《人欲》068、醒怀惜楚始悲声[2]

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   平静可心里着实过于伤痛，人劫比天劫先至，去历劫吧！”
    白少流：“我已经在经历了，请问什么叫人劫？”
    白毛：“修行，就是为了超脱人世间的不自觉悟的存在，因此它也会给你带来神奇的力量，但不可避免有种种考验。这种考验在修行的过程中，也在你的人间经历中，所谓天劫人劫其实是一回事。”
    白少流：“没听懂！”
    白毛：“那天劫我就不说了。你应该能懂。就是修行道法过不去的关口，需要磨练你的身心达到条件才行，就像你破生死观历身受劫。人劫嘛。这么说吧，清尘看见洪和全能不杀他吗？”
    白少流：“她的脾气我知道，看见洪和全，她不会不杀。”
    白毛：“那就对了，不论她是得手还是失手，人总还是要杀的。就算这一次没危险，下一次一样可能出事，路是她自己选的。除非她心里这个结解开了，知道怎样更好的去处理这些事，不再那么死心眼。否则这样的事迟早得发生。”
    白少流闭上眼睛：“我明白了。”
    白毛：“明白了就好，不要太难过了。先把身体养好，习成回魂仙梦之后再来找我，现在回家过年吧！”
    白少流正准备离开，白毛突然又在后面传来神念：“你等等！”
    小白回头：“还有什么事？”
    白毛：“你已破生死观，修行知常，神识自如，熟练掌握御器之法，其实你已经算入门了。按照修行门派的规矩，必须受戒。你我不是正式的师徒，我也不会让你跪下受戒，但要把修行人的戒律告诉你，因为天下并非只有你一个修行人。以你现在的情况，如果举止不当，这一身神通还可能惹来麻烦。”
    白少流：“戒律，你说的是十戒吗？”他没听说过什么戒律，只在风君子给他的那本《圣经》中读到过上帝与摩西定的十戒。
    然而白毛却听错了意思，摇头道：“佛门中，居士受五戒，沙弥受十戒，正式受度受具足戒，你又不是佛门弟子受什么十戒？我说的戒律是天下修行人共守的规则……”
    白毛解释了一下什么是修行人需要遵守的规则，所谓修行戒和各门各派的门规不同。修行各门派都有自己的门规，有些修行门派弟子都是出家人，还有出家人的戒律，因此很详细很复杂。但是昆仑修行人不论何派，都有这么一个规定，那就是在师父传授弟子修行道法入门之时，都要让弟子受戒，弟子不愿受戒则不可传法。这倒和西方教会对信徒进行力量唤醒仪式之前，教徒都要虔诚的信仰上帝，接受圣经中的戒律是一样的。
    各派的门规不同，但不论多么复杂差异多大，天下修行门派共同约定都必须包含三条内容：
    第一，除非自己或他人的生命安全受到威胁迫不得已，否则不得使用神通法术伤害普通人。不露痕迹的点化帮助某些情况下或许还可以，直接伤害他人不行，因为对方通常没有反抗还手的余地。不立此戒修行高人可以为所欲为，不仅为祸世间同样也会自入魔道。
    第二，不得闹市施法惊世骇俗，这样不仅可能殃及无辜还有可能惹来世间众生的敌意，影响所有修行人的立足根基。修行人必须还是要行走市井的，不能搞得大家都躲着你或者想办法消灭你。
    第三，神通不可乱用，尤其不能以之谋财害命满足私欲。不暴露神通做为谋生的手段可以，但是以之违反世间的律法只为一己之私就不行。因为以神通违禁，世间普通的执法者很难追查，不立此戒人世间就乱了套。
    这三条规定弟子必须遵守，否则上师不得继续传法。如果有人违反，各门派首先按门规自行处置。如果处置不了，可以通知其他修行门派请求协助。情节严重其罪当诛者，天下修行人应共诛之！如果是神通广大难以对付的人，更应该如此。
    白毛传法，没有让小白受戒。虽然它前生为人之时行为并未违反这三大戒律，但却一心只想由自己来重新修戒定规并且亲自执掌它为天下主宰，却没有成功。现在白毛对小白讲这些，只希望小白要注意不要惹来麻烦，至于自己没让小白受戒本身就是违戒，但戒律是给人定的又不是给驴定的，它没想那么多。
    听完之后小白咬牙说了一句：“洪和全确实该杀！”
    白毛：“是啊，你可以去杀了他，天下修行人没人会管你，甚至碰到了也会帮你。你说的那个和尚很可能就是哪一派的修行弟子，碰见此事也出手帮忙。”
    白少流：“如果他还没死，我一定会杀了他，这是清尘的遗愿。”
    白毛：“还有那个《白莲秘典》是好东西，怎么落到一伙二百五手里？有可能你要尽量搞到手。”