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赵武微微鞠躬,向代君致意:“既如此,明日鸡鸣造饭,武与君各遣二三子相戏于城前,君且细观晋之武勇
既然言词没有力量让双方罢兵,那么你我各遣人一场。我们用胜负决定,谁有资格拥有代都。
赵武说完,晋军齐声欢唱:“肃肃兔置。糠之丁丁。赳赳武夫,公偻干城。
肃肃兔置,施于中逡。赳赳武夫,公侯好仇。
肃肃兔置,施于中林。赳赳武夫,公侯腹心
晋军的歌声响彻云霄,一时间,春日的原荐上到处是歌声。
新归附的“魂氏。部落人诧异地凑近一名赵兵身边,殷勤致问:,“这”唱的什么歌?听起来浑身都是力量
赵军士兵不屑地横了一眼,回答:“《诗经兔置》,歌里赞颂武夫的勇敢与重要
说完,那名赵军士兵继续扯着嗓子欢唱,旁边的魄氏人物听说是《诗经》,立刻露出神圣的表情,他们先是战战兢兢伸出一支胳膊向空中挥舞,学着赵军士兵的样子嘴一张一合,却不敢声。过了一会儿,魄氏士兵勉强听懂了几个字词,便跟上节奏,断断续续把听懂的几个字词唱了出来 唱到他们听懂的那个词时,魂氏人叫得格外大声。
几遍之后,魄氏士兵听懂的字词越来越多,他们唱歌的声音越来越大,竟盖过了晋军本身的歌声。那些会唱的魂氏士兵脸上全是骄傲一
咱也会唱诗了,从今往后。谁敢说咱家不是晋国文化人!
说实话,有史以来,炎黄民族对异族的致词答问,以赵武这番话为以及,最强硬。
这番话可以视为炎黄民族对异族强硬态度的顶点。而自春秋之后,“五德始终”学说诞生,炎黄民族在这一点上大踏步后退,最后,异族对炎黄民族的屠杀也成了对炎黄民族的“贡献”据说这种屠杀,“促进了民族大融合”而胆敢对异族屠杀不满的汉人都是“汉奸。”是“煽动民族对立情绪
与此同时。代君的答问也可谓是典范小我们与你们衣冠饮食不同,这不是罪行,不能成为侵略我们的理由。这片土地是我们开垦的,我们的有天然的居住权,我们居住于此,生活于此,只感谢上苍 你却让我向晋国纳税”好吧,我们听话了,我们数百次相应你们的号召替你们服务,这还不够吗? 我们戎人自有自己的君主,有自己的神灵,你们虽然是“霸”但不能因为这个,就要求我们必须参加你们自个组织的所谓盟会,让我们认可你们拥有,“代表。我们的权力 咱家没这个义务,不伺候。
代君的答词堵住了赵武的一切理由,话到此再也说不下去了,唯有露出**裸的霸权嘴脸 我们打吧!让拳头决定谁有理。
代君不傻,他的回答中刻意回避了代国武力侵犯东津的事实。但赵武对此也刻意忽略了 毕竟东津并不是晋国原有土地,细究起来,反而是代人最早现了这片海滨之地。所以在这方面纠缠,赵武占不到便宜。
能抛弃民族界限,大胆启用燕公子离的代国国君,接下来根本不上赵武的当,他大喊一声:“咄小晋与代交战,不是从今日而始。如今我在城中,晋在城外。晋若要代,来取啊。我自在城头等你!”
当我傻啊?你带领十多万援军浩浩荡荡而来,现在你让我出城与你打阵地战,摆明是打算依仗人多欺负我人少。我不去,打死也不出城!”哦,咱们交战不是一天两天了,无需来这套两军会战的把戏。好吧,我承认,正面会战我打不过你,但现在我在城中安坐,你其奈我何?有本事,你来城中咬我啊。
赵武鞠躬:“武岂敢不遵守代君的召唤,请代君稍等数日,等我整理好行装,自当去夫君府上做客!”
代君气的一个倒仰。好吗,你侵略我,竟成了响应我的号召。只是去我家做客而已,,天底下,有这个道理吗?
面具下,燕公子离的表情看不清楚,但他双眼露出狂热的目光,身子激动得抖:长知识了!可算长知识了。
要不说中原文化优胜呐,我们燕国不与中原交流,简直太闭塞了。竟然不知道,侵略的借口,如今已进化到如此冠冕堂皇的地步”进步啊!简直是人类文明史上一大飞跃。
赵武命令侍从调转车头,公子离依旧沉浸在激动的情绪中。等赵武的到本军阵,中行吴微笑着迎接了元帅:“怎么样?自讨没趣了吧?哈哈,元帅,代君的口舌之利,胜过刀剑
那又怎样?代君口舌厉害,可我这里还有一位比他更厉害的家伙
燕公子离。他忽悠的代军挑战晋国,还顺便把齐国燕国都装进套子里”他现在等同于我的俘虏了。眼看着公子离,并打断了公子离的思绪!,“子离。代君背删北怎么劝说你的?”
这是个婉转说法,它真实的意思是:你当初是怎么骗了代君的,说点先进经验,让我学学。
燕公子离想了想,用《诗经》的诗回答了赵武:“氓之黄黄,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋
那个人老实忠厚,拿布来换丝。他并不是真的来换丝,到我这来是商量婚事的。
燕公子离念诵的是诗经《氓》,这是记述春秋时代男子向女人求婚的诗。 赵武问的问题很刁,燕公子离不好回答,只好用这诗婉转诉求:代君老实忠厚,但这件事哪里是我骗他,他来找我商量的时候,心中已经有了自己的打算。他要是自己不动心,我哪有那么大的魅力让他上当。
燕公子离用这诗回答,其实还隐藏着另一层意思:诗的第二段说,“乘彼垢垣。以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔签,体无咎言。以尔车来,以我贿迁登上那倒塌的墙,遥望那来的人。没看见那来的人,眼泪簌簌地掉下来。终于着到了你。就又说又笑。你用龟板、者草占卦,没有不吉利的预兆。你用车来接我,我带上财物跟你走
行了,你别试探我了,我其实等的是你啊,我就等你来接我走,你知道我在等你吗?
诗里最后一段说:“及尔俏老,老使我怨。滇则有岸,限则有伴。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉就想同你一直到老,但相伴到老的想法使我怨恨。湛水再宽总有个岸,低湿的注地再大也有个边意思是什么事物都有一定的限制。少年时一起愉快地玩耍,尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的,没想到你现在会违背誓约。你违背誓言,不念旧情”那就算了吧!”
没错,我是攻击过你,攻击过你别宗族人,但我们不是达成彼此谅解了吗?如今看你的意思,有反悔誓约的意图”唉,睡觉你们是霸呐,你反悔誓约,我能有什么办法?你拳头硬,你是一霸,我只能认命了!
赵武哈哈大笑:,“曾经“信誓旦旦”岂能不遵守 燕晋的永远友好,但愿能一直到老
燕公子离马上回答:“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇”。
我登位之后,一定唯晋国马是瞻,你们的仇人就是我的仇人,我跟你好的穿一条裤子 咱们“同仇”啊!
赵武大笑着挥手,随着他手臂落下,巨大的鼓声响了起来。一队队士兵随着鼓声的指挥,脚步锵锵的走入自己的指定位置。稍后,鼓声再变,士兵开始分成几小组,一组士兵抽出背上的工兵铲,蹲在地上做好姿势,准备掘土;另一组士兵将随身带的木篮按顺序摆放在地上。
号音响起,士兵们开始掘土,铁锹深入土中的哧哧声不绝入耳,紧接着,是到土的声音,铲起的土到入篮中,早已等候的士兵赶紧挑起篮子,一溜小跑抛向城头;而铲土的士兵旁,另一名士兵依序排上了队,并将自己的篮子移到土坑前”
鼓声仍在响,鼓声中,晋军士兵穿梭往来,一队士兵铲土挖坑,一队士兵挑土倒土堆山,一队士兵举起巨大的木桩,喊着号子夯土成山。铁锹铲土的声音、倒土声,务土声、号子声,加上鼓声、号声,构成了一幅交响乐。现场的声响虽然嘈杂,但细细听来,确实紧张有序,各种音响节奏明显。
十万人铺开了干活,场面浩大的令人目眩神迷。围绕着代国国都一圈,周长三十里的田野上,晋国人用他们特有的纪律性与组织性,你来我往的劳动着。劳动中,歌声此起彼伏,晋国上军唱的是《我出我车》,新来的赵军唱的是《甫田》:“悼彼甫田,岁取千千。
我取其陈,食我农人,自古有年。
今适南亩,或耘或籽,秦稷蒙疑。
攸介攸止,蒸我髦士
好嘛,他们直接将代国看做自家菜园子。
而院氏新归,没学会很多的歌,他们唱的是刚才学会的《兔置》
不同的歌声叫他们辨别不同的队伍,大家军服都一样,各自划分队进行工作,没歌声指引,很容易走错行列。
燕由与公子离看的面色苍白,常听人说霸之国“好整以暇”但没想到他们对纪律的追求竟到了如此变态的地步,连铸造土垒都要敲军鼓,分小队,分工协作进行。
城墙上,代君也看的心尖直颤。这是何等的练,这是何等的整齐,霸海国对纪律的追求,已经渗透到他们他们的血脉中、基因中。这样的军队,一旦威,该是个什么情景?
“此乃天下用武之地”赵武巡视工作的场面,挥着马鞭指点周围,继续摧残着燕公子离的意志:“燕代屏障一旦失去,北方诸戎可以顺此南下中原物”我们的田地。烧毁我们的房屋。掳去我们的子女,此战,刊莫定炎黄百年安定
燕公子离与燕由哆嗦着。不敢接话。
赵武说“燕代乃天下用武之地”不是说“天底下唯有用上赵武才能征服的地盘”这话是汉唐人说的,汉代唐代已经有了粗略的战略缓冲区意识,认为燕代之地是华夏民族的屏障,必须加以强力安定”其实这话跟某个日本人所说”欲征服亚洲,必先征服中国;欲征服中国。必先征服东北战国晚期小连朝鲜北部也属于燕国”是一个意思。这意思是说:要想祸害中国。必须从东北出。
这句话反过来,意思也是成立的。例如:凡是从东北部出进入中原,并夺取政权的,基本上都是中国祸害。
历史上,五胡乱华是从这里端的;安史之乱的祸唐,也是从这里端;成吉思汗西征是从这里出,满清也是从这里开始祸害华夏。华夏的大灾难,无一例非端于此。
与其灭了燕国,留下一个不稳定不甘心的东北部,不如让燕人久居于此,牢固地替中原守卫这片”天下用武之地”。这就是赵武忍了公子离的原因。
如
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