《幻之盛唐》第三百一十九章物产与鬼子来了[3]

幻之盛唐最新章节目录
   佐以腌菜、酱汤、海带、紫菜为主，年节的时候将咸鱼干、醋豆、梅干当成远方的贡品来改善生活，再加上历史上有个信奉佛教的峨磋王，发布了肉食禁令，让贵族阶层流行吃素一吃就是1200多年，所谓后世日本饮食文化特色中的味噌汤、寿司什么的，其实都是战国发明的战场速食。
    还有日本岛国的相对封闭的环境，为了保持血缘纯正以血亲通婚的传统，造成人口素质低下也就不足为奇了，事实上日本的东国人，身体素质普遍要比西国人好，就是因为他们因为地缘政治的关系，常常抢劫南半岛新罗掠夺其人口，又与北半岛百济人保持通婚，甚至一度在朝鲜半岛建立殖民地——任那。
    真正让日本人体质和身高呈现爆炸性增长的，是在战后五十年间，虽然官方的说法是，政府配给儿童每天一斤奶计划的功劳，但地球人都知道，其实是驻日的美国大兵，以身体力行亲善日本妇女，不惜染上爱滋梅毒花柳的代价，为改良日本人口品质，做出了莫大的贡献。
    想到《影子武士》《罗生门》什么的里面，我就想起一群穿着竹片甲，握着绳弓，骑在比驴子大不了多少的矮脚马的猴子，在草地上奔突的情形。
    “下臣之国一向心往大唐，所有使臣必须熟读汉家经典，两年前（日本天平宝字元年）王上下了均令，每家贵族必备一部《孝经》，精勤学习。”
    他有意套近乎，我也有意套取这个时代的日本情况，当然是别有所图。反正支持不支持，只是一句话的问题，我就黑了他，他也没地方去申诉。
    话说回来，他们这班人来，当然还有另一项重任，就是把正在海南的鉴真大师给迎回去，
    日本崇佛后有好几百年的历史，自飞鸟时代，权臣苏我马子相继从百济引进佛教，圣德太子、推古王开始推崇佛教，大化改新之后，日本虽然一跃从半原始半奴隶社会，推进到封建社会，但是也留下许多后遗症，社会矛盾尖锐，一直想通过宣扬佛教思想来化解之，因此屡屡派遣各种学问僧和请益僧来中土。
    历史上的鉴真东渡，本来是出自刚刚退位日本孝谦女王的邀请，只是多次准备都未能成行，反而前来邀请的日本僧人，被当成通海盗的奸细，没少受牢狱之苦，
    他们这次，也是随刚刚探亲回来的前秘书监（晁衡）阿部仲麻吕一起来唐的，麻吕是一种尊贵的称呼，相当与XX家的贵公子之类的，仲就是仲季兄弟的长兄之意。
    要知道阿部（安倍）家族，在日本历史上一直是侍奉王室，最古老的世袭咒禁师家族之一，在后来的平安末期，还出了个大名鼎鼎的阴阳师——阿部晴明，这么一个神道教家族的大兄长贵公子，却跑到唐来求学做官，甚至受戒皈依佛法成为一个僧人，以追求更高深的学问和哲理，在这个时代，实在是很让人很惊异的事情。
    因此这位晁学士与同时代正躲在九华山上，领悟佛法已经修炼了几十年，差不多过两年就要挂掉，以肉身舍利成为地藏王菩萨地上化身的前新罗王孙金乔觉，并称盛唐时期两大外来藩国的传奇人物。
    据说他在唐一呆就是近四十年，与当代的李白、王维、储光义等名士，都有深厚的交情和友谊，三年前随第十一次谴唐使回国时，长安的诗友还为他举行了盛大的送别诗会，王维题赠《送秘书监还日本国》。
    后来他的坐船从苏州黄泗埔出发，同行的还有第六次东度的大师鉴真和尚，结果这一次佛祖的人品不好，遇到难得一遇的大风暴，鉴真和弟子们的坐船，直接被吹到我领下的海南去，在那里被打捞起来，顺便就地扎根下来调养身体兼带开发民智建设边疆。
    而这位晁衡人品就更差了，他的坐船居然也在风暴中下落不明，海难的消息传来，当时已经在庐山隐居的李白甚为难过，还做了《哭晁卿行》，结果他居然幸运的没死，却比飘的鉴真更远，一行十数人随船流到了安南都护府西部才上岸，却被当地土人袭击，死了不少随从，后来才从交趾登船，辗转回到日本，更兼旅途劳累和风浪颠簸，大病了一场，直到这个月才借新王即位的机会，随谴唐使回到大唐。重新得到他的消息，却已经是两年后的事情了。
    现在鉴真在海南混的风声水起的，不但继南禅创始人惠能之后，将律宗发扬光大、在广南一带广有号召力，甚至出海传法受戒了几个南海小国的藩王，走到哪里都很受欢迎，颇有些乐不思蜀的味道，当然这一切都是在我提供便利和条件下之下，因此这些日本人如果想请走鉴真，得先打通我的门路，获得我这个地主的许可。
    当然，就这些使臣来说，如果这件事情做好了，也能在崇信佛门的老王、新王面前大大的加分。
    但另一方面，日本掌握朝政的权臣藤原胜美押，与孝谦王宠信的海归僧人——玄肪，所代表的奈良六宗佛门政治集团，正是政争最激烈的时候，虽然藤源氏是岛国最古老的权门氏族，长期把持着皇后的位置，但代表奈良六宗僧人集团的大僧正玄肪，不但博学多才，精通世俗法典，还是开元年间来唐受过玄宗老皇帝，赐准三品紫袈裟的超级大海龟，深受日本孝谦王的信任，执掌宫廷内外事务，背景同样深厚的可怕。
    藤原氏诸家公卿，与之斗争了好多年，好不容易才将其流放。据说应该不会轻易容许这样增加对方阵营分量的机会。
    “废话少说，我的时间和宝贵，一刻钟就是几百万钱上下，
    “其实你想想，贵国有许多特产和潜力没有发掘出来的”我循循善诱道。
    “秽多”他满脸惊讶，“上国大人对鄙国这些下民，也有兴趣么”
    “我在南边经营了几个岛子做封地，正缺劳力呢”
    “小臣明白了”他自以为是的点头应承道
    日本虽然经历大化改新从努力社会以下跃进到封建社会，但同时也留下了许残余，比如大量被称为秽多的贱民阶层，他们没有姓没有名字，等同两脚的牲畜，上位者可以随意的打杀和践踏，属于社会的最底层（直到战后日本，还一度存在）。
    而且这样贱民阶层的人相当多，他们的子女象野草一样顽强的生养，到处蔓延，一度成为日本社会的问题。因为作为刚从奴隶社会转变过来，一个生产力低下的岛国，并没有那么多土地和产出供他们的消耗。因此，就和新罗人驯养贫家女当作输唐的特产新罗婢一样，日本也曾经大量的输出过这种叫倭奴的低廉劳力。
    从另一个方面说，日本的民族性，决定他们是一种上好的苦力和炮灰。搞个平城京大屠杀我没这兴趣，我更有兴趣的是把这些岛国人压榨出最后一分剩余价值。
    “此外，还有北方虾夷的野人。”
    “我也有兴趣收买一二。”
    我轻轻放下茶杯，就不知道后世的教科书里，我不会成为把日本人引进台湾的罪人。
    这时的日本，小国寡民，实在太过与贫穷落后，再加上海岛封闭的环境，唐朝一直对其领土和资源的兴趣乏乏，就象百万富翁去打劫一个乞丐一样，缺乏成就感，因此反而让它在大唐诸藩国里，保持了一个微妙而超然的地位。
    但是我就不一样，起码日本的石头里，也要榨他点油出来，更何况日本可不止这一点油水。
    “下臣还有一事，厚颜相求”
    最年轻的犬养三千代，突然开口道，“哦”
    “素闻上国物捻丰饶，下臣之国求之若渴，。”
    原来他，还有一个来自家族私人的任务，就是希望能拿到南货的贸易权，对剑南这些年出现的新产品，岛国人同样充满了兴趣，但由于渠道的垄断。
    “琉璃在贵国的专卖，就交给你们好了，你们几家自己商议个分配的章程”
    一个送上门来的海外代理，为什么不要，我还想倾销过去呢。
    “天朝大人盛恩，小臣当粉身碎骨以报偿”
    他欣喜若狂的一头就拜下。
    “粉身碎骨就不要了，礼尚往来，我想要贵国的一些特产。”
    我轻描淡写的摇摇杯盖。
    “鄙家领内的一年海珠所产，都在这里了，不知道鄙国还有什么入得大人的眼”
    听到他这话，我嘿然而笑。
    入我眼的东西多了，后世那些日本金银矿藏分布图，都在那本历史地图册上，而且作为火山地震带的日本，还有丰富的硫磺和硝石资源，这是火器时代所必须的物产，当然实话是不能这样说的。
    “不过是一些荒山野地，我也不要你们的田地，”
    我漫不经心的说
    “这。”
    “听说贵国多火山地裂，遍地是热泉，我想建一些温泉疗养之地，”
    “另外，常有一些稀罕的东西冒出来，云母石晶火玛瑙什么的，我希望能派人在境内任意勘察开采，而不受地方有司干扰，你能做到么。”
    “这个。就包在小臣身上好了。”
    藤原清河他们，互相看了对方一眼，抢着答应的更爽快了，倒让我酝酿来威逼利诱的下文落空了。
    “很好，先让我看看你的诚意。我着有张文契。”
    当然温泉是假，矿藏是真，真的圈占下来，派少许兵一驻，什么甲州的金山，箱根山的银矿，都不再属于日本人了。
    看他毫不犹豫就出卖了国家资源，还颇有自得的样子，我范而有些郁闷起来，难道这个年头当日奸就这么有成就感。想想在日本人的地方，用日本苦力来开矿，掠夺日本的资源，将硬通货源源不断的输入唐朝，为我创造价值，也算是一种伟大的成就把。
    “京学里有几个番生的名额，你们几家各推荐一个上来把”
    我想了想，再抛出一个诱饵。