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天很蓝,白云朵朵,低矮地挂在蓝色的穹苍,以肉眼难速度缓慢移动着,站在山丘上的罗士信有一个错觉,仿佛只要他一伸手,就能触及到那白色的云朵。
偶尔一阵风吹来,山丘下的杂草草尖随风轻摆,漾起了一层绿浪。
在山丘的后面,士兵们正热火朝天地忙碌着,他们将地里的杂草连根拔起,搭好帐篷,竖起木桩,在木桩外挖掘壕沟,于一旁流淌的小河引水进入营盘之中,时不时,从那群干活的士卒中传来一阵歌声,那是齐郡的小调,罗士信所熟悉的家乡歌声,这样的歌声入耳,让他觉得分外的亲切。
好久都没有听到这样的小调了,自从张须陀将军兵败身亡,他投靠瓦岗军,随着李密转战四方之后,就难得听见家乡小调了,这歌声让罗士信想起了在齐郡郡兵中随着张须陀征战的那些岁月,那时,他应该是单纯而快乐的吧?张须陀如父如师,教导他兵书战略,如何行军打仗,如何为人处世,当他败亡之后,自己究竟是出于一种什么目的,方才投入杀死他的瓦岗军中呢?
回想往事,罗士信不由感到了一阵面热,由衷地觉得惭愧。
他猛地甩了甩头,深呼了一口气,朝着须昌的方向眺望。
这个山丘虽然在方圆数里内,算是最高了,但是,站在上面,也无法瞧见十余里外的须昌城,同样,也不可能望见敌军大营上空飘扬的旌旗。然而。罗士信仍然朝那个方向远眺,目光许久凝滞不动。
投靠高畅后,罗士信还未去清河郡觐见高畅。就得到了高畅地任命,命他为云龙将军,率三千人,在东路行军总管李靖麾下听令,这三千人除了少部分老兵外,大部分是齐郡人。其中,有相当一部分是历城地郡兵,在这些人中间,罗士信甚至看见了许多熟面孔,当初,张须陀败亡之后,有不少齐郡兵随秦叔宝,罗士信投入了瓦岗军中。也有不少人逃脱之后,脱下军装,逃回了历城。
可惜,他们最终还是没有摆脱当兵的命运。当王薄进驻历城之后,为了补充兵力。他们这些打过仗的老兵自然成为了上上之选,被王薄强行征入了军中。
然后,夏军在李靖地率领下打了过来,王薄战败,带着嫡系人马逃奔济北郡,投入了宇文化及帐下,这些人又成为了夏军的俘虏。
高畅对俘虏的政策比较宽大,很少像从前的官兵剿贼一样,俘虏之后,由于缺粮,无法供应俘虏,但是,又因为害怕将俘虏放回去后,他们会继续当贼,于是,只好全部杀光。
由于夏国的农庄政策,流民得以安顿,进行耕种和生产,再加上,田地里的耕种之法在神庙那些神官地帮助下得到了大大的改进,水车,农家肥等的运用,使得土地里的生成不再像以往那般完全靠天吃饭,所以,夏国虽然并未占据什么大的粮仓,夏国的地盘在两三年前也几乎全被战火所烂,现在,却依然有相当数量的粮食储备,随着时间的推移,它地粮食储备还将增多,当今年的春耕结束,春粮入库之后,就完全能支持高畅军展开整个夏季攻势了,多路作战也没有什么问题,当然,如果没有什么意外情况出现的话。
正因为粮食供应充足,高畅对俘虏的政策就比较宽大,老弱病残一律赶出军营,进入军屯农庄干活,这所谓地军屯农庄乃是夏国正规军的军人农庄,由于士卒们经常出外作战,分发给他们地土地也不能因为没有人耕种而荒芜,俘虏们自然也就派上了用场,他们也会因为获得了一份口粮而得以活下去,一两年后方得以放回,进入正式的农庄,分得土地耕种,分得房屋居住,对这些人来说,这结果已经非常只好了!
不过,俘虏中的精壮所得的待遇又不同,他们在经过神官的洗脑教育之后,又会重新从军,投入战场。
所谓洗脑教育,手段无非就是那些,什么忆苦思甜之类的!
找一个和那些俘虏都是一个家乡的夏军到高台上演讲,说说自己的经历,如何不得不离开土地,如何不得不流浪四方,如何不得不当上了盗贼,引起台下观众的共鸣,随后,在调动了那些俘虏的情绪之后,再谈谈现在自己的好日子,有田,有房,有家,而这一切都是神君大人所赐予的,只要立下军功,日后的赏赐更不会少,并且,当兵打仗,每月还有军饷,不要说是盗贼,就算那些大隋的郡兵,也不可能会有这么好的待遇啊!
基本上,那些接受了洗脑教育的俘虏都会心甘情愿地投入军中,为高畅卖命,他们被先行者所描绘的美好前景所吸引了,何况,就算自己战死,家中的亲眷也会得到供养,他们的家庭地址,亲族的多少,都已被随军神官一一登记
当然,就算他们愿意从军作战,一时间,高畅也不会将他们派上战场,他们必须经过训练才行,夏军的作战方式与其他那些势力集团的作战方式大不一样。
首先,这些俘虏会被刻意打散,分入各个营之中,高畅不会让他们抱成一团,在军中的训练,高畅讲究的是一老带一新,也就是一个老兵带一个新兵,手把手地做示范,教会他们如何听取口令,如何识别旗语,军规如何,平时行军该如何,作战时又该如何?
同时,新兵也会像老兵一样,必须进行识字认识,他们在军装上贴一些小纸片,上面写着各种各样的字,然后,每当士兵们相遇时,就必须认对方身上的字,若是认识的字没有对方多,就必须向对方行军礼,算是一个小小的惩罚吧?
夏军军中流行的字并非繁体字,而是高畅直接从后世那里学来的简体字,毕竟,繁体字过于复杂,要想弄懂,对这些农夫来说,委实太困难了,简体字就要好认了许多。
这简体字在夏国的名称为神文,意思是这是神创造的文字,高畅遍布河北的稚虎营,以及那些孤儿院中,所教的文字全是简体字,为此,他刻意强化培训了不少神官,现在,简体字还只是在军中,以及神庙运用,不过,高畅相信,如果自己能统一天下,那么十余年的光景,他就可以让简体字代替繁体字。
他掌握着精良的造纸术,他有着速度极快的印刷术,他有庞大的神官集团,向世人宣传,他有无比强悍的军队,也有一些识时务跟随他的世家大族,当他真正统一天下后,他的意志绝不容别人所违逆,那些世家大族之所以一直高居庙堂,任何人登上皇位,要想保持统治,都离不开他们,正因为他们掌握这话语权,他们是这个时代的精英,高畅之所以推行简化字的目的,就是想让文化在更大范围的人群中传播,剥夺那些世家大族的话语权,人才,是可以慢慢培养的,虽然时间有些缓慢。
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担任云龙将军已经有一段时间了,虽然没有深入到平原,清河等夏国重地,然而,在齐郡,罗士信仍然目睹到了许多变化,农庄的建立,神庙的出现,新式的耕种方法,新式的练军方法,每天都在进行着日新月异的变化,这些变化几乎让罗士信有些目不暇给。
为了让罗士信能更好地适应夏军的作战方式,李靖把大部分齐郡兵交给了罗士信率领,然后,高畅也派了一个会大战的神官来辅助他,这人就是黄晟。
在黄晟的帮助下,罗士信很快就熟悉了夏军的训练方式,然而,夏军的作战方式,因为他还没有率领士卒上过战场,故而,仍然觉得陌生。
不管是在瓦岗军,还是在原来的齐郡兵中作战,罗士信总是率领精锐的士卒一马当先,冲在队伍的最前头,当他冲乱敌人的阵脚后,他身后的部队再顺势掩杀上来,扩大战果。
夏军的作战方式却绝非如此。
他手下的三千人,分为战兵和辅兵,战兵为一千五百人,他们负责作战,辅兵也为一千五百人,其中有两三百技术兵种,他们大部分乃是工匠出身,负责组装攻城器械,生产箭矢,修补甲冑,武器等工作,他们的待遇和战兵相同,剩下的辅兵则多为预备役军人,也就是夏国境内俗称的民兵,他们也受过训练,也能作战,不过不到万不得已他们不会上战场,基本上做一些修建营寨,运送物资等工作,就像其他势力集团征召的民夫一样,夏军是不允许强征民夫入伍的,除非深入敌后作战,出于战术上的考量,万不得已方才能如此,做这样的事情,必须带兵的主官和神官都同意才行。
夏军的正规军作战非常讲究阵型的转化,而对夏军的作战阵型,罗士信还不是很熟悉,他只能勉强识别旗语和鼓令而已,这一次攻打徐圆朗,他虽然是主官,真正指挥部队的却是神官黄晟,他暂时还处在观摩的阶段,这一路下来,攻打济北城,平阴城,他说率领的左军都没有派上用场,这一次打须昌,终于成为了前锋,通过这一仗,罗士信认为,下一次战役他就可以真正指挥部队了,是的,只要通过一次观摩,他相信自己就能学会夏军的作战方式!
只是,希望对面的敌军能给他这个机会。
老天仿佛听到罗士信心中的呼唤一般,须昌方向,某个山坡的后面,突然漾起了一股烟尘,随后,几个小黑点从山坡后转了出来,朝这边疾驰而来,罗士信知道,这是本方派出的斥候,在那些斥候的身后,一大群黑影转出山脚,烟尘滚滚,遮天蔽日,蜂拥而来。
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