《东唐再续》第070章阵俘孙揆

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   李曜身前有憨娃儿大杀四方横扫千军，只捞到几只漏网之鱼，但这也给他纵观全局创造了机会。
    孙揆前军和中军的迅速崩溃，算得上是意料之中，李曜最关心的是后军那一千汴军，会不会成功结阵，在下一步对自己这三百人的骑兵造成重大威胁。
    骑兵、偷袭，最关键的两点就是出人意料地出现在战场，然后以迅雷不及掩耳之势击溃敌军，使敌军来不及做出合理调整就瞬间陷入崩溃。可是如果反之，对方撑过了第一波攻势，那么接下来，就是一场苦战了。这，当然不是李曜和李存孝愿意看见的。
    李存孝的战阵经验果然丰富，他杀的人未必比憨娃儿多，虽然势不可挡，却不是憨娃儿那种一路横扫，只要出现在他视野里活着的敌军，就都要杀死的打发。李存孝只杀当面之敌，对当面之敌毫不留手，出手就夺人命，但他却根本不管身边之敌，而是犹如一把尖刀利刃，直插进敌方心脏。
    十五步！
    孙揆已然近在眼前，李存孝大喝一声：“代北李存孝在此！孙揆还不受死！”
    新任潞帅孙揆，虽然性格刚烈忠直，但他毕竟是一介书生，又是名门出身，哪里见过这等血肉横飞的场面？眼见得这锐不可当的李存孝杀至眼前，再也顾不得身份仪范，跳下马车就要逃走，哪知道宽袍大袖破不方便，竟然被车轮上的木棱勾住，摔了老大一个跟头。爬起来后顾不得节帅威严，用力撕断大袖，甩手就跑。
    李存孝狂笑一声，一边杀开拦路的孙揆亲兵，一边大声调侃：“孙圣圭公，哪里走？到了潞州，竟不去见过某家大王，成何体统？”
    孙揆顾不得跟李存孝斗嘴皮子，没头没脑只是往后跑。
    李曜飞快的估计了一下李存孝的冲击速度，估计他擒住孙揆问题不大，当下喊了憨娃儿一声：“憨娃儿，随我杀散后面的汴军！”
    憨娃儿耳目极为灵便，又最听李曜的招呼，当下“扫地金波”化作“夜叉探海”，挡在他正面的三名神策军队正被他以大力直接崩碎胸前的护心镜，几乎同时口喷鲜血，倒地而亡。
    憨娃儿则一夹马腹，随着已经冲出去的李曜杀奔孙揆后军，
    李曜这一次往后军杀去，属于临时变更之前的计划，除了憨娃儿之外，就只有他身边二三十个得了李存孝吩咐的兵丁紧紧跟随。
    李曜这一路杀得尽兴！由于少了兵力，憨娃儿一根长棍也没法把同样坐在马上冲锋的李曜遮盖得严严实实，反倒让李曜颇能尽力发挥。
    李曜对长兵器的使用并不是十分熟悉，手里虽然拿着点钢枪。但他所学武学，也就是比憨娃儿略多一点，知道一点灵宝毕法的养气法子，多练了一套青龙剑法。真正长兵器的手段，就跟憨娃儿差不多。因而他出枪的招式有些古怪，来来回回就是将“白猿出洞”、“猛虎过涧”和“夜叉探海”颠来倒去反反复复施展。但也不知道是不是这些神策军实在太不经打，就凭他这几下子，在这短短时间里居然打出了“枪下无一合之将”的战绩。
    其实李曜真的是长兵器外行，从唐末到南宋初年，这段时间其实是从马槊到大枪发展的关键转折点。而马槊、矛和宋时的大枪，是有非常大的差异的。古人说十八般兵器，其实发展到后来指现代武术时代，真正在能赢人的就只有刀枪剑棍，其他都是拿来玩儿的，当不得真。老舍先生在《断魂枪》里讲“月棍、年刀、一辈子的枪”，枪是军器里最博大精深的、最难学的。只要是个人，拿根棒子他就知道到处乱敲，但给他根枪就不知道怎么办了。
    李曜毕竟是“后来人”，给自己挑选长兵器的时候一下子就挑了长枪，其实他不是不羡慕吕布那方天画戟天下无敌，不过他也知道画戟那玩意比马槊还难学，不是他这种半吊子能够“速成”的，至于枪嘛，反正来来回回就把金刚棍法里突刺前扎的三招拿来用就行了。他自己还颇为自己的聪明有些沾沾自喜。
    其实他这个武术外行不知道，后世流传的内家枪法，虽然许多人喜欢托名在三国名将赵云名下，唤做“赵子龙十三枪”，也有直接叫“十三枪”，或者根据门派叫成“太极十三枪”等的。
    但是，“十三”只是个虚数，枪法其实就三个基本动作：拦、拿、扎。其他的动作都可以从这三个动作中演化出来。
    而赵子龙的时代实在太久远，当时赵子龙的“枪法”真要考究起来，属于“矛法”的可信度应该更高一点。而枪法归宗岳飞，则是有根据的。岳武穆曾专门纂文形容过那时的“河南大枪”注：岳王笔下那时的枪和现在的构造用法已经区别不大了。
    内家枪法成形于宋代，在宋以前，比如唐代虽也有罗成这样的名枪，但真正流行的还是马槊，如单雄信、尉迟恭，包括眼下的天下第一猛将李存孝，最擅长的都是马槊，李存孝也只是步战跟人比武才拿枪使使，那是因为马槊太长，步战施展不开。
    马槊在根本上其实就是矛，矛和枪形状完全相同，但用法根本不是一回事。矛、槊用的是硬木，譬如椆木，而枪最多的是用有弹性的白蜡杆。众看官万勿小看这点细微之别，用有弹性的白蜡杆是个革命性的进步，内家功夫从此正式形成。大枪的神勇全靠内家功夫做底，不然就是一根死木头，一无是处。这就好像内家拳不只太极，形意、八卦和太极是同时发展的。譬如形意拳，一直是以岳武穆王为宗，很可能也是出于这个理由。
    岳王很明确地提出“河南大枪”的好处，但在同时代和后来的武林并未引起重视。以《水浒传》为例，使枪的也只有豹子头、玉麒麟、史文恭等少数几个好汉。不过，内家功法和大枪在岳王的时代虽未广传，但已经发展的很完善了。岳王在其枪谱中这样评讲当时的战斗，大意是：“两马交锋，双方都害怕，拿着矛端都端不平，直往地上戳。这并非只因铁矛太重，换个轻点的硬木的矛照样举不动，而且木制矛重心偏前，打起来恐后悔莫及。一但换用有弹力的白蜡杆，用内力驱动，这枪就活了。枪头只在敌人的胸口、面门处乱钻，挡都挡不出去，越挡越倒霉。”
    岳家军的骑兵，朱仙镇八百破十万，不是光勇敢就成的。可恨岳王为昏君、奸党所害，精兵丧尽，好在军中受岳飞点拨之人不少，总有一二人把内功和枪法都传了下来。
    矛、槊用的是硬木，没有弹性，缓冲不得对方的冲力。两矛相交，力量全传到了手上，如果角度不合适，当场兵器就要脱手，这是个杠杆原理，众看官去推推弹簧门就知道了。国外的弹簧门很重，一根长杆子作机关，为的是方便两手搬东西时用屁股一撞门就开。推门如果推的是把手那边，小孩都推的开，如果搞错了，推门轴那边，可就难了。硬木做的马槊，对方打在矛尖的力，因杠杆作用到手上时大了几十倍，那里还握的住，所以使马槊的一定要直对前方，万不可斜，一斜就会被冲脱手。
    西方的骑士比武，拿根电线杆互相捅，说实话那货也太长了，简直天真得可爱。那么长的杠杆，除非完全对直了，只要横向稍有距离，两马一冲，捅在别人身上，对方没什么事，反弹力非把手臂搞骨折不可。西方人的对应办法就是把电线杆后面加粗，象个撞门锤一样，依靠木头本身的冲量，对撞时松开手，以免伤了自己。英国人开车走左边，就是遵照当年的骑士决斗传统。骑士都是右手持矛，对撞中必须完全垂直才能收效，所以都走左边。（注：不知众看官是否注意到，现在拍的电影，骑士决斗却都走的右边，这是为了安全。用龟壳般的硬铠甲把全身罩住，两马走右边对冲，“电线杆”横着过来，腰轻轻一顶，杆就断，人一点事都没有。就这么点差别，古代的生死相斗就变成了老少咸宜的好娱乐。只要马走右边，人人都能当亚瑟王，赢得美人归。）
    李曜此时是没碰上强敌，否则他这套办法未必管用。他把枪当棍使，咋一看好像也没什么问题，但他却没想，钟离权教憨娃儿这套棍法的时候，是有目的性的，因为憨娃儿适合这套棍法。
    这套棍法可以刚中带柔，但交锋之际用得最多的，还是刚！尤其是憨娃儿如今用的乃是一根铁棍，这种武器只适合他用！
    两马相交，都使硬兵器，硬碰硬，谁重谁占便宜，谁力大谁取胜。《水浒》霹雳火秦明使狼牙棒，急先锋索超使开山斧，都是这个思路。几十斤的狼牙棒、开山斧借着马力，横扫过来，万不可硬架。硬架的话，铁矛都要打弯，两臂就得骨折，而他那边挥棒时，手是空握着的，一点事都没有。对付这种敌手，只以武器来论，那就是大锤最有用。锤比棒重，挥动起来只要有点速度，冲量就超过棒了，但是历史上真正使锤的武将，有没有就难说了。
    只是要使重兵器，还要将这重兵器在短时间里运起来毫无阻滞，不是天生神力一般办不到。这种神力还不止是臂膀上的力量，光臂膀上的力太小是没用的，只有靠腰，腰力到手，才运得动重兵器。内家功夫讲巧力，四两拨千斤，但真要拼力气，照样不含糊，一切全因腰壮气足。
    腰气壮，神色便会不同：面像温良，却不怒自威。古画里的大将，庙里的天神，全都腰大十围，从来没有画成健美先生的。为何？并非古人不懂画肌肉，庙里给四大天王扛腿的小鬼就是肌肉男，又凶又丑。西方没有内功之说，画师只知肌肉，以肉多为美，雕塑中的男性肌肉全都团团鼓起，肌肉鼓起干什么，打铁也用不着全身紧张啊，只可惜西方画师没见过精神的内壮。大将帐上高坐，全身放松，体态似美人臃懒，但气聚神凝，甲士三千环列，雷霆万钧之势一触及发，那才是真的神勇。俗话说“关公不睁眼，睁眼要杀人”，此之谓也。古画里的百战百胜大将军，写其神，不显其形，宽大衣袍，寥寥几笔，却能尽现智信仁勇。
    李曜帮憨娃儿“领悟”了金刚棍法的突破之法，却没弄明白自己不能跟憨娃儿这样比。憨娃儿那金刚棍法的突破，其中道理说来也简单：重兵器挥动起来，只要打上了，谁都够喝一壶的，但要是打不上可就惨了。重兵器动量太大，回手慢，给敌人以可趁之机。《资治通鉴》中曾记载尉迟恭凡三夺单雄信的马槊。单雄信使得一手好马槊，打的李渊永不释怀，一定要杀单大哥，李世绩以生家性命相保都救不下来。单大哥的马槊想必一定是势大力沉的，一但没打上、回不了手，就被尉迟恭冲进空门，夺槊而擒。不仅是马槊、狼牙棒，一切的硬兵器，打不上就