《幻之盛唐》第五十一章[2]

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   是小白的弟弟建宁王。
    我心中暗喜，就怕你不发问，继续解释“西北地域广阔，兵精粮足，且尚未遭受兵火，为殿下今后立足之根本，而河陇是为重中之重，不但殿下主持大局，粮草战马财税兵员势必仰仗甚多，且连通西域塞北，有海外通商之巨利，有失则安西往来断绝，孤悬海外独力难支之下易为外敌所乘。且如被吐蕃长驱直入，收并河陇诸羌杂胡人口牛羊，则兵势愈盛，再逐则难上加难，如果其野心不止再乘势东进，殿下之朝廷就有腹背受敌之厄，南下则断我朝南北之通路。实为心腹大患。然其新王初立，内诸权贵王公争权颇烈，各拥部众互不相让，举兵犯我大唐，自有使祸水东流之意，我朝亦可反制，只要厚币接纳其中一二，使其相攻，可分化牵制之。”
    太子正色道“且再说来”我略为放心又继续语：
    “西北边患次者，塞北诸胡各族分立，唯回纥独大所压制，只要能够结好回纥，四下牵制，就难有大作为。即便有所寇略，只要据城严防死守，粮尽而退，当无失土之忧。”。
    “有远虑者为大食国也，”我继续说
    有人接口“这吐蕃我等自是明白，可这大食远在万里……”却是左拾遗兼侍御史张镐等。
    我解释道“大食国疆域辽阔，部族无数，善战者众，以教治国，国主同教之宗长，以神意号令民心。征战往往可拼死用命。对我朝西域早有所图，只是当年正逢国中大变一时鞭长莫及。”
    “如今其新朝阿拔斯王族，立国不过二十年，欲自古都大马士革迁离，正以倾国之力营建新都巴格达，其国地广人稀，许多部族新为征服，此番发尽民夫劳役民力，所费无数，非二三十年不可尽功，国内已多有积怨。且新朝更立中得安息人出力甚多，当权后的阿拔斯王族，却践所约，颇有沸怨，故原安息国故地也不太平，不得不陈兵弹压，实已无力大举东图，然而大食人素来奸诈，知我朝内顾不暇，恐其虚张声势借机讹诈我朝一番，尤其有声言愿出兵我朝助战，若允之，则一入我西域再也难退去了。”
    “而且该国国内所奉唯一真主至大，禁绝他教，严禁所有具体的造像图画，每所进一地，毁寺庙，焚书籍，杀僧徒，迫信众改信其教，用其语言文字，如此往复，所占之地三代之后只知有真主，不知其祖先。并好以神意为名征战杀戮，号称圣战，鼓惑所从者为教献身悍不畏死，极具侵略之性，一旦在我朝蔓延，就不可收拾了，如今之朝堂中不乏不知边事，且胆怯苟且妥协之辈，易为人所赚，不可不防。”
    这些可都是我自己发挥了，虽然有所夸大，但却是有所根据的，早期的伊斯兰教的传播，很大程度借助了武力。如果有疑问的话，只要留心一下初中历史课本世界史的插图，关于穆罕默德传教的壁画就是最好的证明，画中外出传教的先知穆罕默德和他的弟子们人人执刀跨盾全副武装，象军队更甚于教士，不象去传教更象去打战杀敌。早期伊斯兰教的扩张精神，由此可见一斑。
    “那又该如何”又是问我，难道你们都没有一点见解吗。
    “臣以为，日后大食若有交涉，千万不可有丝毫退让，否则必将变本加厉，使其教其民蚕食渗透我安西之地，如安西屏障要冲一去，大食尽可对联结塞北诸胡，互补兵马财货之利。外可窥视我大唐边疆万里随时进退图谋，内可鼓动支持我朝藩属叛离倒攻，实在危亦。我安西军民数十万计，如能使委老成得力之人且众志成城，有所防备，大食人决计讨不得好去。尽可强硬以对。”
    ……
    “如今，臣所虑内忧，不在叛贼，眼前贼势虽炽，然不过是跳梁小丑，贼兵烧杀掳掠，早不得人心，只要殿下举臂振呼，天下响应，覆亡指日可待，然可虑是内有党争之祸，宦官乱政。”
    关于明成皇后的一点看法，大家都说韩流寒流的，本来且看且信，也不觉的如何，直到明成皇后开播，我才晓得厉害，真的很佩服韩国人的手段，一个小国寡民落后保守的封建王朝，就那么寥寥十几人，可以拍出个数十集偌大的剧情，一个传统了六百年的宫廷居然充斥了革命与现代化色彩，一个明显是朝鲜版的慈僖老佛爷的人物，居然被拍成了个越王勾贱式的卧薪尝胆的救国救民的急先锋。封建王朝天生的腐朽堕落和残酷压迫，也成了情有可源的同情理由，仿佛近代朝鲜灭亡的所有过错都是日本啊清朝啊沙俄啊这些外来因素，我过的好好谁叫你来惹我。一群争权夺利斗的你死我活把国家都玩跨掉的的家伙，精神动机上居然都是无比的高尚，高尚的就和那婊子的牌坊一样干净。外战外行内战更外行的末代国王在日军刺刀下拼命表现王室体面的大义凛然还只是让人悲壮的恶心的话。那位居然让侵略军头目跪在面前痛哭流涕乞说求“你去做韩奸吧，你不做韩奸，我就死给你看”的大人，就让人马上狂吐出来了。做韩奸居然能做连残暴的侵略者无比的仰慕你，这是何等的水平啊。不由你不直冒冷汗。
    结果最明显效果的就发生在那个每集必看，看了难过不已，又不得不再看的俺妈，只要我一说有关那位亲日皇后的是非，就俺跟你急。