《棋人物语》第四百四十五章论道[2]

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   影呀，泡吧呀，蹦迪呀，可以玩的东西太多了，能够踏踏实实坐下来读读书的，不容易呀。对了，你喜欢读书，那《道德经》看过没有？”廖炳坤感叹一番后问道。
    “读是读过几遍，只不过这本书的内容博大精深，阅历不到，能够真正领悟的东西太少了。”王仲明谦虚的答道。
    “呵呵，那倒没关系，所谓书读百遍，其意自见，一般的图书尚且如此，何况是这被称为‘道家至宝’的经典之作呢。而且，领悟与否，重点在于自身的想法，只要自已能够连贯前后，使其顺理成章，那么是不是和旁人理解的是否相同又有什么关系呢？”廖炳坤笑道。
    “伯父所言极是，晚辈受教了。”从这番言论中，王仲明看出对方是一个思想豁达，胸怀大度之人，于是心悦诚服地感谢道。
    “呵呵，你也别急着给我戴高帽子，所谓学无先后，达者为师，你说自已领悟的太少，实际却未必如此，就好象围棋，论起棋龄，我至少比你要多十几年，但下起来就全不是那么回事儿了，你说是不是？”廖炳坤笑着问道。
    “呵。”王仲明会意一笑，这倒的确确不是客套，听廖井丹说，她爸连她的四子关都过不去，其水平也就可想而知了。
    “既然读过《道德经》，你觉得‘道’到底是什么呢？”借着这个话题，廖炳坤考究起王仲明了，所谓观其言，知其行，通过一个人的思维和理解方式，可以衡量出这个人的知识，品德，性格，好恶乃至于能力，在对集团中层领导的升级面试考核心中，他就曾经使出过这一招，效果还是相当不错的。
    “‘道’这个词，在《道德经》中是一种客观规律的描述，是反应事物产生，发展，变化的特有现象，春来暑往，草木荣枯，生老病死，乃至于国家的兴衰存亡，都有其客观规律的存在。规律有很多种，有些是独立而行，有的是交织其间，互相影响，而‘道’，则是其最基础，最根本的存在，世间万物，都要依照‘道’的规律去运行，就类似于各种法律法规条令之于宪法的关系，虽万变，但不得离其宗”
    “人法地，地法天，天法道，道法自然，‘道’的最高境界就是合乎自然的运行规律，符合事物发展的内在要求，条件成熟了，就成长发芽，条件不成熟，就要顺应天理，等待条件的完备，强行改变，有时固然可以得到暂时的利益好处，但时间一长，往往可能得不偿失，因小而失大，就象寓言故事中讲的那样，一只鸡每日下一个蛋，主人嫌慢，于是杀鸡而取卵，结果自然是蛋没了，鸡也没了”
    “所以，老子才会在《道德经》中反复强调，要无为而治，顺势而为，不过就我看来，这样的想法有些太过‘理想国’的意味，因为其前提是所有的人都按着‘道’来行事，其最后的结果自然也会是最理想的结果。然而问题在于，那种理想中的状态在现实中是永远不会存在的，实验室中得出的结论在实际应用中总会遇到各种各样的问题”
    “因此，我倒觉得，在实际应用问题上，‘道’更应该是指引方向的灯塔，告诉你应该向哪个方向去，但绝不可以把灯光发出来的光线视做唯一的路线，因为，在这光线所指引的方向上，也许有高壑深沟，也许有激流险滩，不顾实际情况而盲目的走下去，或许还没到达目的地，就已经倒在前行的路上。理论上，两点之间直线距离最近，但碰上堵车，或许拐个弯才是最明智的选择，当然，这并不意味着‘道’失去了作用，而是正应验了《道德经》开篇的第一句，‘道可道，非常道’，能够被语言所描述出来的道理，便不是真正的，永恒的道理，道不变，又是时时在变，规律不是唯一的，但规律却是永恒的，坚信会变为执着乃至偏执，怀疑会导致迷盲乃至迷失，一言以蔽之，‘道之为物，存于一心，心之所变，道之所亡。”