《明末1625》第五卷定四川第二十三章麻地山之战[2]

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   皮抽筋他只是随口说说，作为一个现代人，还真受不了这些血淋淋的事情，没想到张逸尘这家伙看上去飘逸如仙，下毒手的时候这么狠，真不愧是前锦衣卫在前诏狱里办事啊。
    郑晓路仔细打量那血人，见他背上果然没了皮，只剩下一片血淋淋的肉裸露在外面。
    “真难看，太吓人了，我晕血的！”郑晓路一边说，一边抓起桌上的一盆白色的粉末，将白色的粉末撒在那人背上，掩盖住了他血淋淋的裸肉。没想到这个好心的举动，却使得那个血人凄厉地惨叫了起来。
    我晕，干嘛干嘛，哥这是在帮你止血呢，你猪叫什么？郑晓路丈二和尚摸不着头脑。
    张逸尘摇头叹道：“东家比我还狠，在人家伤口上撒盐这种事也做得出来，锦衣卫都没你这么冷酷。”
    吓，这白色的粉末是盐？郑晓路大汗了一把，赶紧把手上的盐盆子放下，不好意思地道：“手误手误，我还以为是这一盆面粉呢。”
    张逸尘感觉脑袋一痛，骗谁呢，盐和面粉都分不清楚？你当我是三岁小孩啊，呃，不对，你当你自己是三岁小孩啊。
    “喂，斗笠人，你就不想说点什么？比如，我们也不能老是叫你斗笠人对吧，你叫什么？住哪里？家里几口人？老婆长得漂亮不？”郑晓路笑嘻嘻地问道。
    斗笠人并不理会郑晓路，他惨叫了一声之后，低下脑袋，开始低声地诵读着什么。郑晓路大感奇怪，忍不住尖起耳朵仔细聆听。只听斗笠念道：“三千年间，众生贫富苦乐不同，五谷少收，四民不安，国家争竞不宁，贼盗最多，世间众生受苦无穷。后被魔王搅乱，再有三灾八难，世间众生又遭末劫……”
    “一旦观音大士治世，大地众生俱以富足，到处和平，世间百草皆生，五谷早生早割，迟生迟割。一切树木尽生果子，大者如升，小者似钟，令人吃用，自然饱满，保人精神，养性红颜，味如甘美，吃一个数日不饥，皇胎子女寿命延长……”
    我操，他念的什么？郑晓路听得头大。张逸尘笑道：“东家，你不是前些天说要搞什么白莲邪教么？想不到他念的什么也不知道，那怎么搞得了邪教？”
    “啊？这是白莲邪教的东西？”郑晓路奇道。
    “也亏了我是锦衣卫！”张逸尘笑道：“普通人还真听不懂他在念什么，只有我们锦衣卫的密探才知道，他念的是万历四十四年民间私自刊印的《古佛当来下生弥勒出西宝卷》，属于黄天教支派圆顿教经卷，这经卷乃是**，万历四十四年距离现在也不久，因此这宝卷流传还不广，知道的人很少，我们锦衣卫一直在秘密追查刊印这破书的原凶，换句话说，我们一直在追查白莲教的教首。不过他在念诵的时候，把弥勒佛改成了观音大士……嘿嘿嘿，真有趣，真有趣啊，哈哈哈！”
    张逸尘笑了一通道：“这家伙嘴硬啥也不说，但他终究忍不住剧痛，只好念经来安抚自己，想坚定自己的意志。没想到碰上我这个锦衣卫，他念的这些东西，正是我们锦衣卫多年来一直在追捕的白莲邪教的教义。不错不错，斗笠人，真有你的，谢谢你提供的情报，哈哈哈。”
    斗笠客啊地一声大叫，不甘心地道：“混蛋，我以为郑家只是一般的富商，应该听不懂这经文，为什么你能听懂，你怎么会是锦衣卫？”
    张逸尘嘿嘿一笑，道：“现在该是我问你话，快说，你们属于白莲教的哪一个支系，拜的可是观音菩萨？你后面还有多大的势力？”
    斗笠人想不到自己念经文镇痛，居然就被对方揪出这么多秘密来，顿时感觉到万念俱灰，又进一步感觉到自己背判了菩萨，背判了教义，说不定自己的无心之失，有可能导致菩萨治世的理想化为乌有，他大吼一声：“菩萨恕罪，小人是无心之失……”
    张逸尘大叫道：“不好！”他一个箭步窜上去，想卸下斗笠客的下巴，但嘴巴动一动的速度远远比张逸尘的身法要快，斗笠客脸上突然现出一片黑气，他脑袋一歪，口吐白沫而亡。
    “死了！”张逸尘撬开斗笠人的嘴巴，只见他的牙缝里有一颗咬破的药丸：“我大意了，既然知道了这人是白莲教的，就应该小心他们服毒自尽，这个邪教里的核心人物，个个都是不怕死的。”
    郑晓路耸了耸肩，道：“死了就死了嘛，没事！我们知道的也够多了。”他顿了顿，又郁闷地道：“你看，我前些天还想自己也来搞邪教呢，什么阎王教，简直是个笑话，我连这些什么某某神宝卷一类的东西都没听说过，哈哈，算了，不搞什么邪教了，这玩意儿不是我能搞的，我们还是当山匪来得简单直接。”
    张逸尘道：“东家，现在线索又断了，咋办？”
    “不不不！”郑晓路开心地笑了：“线索没断，而且，我手上的线索越来越多了，哈哈哈，很快，我就能把这个幕后的黑手揪出来了，你等着看吧。”
    编者按：万历四十四年民间私自刊印的《古佛当来下生弥勒出西宝卷》，属于黄天教支派圆顿教经卷，该宝卷也强调弥勒救世信仰，并具有强烈的反对现世的叛逆思想。为了否定现世而赞扬未来，造经人编造了一个神话故事，把尘世间一切灾难的根源，皆归之于现在治世的释迦佛。总之，尘世间的一切罪恶与苦难，皆被说成是释迦佛“偷花之报也。”只有弥勒古佛来了，人间才能得到美好。
    虽然这一段宝卷主要讲的是弥勒古佛，但其实黄天教真正的信仰是无生老母，只是在这一卷里加入了弥勒古佛罢了。无生老母崇拜在黄天教的流传过程中也发生了明显的变化：一是正式确定了无生老母的名号，从“无极圣祖”改称“无生老母”；二是融入了对弥勒佛的崇拜。这改变了秘密教门在此之前的传统。在罗梦鸿及其弟子时代，教义中并没有对弥勒佛的崇拜，因为罗教接近禅宗，而弥勒信仰属于净土宗。在黄天教普明时代，则因为该教接近道教，教义中更没有弥勒崇拜。
    当然，眼尖朋友应该看出来了，本书里的幕后黑手信奉的其实也不是无生老母，而是观音菩萨。这是在下特意修改了一下信仰，为了后面的剧情服务，请信奉白莲教的书友们不用较真。
    其实这些民间宗教本身并不邪恶，教义也通常是引导人向善，但是大家从前面斗笠人的念诵也可以看出来，这些宗教只是画了一个饼，描画了一番理想乡，但这个理想乡大家一看就知道根本就是假的，不可能实现。就算真的实现了，这样的理想乡里长大的人，会变成好吃懒做的废物，因为这些宗教并没有什么实际上的济世之方，只能利用这样的理想乡来吸收贫苦无助的穷人。再利用穷人们的反弹力，引导农民起义，为自己谋取私利，所以从现在的眼光来看，称之为邪教真的一点也不过份。