《神州奇侠系列》外传·血河车·养生主(上)

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   序
    义所当为 温瑞安
    有读者反应说：“‘血河车’故事和‘神州奇侠’系列真看不出是同一个作者的手笔！”这正是我的抱负，如果可能，我正准备在第三个长篇中能再有如此胆气，创出另一种风格和气局。“血河车”和“神州奇侠”其实是同的，虽然在手法上，“血”近于中国文学传统章回小说之笔法，“神”近于中国现代小说之创意，但中情感、气势、风格、经络，都是一脉相承的。不重覆自己，而且没法超越自己，更要不断创新，便是我自小学时代拿笔写作以来的宏愿。从写诗，到写散文，至写小说，甚或论文，然后编书，迄今天写武侠小说，仍未变初衷，但求无枉此生而已。
    不过受一些名家前辈的影响，也是有的。自幼最偏爱金庸先生的作品，觉得他小说至博至大，真是望道始觉大地宽，读他作品，才知情深义重。中国古典小说，或现代小说，作品有他份量之厚者，亦难有他份量之博；有他作品份量之大者，亦无他作品份量之重。博大厚沉，是其作品之特色。古龙先生之作品，为我成长后常看，其破旧立新、创意才气，亦令人有钦服之处。近日对日本武侠小说稍加涉猎，对小山胜清、柴田三郎、司马辽太郎等作品，也算翻了一些。西方剑击、日本武士道，跟中国武侠品味，都是大有回异，但也有精神相契之处。偏执一方者常言：中国武侠小说就是中国的，跟“舶来品”不能扯上任何干系！或曰：中国武侠小说就是日本武士道和西方剑侠小说“翻版”，这些都是坐井之言。融汇贯通、师彼之长才是正道。不管如何，所幸我们生在泱泱中华上国，写出来的作口却有发展不完的深厚传统，有笔削不尽的悠远历史，有品味不止的人情世故，要写武侠，当然是这世界上最有侠气的中国人胜任之责！
    这里有一个颇好玩的统计：一般出租武侠小说的书店，对于我的书，多备有两套，而且新书出来之前，要事先“登记挂号”。租看武侠小说，虽然对出版者来说，若而不购是极大的不利，但对于作者的我来说，写出来的作品应是求读而非求买，则是十分欣慰。又某些书店向出版社抱怨说我的书常遭盗窃，我曾跟社内同仁嬉言：“看来我读者群中之三山五岳的人倒不少！”虽则“偷书不为贼”，但自己的妙手空空令别人的血本无归，当非义者当为。有几位读者，有些已成家立室，有些是大学研究生，常亲至出版社里等看新书的出版，这更替得我惶愧交集，觉得如不把其余的几部书快写、写好，那真有负重望了。
    五月末旬将应邀赴南部演讲：屏东农专“俱怀逸兴壮思飞”，高雄师院“欲上青天揽明月”，高雄海专“百战沙场碎铁衣”，高雄工专“江湖寥落尔安归”，文藻女子外语学校“江湖秋水多”等，谈的都是以武侠小说作为一种文学上的研讨。这段日子；天天赶稿，病了两场。好像武侠小说里真气岔了道：“走火入魔”，一阵寒，一阵热，脑袋似被斧劈，心口有如刺钻，但我一心要好起来，而且一定会好起来。
    稿于一九八○年五月六日二次大病中
    军舰岩行前五天第一章　被困七星谷
    人──活着为了什么？
    是许多人孜孜仡仡，自从有了生命，便开始探究这生命的意义。
    但方歌吟只剩下了十五天的生命。
    ──“百日十龙丸”给予了他十倍以上的功力，却限制了他只有百日的生命。
    一个人自知生命存只百日，会怎样？──诈醉仟狂？悲笑终口？或放浪形骸、胡作非为？
    方歌吟都没有这样做。
    虽然他也有勇闯少林，力挫严老，苦拼天象，甚至博战血奴，独挑恒山，但这些并非好勇斗狠，罪衍恶业，而是为情为义，合理成仁的战斗；他一往无顾。
    而现在──他只剩下最后的十五天：十五个白昼，十五个夜晚，如在月初，则他最多只能见月圆一次，如在月梢，则他最多只能见月缺一次。
    月圆月缺──如果你仰望苍穹，月明星辉，却是最后一次的灿烂，──你会别头而去，还是暗挥长泪。
    ──这些方歌吟都没有。
    他也望着星空，繁星点点，在他只剩下十五天的生命里，他也会想到未完的心愿，要照顾桑小娥，父仇末报，以及“生要能尽欢，死亦能无憾”的师伯宋自雪，郁郁一生的“江山一剑”祝幽，以及期望能在未死前，拜望师母宋雪宜一次……
    但他此刻，尤自耽心，那在金衣会尸首上搜出来的一角纸团，上面的血字：“……被……困……七……寒……谷……”
    是谁被困？
    因何被困？
    是谁困人？
    他在替留血书者耽心耽心那写血书的人，等不等得及他赶去。那人的生命，是否也像是苍穹的星子，微弱者一霎一霎闪亮。
    要有信**。
    等着我。
    方歌吟忘了自己将死，只希望能拯救人之再生。
    他在这仅存的十五天生命里，餐风饮雨，披荆闯棘，赶去武林三大绝地之一的“七寒谷”，要探个究竟。
    他忘了自己……
    “啊，流星。”
    桑小娥在他身边，如此低唤道。
    方歌吟在星夜下看去，桑小娥纤巧的侧脸，是如此匀美娇好。方歌吟不禁有悲哭的冲动。因为他快要永远看不到了。他不畏惧生命之消逝，作为一决斗者，跟“日出而作，同入而息”的击壤而歌者，没什么分别；只怕在人生长流里，岁月苍茫申，自己竟失去了依凭
    花飞随风
    流星湮逝
    唉
    方歌吟心申不禁黯然一叹。只听桑小娥衣裙枭动，菩萨般静柔蛟美的手掌合拢于心，在轻轻地唱着一首歌：“……把映着泪痕的纸，交给那旅行底水……何时才能流到你……屋边……让它弹动你底……心弦……”
    那么轻浅的声音，像一舀流水，湍漩在石边，等待一次惊艳。那么虔诚的声音，雪白的双颊映着些微的红潮，长睫对剪下隐隐的涵光。
    “……我曾问那南归的雁……何时带来你的消息……它为我命运呜咽……希望是梦心无依……”
    每一句的第一个字，“我”或“何”都一下子拔高，少女稚气的声音里充满了殷切的想望，可是有自珍呀，有不平……唱到“呜咽”时，是真的“呜咽”了；唱到“无依”时，是真的“无依”了……
    方歌吟见桑小娥的泪珠也在簌落下来。他蓦然意识到不能把握这生命的珍美而心疼如绞。
    我不能再照顾她了。
    方歌吟心里如斯地狂喊出血来。
    “大哥；”虽已如同夫妻，桑小娥还是习惯这样呼唤方歌吟。
    “如你死了，我也不活了。”桑小娥幽幽地说。
    不能！
    方歌吟激声道：“不行！小娥──你要想想帮主！”
    伯父就是桑帮主。即是天下第一大帮帮主，名列“三正四奇”之一的“长空神指”桑书云。
    “……爹会了解的。”桑小娥掩脸。
    星空下的一片柔弦。星空下的倩脸。
    方歌吟轻拥而笑：“……帮主孤零零一人……”
    桑小娥抬头，泪光在星光映照下一霎闪烁：“……可是你也在那路上……苦苍苍一人呀……”
    方歌吟目注桑小娥，怕下一刻再也见不到她了。
    “小娥，记住。生命是美好的，要活着，才是完成我心愿。我一股英魂，也会随着你。陪我而逝，乃是枉死。那不像我的小娥。”
    桑小娥不住落泪，不住颔首。方歌吟不知怎的，想起那长安客楼上初遇桑小娥的一战……她那时还是一身爽落的男装，两条如絮的飞隅，在空中飞舞，她跃起、跃落，阳光清清楚楚照进来：那般惊心动魄的初遇……
    那末美的一战，就在这时，漫天寒星中，忽有二枚，闪落下来，夹着尖锐的呼啸，急打方歌吟、桑小娥眉心死穴。
    两点寒星急打！
    方歌吟闪电般双指，夹住一枚，长剑“呛”然出鞘，击落射向桑小娥之另一枚。
    星光下，方歌吟一映照，指间五棱暗器发出猝厉的蓝芒。
    是见血封喉的粹毒暗器！
    方歌吟一声断喝：“谁？！”
    只见一阵籁籁，星空下的胡桃树与杏子树一阵轻摇，无声地落下了三个黑衣蒙脸人。
    他们低蹲的身姿，精炯的眼神，一望而知是武功极高、杀气极重的能手。
    最奇的是中间那名，腰畔系有一团红光朦朦的事物。
    此处已近宁夏之银川，风光极美，就算晚上，在星夜下也有一种醉人气息。但这三人一现身，杀气腾腾，好似绷紧了的弦，而杀人的箭矢随时脱手射出。
    方歌吟却毫无惧色。双指轻轻一弹，“唆”地一声，五梭蓝星“筋”地射入了一棵樱花树余申，直没不见。三人见此出手，都震了一下。
    方歌吟轻弹宝剑，发出“唆”地一声，问：“我与诸位，向无冤隙，因何下此毒手？”
    三人一怔。光见当中那黑衣人沉声道：“两位自何处来，往何处去？”
    方歌吟悠然道：“我等自来处来，到七寒爸去去”三人又是互觑一惊。当中那黑衣人叱道：“七寒谷是禁地，你去作甚？！”
    方歌吟道：“既是禁地，你管我作甚？！”
    黑衣人露出野兽一般白而尖森的牙齿，裂嘴笑道：“小子，饶是你胆大，你听过天罗坛么？”
    方歌吟脸色一变，桑小娥却“呀”地一声，花容失色。
    “七寒谷”与“忘忧林”、“**峰”号称“武林三大绝地”之首，“**峰”只准女子上山，不准男子入山，但“七寒谷”却男女皆不准，更为霸道。
    恒山**峰上有名列“三正四奇”中的雪峰神尼坐阵，但“七寒谷”谷主曲凤不还，据说武功不在“三正四奇”之下，只因远在贺兰山，鲜入中原，所以才未榜上列名；曲凤不还为此大为不甘。
    而此刻方歌吟才入宁夏，在此银川一带，即入“天罗坛”中的难缠人物──“天罗坛”酷似“金衣会”，遍布察哈尔、绞远、宁夏一带，也是以邪教妖术惑民心，逆行倒施，坛主唐木木，外号“九阴真君”，有如“黄河千里，唯富宁夏”对称的“神州万里，塞外一凶”的歌联，就是指这杀手无常的“九阴真君”唐木木。
    如今这三人是“天罗坛”的人。方歌吟的头好似大了三倍。
    黑衣人也盯着他的头，似对他的头也很有兴趣：“小子，如果你还想保留你的颈上人头，还是滚回原来你来的地方罢。”
    方歌吟摇头道：“为什么不给我