伯多禄大殿，成为天主教会举行最隆重仪式的场所；公元动年，法兰克王国国王不平把罗马城及其周围区域送给教宗（教会史上称为“不平献土。），后来就以此成立了半世俗政体型态的“教宗国。”范围广及意大利半岛中部的大部分地区。
    旧世纪，欧洲的民族主义兴起，意大利的民族统一运动使圣座于意大利的领土愈来愈少，半岛北方的萨丁尼亚王国成为意大利统一运动的领导者之后，更主导成立了意大利王国。身为教宗国首府的罗马城面临统一在即。法国皇帝拿破仑三世以身为“教会的保护者”的名义出兵保护罗马城。劝年普法战争爆发，拿破仑三世把驻在罗马的军队调回本国。使得意大利王国的军队得以顺利开进罗马城，意大利的统一正式完成。而教宗被迫退居罗马城西北角的梵蒂网宫中；之后历代教宗均敌视新的意大利王国，甚至不准信徒参与意大利王国的公职。
    咽年2月。日，墨索里尼掌握意大利政权后与教宗庇护十一世签订了《拉特兰条约》，意大利承认圣座为主权国家，其主权属教宗，其领土位于梵蒂网城，称为梵蒂网城国，犯。此条约正式解决了圣座与意大利政府间多年的困扰。
    由此而带来的影响，就是素来标榜正义的罗马教廷，此后相当长一段时间内，在对外政策上全面向以墨索里尼为代表的法西斯力量倾斜。虽然秉承长久以来的政治传统，没有参与到和法西斯的联盟当中，但在很多场合，去还是有明显偏向法西斯集团的表现。
    这一次日军的侵华战争，教廷一部分正义人士，也曾站出来为正义的中国说话，谴责日军挑起战争，对无辜平民的袭击。但是随后教廷在公开场合，却没有丝毫谴责日军的话。反而在中国空军轰炸日本本土后。正式发表了谴责声明。
    这样的声明，显然走出自意大利墨索里尼的授意，已经将第二波轰炸排上日程的范哈儿，立复通过驻意大利办事处，对此事提出交涉。但墨索里尼，在这个时候，却是选择了完全站在日本这一边，他甚至比希特勒还要干脆，根本不提劝告中日和平的客套，而是直接要求中国屈服日本，成为法西斯集团的仆从国。
    如此答复交到范哈儿和老蒋手中。立方引来两人的勃然大怒。
    范哈儿立玄下令撤回西南集团驻意大利办事处和其他涉外机构，到是老蒋，考虑到国际观瞻，还是保留了在意大利的使馆，仅仅是再次抗议函而已。
    对于南京城中，中日军队攻守态势互易，意大利虽然也赶到关切，但是墨索里尼却没有希特勒那样的眼光，对这方米的关注程度，也是远远不够，仅仅是通过驻华大使，时时了解最新情况罢了，并没有再进一步干涉。
    不过他这样的保守的态度，倒也是一个明智的选择，不然以此时意大利的身份和影响力，妄想来调停中日战争的话，不论是在中国这儿还是在日本那儿，都绝对是不知天高地厚、自取其辱的局面罢了。
    南京城外，雨花台高地技心阵的中。
    作为雨花台和中华门守军的雷太鹏师和教导总队的部分士兵，对于眼下的局势转变。绝对是体会最深的。
    本来完全被日军压着打，被他们“人弹攻势”打得惨痛不已的两军。此时对于日军的心态，则是完全转了过来。
    如果不是珍惜自己所剩不多士兵性命的话，他们还真想对日军发动几次反击呢。
    现在，雷太鹏已经收到范哈儿的电报，让他只需坚守阵地，不得亲自挑衅反击，以免阵势产生恶化。
    就算日军放弃了对雨花台阵地攻击，实施全面后撤乃至逃跑，都千万不能率军追击。
    这也是范哈儿爱惜自己嫡系师士兵的性命，不愿意他们在为了拖住日军主力而付出了惨重伤亡后。再以百战之兵的尸骨，来换取那一点相对南京城中是那三个师团来说只算小小的战绩。
    四月的最后一天，范哈儿终于下令。最后两个师，调往唯一空缺的那块地方，登陆部队正式对于南京城。进行四面合围，封锁了日军通向苏州方向的最后一条道路。（未完待续）
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