《证魂道》第三百三十七章元屠垂危

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   夭仙界中。位居北方的玄天仙座宝树山。此四四十万里，高百万仞，周围佛光萦绕，祥气飘香，这是一座圣山，更是一座
    山！
    宝树山，而今已经成了升天弥陀佛。南无功德新生佛的道场！
    是的，释菩提如今却是已经在九天仙界中的北方玄天仙界的宝树山安家落户！
    从这座宝树山上，已经连续近千年，不断的传下浩大的弥陀经的梵唱佛音，终年不断！
    释菩提自从完成十地仙界的众生道大法的宣讲之后，就正式进了玄天仙界，选择了宝树山为他的道场，却是没有到九虚之界中的佛门圣地。南阎浮提去开辟他的道场！
    此时，宝树山上，庄严的佛音梵唱，丝丝绕扰的飘扬而下，而在十万里的宝树山之外，无数仙人都神情庄严肃穆的盘坐各处，嘴里不时轻和着宝树山上的佛音梵唱，他们的心神，已全然浸入了弥陀经的意境
    中。
    这些仙人，或希望能拜入弥陀的信众，或者是希望能藉由听取弥陀经而突破瓶颈的仙人。
    自释菩提不再宣讲众生道大法。而选择在北方玄天仙界宝树山建立弥陀道场后，苦苦追求，希望能拜入弥陀，在释菩提座下听道的仙人们。又发现，聆听弥陀经的佛音梵唱时，似乎也能让他们进入某种奇妙的意境之中，而有所感悟。
    虽然这种意境上的感悟，不及聆听释菩提讲道时的那种意境，却也比他们独自潜心修炼，感悟天道时要强土许多了。
    所以，自释菩提的弥陀宗落座宝树山，建立起弥陀道场的时候，十万里宝树山的周围，却是逐渐聚集了大量的修道者，纷纷在宝树山的周围开辟洞府。
    经过长年累月的聆听弥陀经的佛音梵唱，许多仙人，却也都能够熟练的轻和同唱。使自己更快的进入了弥陀经宣示的意境之中。
    千年来，这宝树山已经被无数仙人，视为圣地和净土，没有得到允许。也绝没有人敢私自闯入宝树山十万里的范围之内。
    每个人，都是怀着一颗尊敬和膜拜之心，仰望着高达百万舟的宝树山！
    宝树山高达百万仞，每一仞。便是一层，每一层，间隔十丈，皆盘坐着一个弥陀比丘，百万仞，便有百万层，层叠而上。
    最下层的，自然都是修为最低，最普通的弥陀比丘，越往上的，自然是修为越高，身份也越尊贵的弟子。比如那些护法诸天，伽蓝等等。
    千年来，释菩提座下，却是已经聚集了千万弟子，其中一万伽蓝，十万诸天，乃是弥陀宗的实力核心。经过释菩提近千年的培养。一万伽蓝的修为，皆有名仙之境，十万诸天也皆是玄仙或金仙之境，小部分护法诸夭，更是跻身于名仙前期的太乙真仙之境了。
    释菩提创建的弥陀宗，已经不算是小打小闹拥有了宝树山为道场后。在佛门也算是小有势力了。
    不过，比起那些传承了几千万年的佛门分支，比如华严宗，比如禅宗。密宗等等，终究还是有所不如。
    宝树山高百万仞，而在最高峰云遮雾绕处，一座更加浩大无比的弥陀山，却在云雾中时隐时现，隐时无所踪，无所相，现时佛光万里，瑞气万丈，普照四方。
    宝树山上，底层的弥陀比丘们。却是神情庄严，每日吟唱弥陀心经。诚心礼佛，潜心悟道，每日沐浴在佛光样瑞之下，却是皆心旷神怡。无所挂障，逍遥自在，道行和法力，随着时日，自然增涨。
    上层的诸天和伽蓝，却只肉身盘坐于宝树山中，其元神，却都飞入云雾中的弥陀山，在释菩提座下听道悟道修道，终日不缀！
    弥陀山佛峰崖前，三座莲台，空着左右两座，唯有正中释菩提那尊万丈金身依然故在，不过，释菩提在百年来，却是如同佛像一般，不曾动过分毫，唯有其脑后的功德金轮。始终炽放无边的功德金光。
    佛祖没有旨意，千万弥陀弟子又何敢惊扰佛祖，皆是按照平日的课业，自我修行。
    释菩提自然不像弥陀弟子们以为的那样，是在神游太虚，感悟天道。这百年来，却是在功德金轮中的揭谛揭谛界，和令狐一起，将八部天魂诀给推演了出来。
    要知道，天魂和地魂，都是精通利用灵魂之力释放符文道法的神通者。在九州凡界，地魂曾用符文将几个散仙禁锢击杀，天魂也曾用符文之力，对抗天劫。
    而以前那些凡界神通，对已然成仙了道的现在来说，自然只是小道而已。
    如今，释菩提正是和令狐一起。将这魂道小神通，演变成道法大神通。
    飞升仙界的这几千年来，令狐和天魂释菩提，地魂道玄，却是都发现。道行和法力有着局限性，哪怕是成为元神寄托天道的不死不灭的大觉金仙圣人，一样有着局限性，除非以力证道，超船出天道，否则。必然要受制在天道这个局限之内。
    而灵魂，却是无限的！
    灵魂的力量，根本就不受各种修道的等级界定，始终在不停的成长和壮大着。
    令狐和天地二魂不知道别人是否这样？但就他自身而言，却是发现纵使自己的道行没有多少进境，这灵魂之力，却是始终稳定的凡联入和成长着。这个成长势头。仿佛没有止境一般？按说，令狐将命魂和肉身结合在了一起，肉身既命魂，命魂既肉身。那么随着他灵魂的壮大，肉身也该壮大，肉身若壮大，道行和法力也该跟着大涨才对？
    然而，令狐发现，这不断壮大的灵魂力量，竟没有化入肉身之中，而是好像和肉身分开一样，独立于肉身的灵魂力量。
    令狐甚至在怀疑，这样的情形，是不是意味着，他的肉身已经完全是肉身，却非和命魂一体的肉身了？
    这个疑问，经过了释菩提和令狐自己研究了好几年，才终于明白，并非命魂和肉身重新录离成灵和肉，而是命中有命，魂中有魂！
    令狐的命魂肉身，依然要受到道行的制约，比如说令狐如今只是大罗金仙颠峰，他的肉身和法力，也就只是大罗金仙级别的，要想再有所进境，除非林谷斩出一尸。进阶准圣之境，命魂肉身，才能够再有所进境。
    也就是说，令狐的命魂，却是受到肉身的局限制约。
    但命魂的壮大是无可阻挡的，结果竟是产生了异变，随着是岁月的增长，不断在自我壮大的命魂。竟是汇聚一起，而生成了命中之命，魂中之魂的现象！
    令狐的命魂竟是多出了一魂，虽说这个命魂中的命魂，绝不能离开令狐的命魂肉身，却是使得命魂的成长，不再受制于肉身了。
    而且，这个命魂肉身中诞生的命魂，必然还有许多奇妙，等着令狐去慢慢发掘！
    最起码，肉身中有了灵魂，便让令狐的命魂真身，更加趋于圆满了。
    而且，命魂之力，也会因此而有别于肉身之力，让令狐在运转八部天魂诀的时候。不会消耗多少命魂肉身之力一切的魂力来源，都会取自于这个命中之命，魂中之魂！
    在揭谛揭谛界的百年期间，令狐和五大神魄都有不凡的收获，当然了。令狐收获的是神通，五大神魄收获的则是法力！
    释喜提含笑的看着令狐和五大神魄，收拾游走于揭谛揭谛界的精气神。准备出揭谛揭谛界，再游洪荒。
    却在这时，释菩提，令狐，及五大神魄，皆是脸色一变，脸上神情显得惊怒不已！
    却是在这个时候，令狐和天魂释菩提，乃至是五大神魄，皆感到一种锥心之痛，心神牵动之下，却是发现元屠正面临重大危机！
    “贼子，敢尔！”
    令狐和五大神魄挥手之间，匆忙将游走于揭谛揭谛界的精气神迅速纳回体内，而释菩提更是先一个闪身，已然出了揭谛揭谛界，回归万丈法相金身中！
    释菩提知道元屠情况紧急，来不及解释什么，立刻挥手召下星空漩涡。破开玄天仙界的天道屏障，一步便从弥陀山，跨入了虚无之中！
    没有了释菩提的佛光和法力护持，整座弥陀山，便无法聚形成山，轰然崩塌！
    好在，一万伽蓝，十万诸天。几乎瞬间皆听得释菩提传下让他们元神遁出弥陀山，归壳真身的旨意！
    所，在浩大的弥陀山，在释菩提离去之后，不可思议的化为泡影般。烟消云散的时候，千万弥陀弟子，并没有惊慌失措，一万伽蓝和十万诸天，元神纷纷从崩塌的弥陀让中飞出，遁入了宝树山，归入真身之中。
    却说元屠，此时却是在九天仙界中的朱天仙界遭受着围攻！
    由于杨戬和玉鼎真人的关系，阐教可以说已和令狐和元屠形同水火。这百年来，元屠受到监视和想要擒拿自己的敌人中，就有好几波是来自阐教的弟子！
    元屠毫不留情的灭杀，更是让阐教视元屠为大敌！
    若非元屠的冥河化身，有着准圣中期的修为，并且掌控的血海万象图实在太恐怖和可怕，除非出动阐教十大法师级别的高手，否则，难能从元屏的手里讨到什么好去。
    而阐教的十大法师，地个尊崇。更是极爱惜羽毛，没有绝对的利益。他们又岂会轻易出手？要知道，玉鼎真人被令狐的五大尸神杀得大败亏输，非但先天灵宝东方青莲宝色旗被夺，积存了几个元会的法力，更是被损耗一空，连恶尸化身顽石道人也灰灰而去，受创非小。
    若玉鼎真人本来有五成证道的希望的话，那么现在，他最多也就只剩一成或半成而已了。
    所以，对于元屠，阐教的十大法师不会轻易出手，不过，阐教也没有要放过令狐和元屠之意，却是不断的派人盯住元屠的一举一动，随时将元屠的行踪报告给青丘界。
    因为如此，九幽王派出三十个高手进入洪荒仙界后。才会直奔元屠所在地，并在朱天仙界伙击元屠一个措手不及。
    元屠虽然化为冥河化身，但面对来自青丘界的五斤。斩一尸的准圣。十个大罗金仙，十五个大罗玄仙的围攻，别说原图的冥河化身不过是准圣中期，就算是至人，不合天道位面的话，也无法抵挡其威。
    元屠若非有血海万象图，并利用血海万象图中的三十六个大罗级的血海魔神为替身，暂时抵挡一二的话，几乎就在青丘界三十个好手的伏击下，身陨灰灰了！
    虽说三十六个血海魔神代替元屠承受了转移的伤害，灰灰而去，但元屠…（因此诽得了一劫，却依然要创不小每一个血海魔神代承受伤害转移而灰灰了去的时候，元屠的神魄便要受损一分。
    几乎是在电光火石之间，元屠便承受了不下二十次的攻击，在损失了二十个血海魔神为代价后，元屠的冥河化身更是被打爆，化成一片血雾。融入了血海万