《忠王远征史》第十七章另类贞操6

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   李秀成用他尚能活动的那只手轻柔捧起大美女的脸印上热辣而力道十足的一个吻似乎向什么人宣誓着自己的主权。 小 说 ; 大美女拿香舌热切回应着他胸前那对造型生动的玉兔如同优质熨斗熨得他心境平展展的有种簇然一新的感觉。
    上校终于想透彻了：问题关键不在于天王强迫洪宣娇嫁给萧朝贵而在于为什么偏要嫁给这个萧朝贵！天王洪秀全对萧朝贵那厮当面允婚实际上是想以建立姻亲关系的办法笼络对方让萧这个傻蛋死心塌地为其效命。
    好一个漂亮的一石二鸟之计呀！
    杨秀清的主要群众基础便是紫荆山的烧炭工而在烧炭工中间人望威信唯一可以跟杨秀清并驾齐驱的人就只有这个萧朝贵！一旦把萧朝贵变成对洪秀全俯帖耳的至亲妹夫一来分化了杨萧二人在炭工中的合力将本是杨秀清左膀右臂的萧朝贵收为己用；二来可以借助同样精通“降童”之术的萧某假托“天兄耶稣”的名义“附体下凡”进而牵制杨秀清的“天父附身”好于拜上帝教代言“天堂圣音”方面跟杨秀清分庭抗礼争夺专利。
    举个例子来讲如果杨秀清这头“天父上帝”附身了宣称洪秀全身为万众领袖不得喜好女色、纳许多宠姬于身边而洪秀全又偏偏耐不住寂寞怎么办呢？这时萧朝贵就可以谎称“天兄耶稣”临凡进一步向大家解释——其实天父讲的意思并非是叫小儿子秀全清心寡欲主要还是怕我的弟弟秀全过多猎女影响健康；圣教大业千头万绪需要吾弟操劳依我看适当娶几位贤良的女子照顾秀全反倒更利于他排除后顾之忧专心大事……天兄耶稣都如此说了谁还敢出面提出异议？杨秀清再如何专横霸道难道说还会再请“天父”下凡找“天兄”进行单淘汰制的辩论大赛不成？
    于是虽然杨秀清的“上帝”虽严禁洪秀全纵欲渔色洪秀全本来是必须尊从的这时他却能够以“耶稣”为制衡宣称尊天兄旨意适度纳美于后宫过妻妾成群生活因此就名正言顺了。
    这或许即是洪秀全所打的如意算盘！
    李秀成不能不佩服洪秀全此举的深谋远虑：刚一觉杨秀清存在越级揽权的苗头马上当机立断用姻亲关系离间杨萧联盟甚至不惜牺牲自己亲妹妹的幸福！此等心机与算计连婚姻亲情都充作交换的筹码叫上校鄙视的同时,也深深感触到政治权谋的冷血可怕。
    “秀成我三哥要我嫁与姓萧的我抵死也不会从命！我……我这一生只想跟了你！”大美女幽幽着眸光话语里的坚定令人为之动容。
    “可习俗讲究‘无父从兄’啊你三哥硬逼你出嫁你还能随老子私奔么？”上校诅咒这混账的封建道德礼俗。他娘的身为女子连自己喜欢嫁给谁都无法自主这叫什么鬼世道！
    大美女经李秀成提示深受启悠然神往说：“对呀我如何早没想到私奔这码事呢？秀成咱干脆照你说的私奔算啦！咱二人远走高飞……”可能大美女觉得上校对此反应不甚热心迟疑片刻下了狠心般地又用试探的口气补充道“若不然把阿娇妹妹也叫上咱三个人同行？我知道你心里割舍不了她。”
    以大美女蛮横得不容他人、总想对上校实行垄断经营的性情居然肯委屈她自己讲出接纳阿娇的话使上校好生感动。若是放在空降大清朝之初能有幸与大小美女比翼齐飞终此一生上校必定乐于从命。但在目击了民生凋敝、朝政昏聩、老百姓饱受痛苦煎熬之后再让他抛开这一切去安享个人快乐却无论如何也于心不忍了！
    “我倒是求之不得呀。”他无奈地叹息与其说是说服大美女倒不如说在提醒他自己“可几千跟随老子的生死兄弟怎么办？普天下几兆计的草民百姓又怎么办？难道就眼睁睁看着他们被昏君贪吏和傲慢的洋人奴役跟欺凌？老子可能没那么大本事改变这些但是既然上苍赐给了我一次机会我们总该设法带他们挣脱苦海！”
    如果不是怕大美女盘根问底的毛病上校真想如实告知她——未来这半个世纪华夏大地究竟会怎样！从未有一个大国在五十年里承受如此集中的不幸：西方殖民者强取豪夺满清暴政摇摇欲坠大半个中国堕入战乱饥荒几千万灾民流离失所……当个人的苦难并联成整个民族的苦难的时候每一位有良知、血性及正义感的人都应该自觉站出来纠错哪怕如螳臂挡车也要用血肉和坚硬的骨头影响历史车轮的行进轨迹！
    “你的意思是说为了拯救苍生脱离苦海就必须先把我推进苦海里边去？”大美女愤懑中蕴含着极度的失望“我洪宣娇清清白白的女儿身已经给了你让我昧心嫁给萧朝贵我还有何脸面活在这世上？”
    “不不宣娇你听我讲！”上校的手抚摸着大美女平滑的大腿内侧小心翼翼尽量避免碰触她的枪伤而实际上他正斟酌词句想向她灌输一些现代贞操观念同时又必须避免她的心灵也出现伤口“老子明白你们女孩儿家把贞操看得比性命还重但是老子认为其实所谓贞操可分作两个部分——先是生理构造的贞操其次是心理感受方面的贞操也叫做另类贞操！”
    “另类贞操？”大美女明显又遭遇了思维盲点就连紧抱住上校腰部的手臂都变得僵直。