《锵锵民国三人行》198地震

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   ，汉年口月,日的东京横滨两大城市，面临着场谁都没知忘六二的灾难。人们还是像往常一样工作，生活。
    东京小犬的妈妈刚刚为小犬爸爸准备了一份午餐。打算喂完小犬后刻给他送去。这几天东京的天气忽冷忽热。前几天还出现一条特别漂亮的彩虹，大家都说这是帝国国运昌盛的前兆。
    可是小犬妈妈总有些害怕。她觉得那条彩虹可能不只是个寓意那样简单。而且这两天她牵着小大去散步的时候，发现很多蚂蚁蚯蚓都在地面上爬行。
    她一边想着那条彩虹，一边麻利的把小犬的餐具收拾好，而此时一直烧在炉上的海鲜汤也好了。她迅速的把汤倒进早准备好的汤钵里，熄了炉火。
    就在这时。一阵剧烈的震动从地底传来，霎时，炉灶翻塌。板壁倒塌。火星乱舞小犬妈妈急忙转身抱着小大就跑了出去，久居东京的她知道，日本又地震了。只是不知道这次的地震有多强烈。
    但是一个，日本人却是知道有人有可能预测到了这次灾难，这时他也已经知道东京发生了大地震，只是他远在澳大利亚的悉尼，他就是日本地震协会的核心人物大森房吉。
    旧年州蚌，他的地震协会的副手也是学术竞争对手今村恒明提出东京有可能发生大地震的观点。但是大森一直以避免人心混乱为由否定东京发生地震的可能性，当时盛行“对不可能预测的灾害应当有所准备的思想和对不可抗拒的天灾进行预先警戒是毫无意义的思想”而今村恒明也无法提供有力的证据。两人从,啊年就开始得关于东京是否发生地震的问题的争论，并不为绝大多数东京民众知晓，直到这一天。
    远在澳大利亚的大森正在悉尼天文台的地震观测时，第一时间就发现地震记录笔突然疯狂的大幅度摆动，就在大森迅速的判断有地震发生并迅速的分析出哪里可能发生地震之时，他惊呆了。“那个地方竟然是东京附近，竟然是首都附近，劝万东京人的生命就在这一玄不知遭受了多大的苦难”可现在他能做的只有祈祷，祈祷东京能躲过此劫难，
    祈祷是没用的，随着没有被熄灭的炉灶的翻塌。地震波的强风猛烈吹舌”刹那间火海一片；呼救声哭喊声连成一片，东京陷入一片混乱之中。
    人们逃出烈焰跑到街上，街上随处是裂缝，不小心掉在里面。幸运的艰难的爬出来，更多的掉在深深的裂缝下跌死，或是被里面涌出的地下水淹死，更有甚者被突然闭合的裂缝挤死。
    街道上挤满惊慌的逃难人群，躲过爆裂的水管，随处可见的裂缝，倒塌的木房，找寻一个躲避背后追来的烈焰的安全场所。
    许多人躲到了暂时还没有被火焰波及的军事被服厂，逃难者从四面八方涌入了几万人，都是庆幸自己死里逃生，可是未曾喘息，火焰猛的迅速逼近并将被服厂四面包围，到处都是火，逃难于此的四万多人最终只有少数人逃生。
    躲避大火的人们想到了一个好地方，那就是海湾，几千人簇拥着躲在海水里，得意水火相克之时。“轰。一声爆炸，石油库被引燃后发生爆炸。瞬间成为连环爆炸，随即将贮存的是十万吨石油及其制品倾泻在海湾中，海湾被烧灼的沸腾开来了
    大多数人把躲避后续地震以及火焰的场所选在码头海岸等等空旷的地方。这时，海啸夹着巨浪冲向海岸。将一切击碎。摧毁了所有船舶港口设施和近岸的房屋，卷走打碎了跃功多艘舰船，淹死了五万多人，东京横滨横须贺等大小港口均告瘫痪。
    大火继续燃烧，直至可燃的烧尽才自行熄灭。不过已经过了三天三夜
    大地震如期的发生，陈建峰默算着相关的数字。据称这次地震给日本造成了劲亿美元的直接经济损失。日本的工业中心东京及周边城市几乎被夷为平地，所有的厂房设备被毁于一旦，可能导致日本的工业能力倒退十年以上。
    似乎是老天都在给民国一个机会，这一次地震极大地缩小了两国国力的差距，似乎对民国有所助力，尤其是即便不包括国防区，民国经济现在还是保持着良好的上升态势，可是陈建峰却知道。经历这次地震后的日本变得更加危险。更缺乏理性。
    以地震为一个时间点，日本的政党政治达到最高峰，随即就是宛如短暂的樱花花期一般迅速的到达尾声，而与一年一度的樱花花期不同，日本的政党政治从此不再是国家政治生活的主流，代之的却是天皇为核心的军国化。日本由此走向了一条不归路。
    最了解你的是你的敌人。与日本处心积虑费尽心思把民国的情况几乎了解个。通透相反。民国现阶段对于日本的研究几乎是空白，仅有的不多研究也停留在表面，政府和民众也仅仅理解为日本是中国的威胁，可具体威胁体现在那里，一片茫然，而在民国的先进知识分子眼中，日本象征着“光荣。自强，先进
    可能如陈建峰这样的中国人关注日本就不会不关注日本的右翼。可即便是在他那个时代，对日本的右翼的学术研究也是个空白，更无论现在的民国，好在陈建峰的学长算是这方面的专家，与那些砖家叫兽不同的是，学长却是率性而为的个人行为，陈建峰由此对日本的右翼有着透彻的了解。
    而了解日本的右翼就算是拉开了了解日本的帷幕。
    “右翼。一词源于法国的大革命时期，在议会例会中，坐在议长左侧的是雅各宾派，右侧的是保守党派，由此，持社会主义共产主义的激进派刻被称为左翼。而持民族主义国家主义的政论等带有保守主义色彩的派别被称为右翼。
    但日本的右翼与西方的右翼不同，日本特殊的政治制度也使得日本的政党政治与西方的议会政党制度有更深低估的差异，而日本的右翼分子也很难清晰地界定辨别，从某种意义上讲，所有的：”一了是右翼分子，即便是纳入左翼的其产葳等马岁思：此反右翼人士，根子上却是右翼分子，只要他是日本人，这一点就无从改是
    不管他是民主的或是共产的思潮，这些观念都是表象，不管他是欧美或日本的言辞，还是杂交的大脑，但左右他们言辞观念的依旧是古老的日本之心。
    如果上述算作日本潜在的或是隐身的右翼分子。即具有右翼思想的人。他们被称之为“穿西服的右翼”和“穿和服的右翼”；那么公开的右翼团体成员就算是能够明确界定为右翼分子的一群，即“穿制服的右翼
    这些穿制服的右翼即公开的右翼组织在日本现阶段是以黑龙会，大日本国粹会，大日本生产党等国粹派组织；以犹存社，老壮会等以革新派组织，而日本右翼的鼻祖却是头山满创建的“玄洋社”。
    而日本右翼的道统即思想的原点的基础是“维新”对内坚持与腐败的政党。阻碍自由平等的官僚。垄断利润的财阀坐坚决的斗争。对外坚持亚细亚主义；这是现在日本黑龙会犹存社等右翼组织在对内对外一个共同的认知。
    特别是对外认知上，坚持亚细亚主义不一定是右翼分子。但右翼分子绝对是亚细亚主义者。变革包括日本在内的所有亚洲国家的政治体制。实现亚洲国家的整体维新是每今日本右翼现阶段最大的夙愿，当然一个，前提，“在日本的领导下”。
    而当亚洲国家的利益与日本的利益发生冲突后,日本右翼的所谓亚细亚主义的狭隘性立即就显现出来，理想即巍被日本的现实利益代替；当初孙大炮等同盟会会员以十八省建国的反清革命得到头山满等日本右翼资金人员的大力支持，但辛亥革命之后，对孙大炮提出的满蒙权益的要求被拒绝后，立即排斥孙大炮，转而支持张作霜段棋瑞。
    天皇主义。日本主义，三反主义（反资本主义。反社会主义，反共产主义），亚细亚主义是日本右翼的道统。崇尚以天皇为中心。一君万民的政治制度。对日本自古以来君民一体，农本主义的国情情有独钟。反对西方国家对亚洲的侵略，强调东方亚洲文化。
    但是并不反对而是倡导日本建立亚浙共荣圈。而坚持强调的东方文化的主体却是日本人自认的日本文化文明。日本右翼打着解放亚洲口号的亚细亚主义的精髓就在于此，也是其狭隘性。
    但是，在日本现在乃至以前的政治生活和国家权力即公权机关中，日本右翼却是少数派，当然这个右翼指的是公开右翼团体的成员，即公开的右翼分子日本的右翼还处于“反对派少数派在野派”的地位。
    真正支配国家权力的是打着自由主义旗号的“权贵财阀”的政治代言人。如政友会宪政会这样的自由主义派别。
    而支撑日本代议制政党制度的群体却是日本新兴的“新市民”这个，阶层，这个“新市民阶层的形成却是追溯到明治维新期间，在天皇“脱亚入欧强国富兵”的号令下，当时全体国民匍匐在这个号令下，忍饥挨饿，视死如归饰造了明治精神。
    ,啊年。一个侣岁的日本大学生自杀，留下的遗书反复追问人生的意义。他自己写了答案“不可解。由此“我怀此恨而烦闷。终至决死”随着遗书的公布，“烦闷。一词在大学生中的流行，这种精神不仅退居到日本新兴一代的心灵角落，而且在纷纭浩荡，不断变换的市井间，渐渐滋生的是它的反面。
    与父辈不同，这些新一代日本青年追求的“成功。与国家无关，特别是日本在日俄战争中取胜，获得大国地位之后，他们认为“现在开始追求与国家无关的个人目标。的时候到了，他们认真学习，剪苦读书，考入大学，接受了自由主义思想；他们毕业后进入公司，成为中产阶级。开始了仿效欧美的生活方式。
    以他们作为载体。现代政党开始了一轮接一轮的宪政运动，所谓的大正民主时期很大程度上是他们的产物。
    但是日本现在搞笑的代议制政党制度始终笼罩在古老传统的阴影下。从原敬内阁到刚刚解散的加藤内阁，几乎全是军人出身的首相，只有到了组阁或是需要政党的支持下，才会加入政友会宪政会等政党组织，与其说是他们被政党选出来的首相，还不如说是受几个如西园寺公望元老等老人的恩赐。
    即便是他们的政治代言人的党魁，或是整个现代政党也迅速陷入贪污舞弊派系之争的泥潭，更可怕的现实是，作为新市民，这个群体在日本社会是孤立的，因为能够完成学业，领取高额薪水，成为中产阶级的日本青年太少了。
    绝大多数作为日本青年一代的主体，出生农村或家境贫寒这一部分人的选择，应该是他们唯一能够选择的途径依旧是从军；这就造就